「バルカンの亡霊たち（Balkan Ghosts: A Journey Through History）」 Robert D. Kaplan著

「バルカンの亡霊たち（Balkan Ghosts: A Journey Through History）」
Robert D. Kaplan著、宮島直機&門田美鈴 共訳、
NTT出版(株)1996年7月23日初版第1刷発行。
先日読了した高樹のぶ子著「百年の預言」の中で紹介されていた中の一冊。高樹のぶ子さんが大いに文献参考した気持ちが分かるような気がしました。訳本だったので初めは少し迷いましたが、結果的に読んでよかったです。大変興味深く読みました。1952年のユダヤ系家系に生まれたとの米国人ジャーナリストRobert D. Kaplan、単なるバルカン紀行にあらず、ギリシャ出生のユダヤ系米国人という自らの出自と絡ませ、幅広い知識と深い考察を織り交ぜたバルカン半島解説書だと思いました。　　
そして、改めて、思いました。
舗装されたアスファルトの道は時に快適ではありますが、そのアスファルトの下に何が埋まっていたかについて想像したり、穿り返す事については勇気が必要になるのだと思います。歴史や過去と向き合う事に恐怖を感じてしまい、「過去に縛られない」「過去を振り返らない」という"美名"の元に現在と未来のみ見つめ続ける、という行為は、例えば建物の基礎工事を疎かにしながら階上だけを建設したりリフォームし続けるような、危険極まりない建築物のような気がしています。
さて、
本書から気になる箇所を幾つか抜粋しておきます。。
→
1989年は、855万のセルビア人にとって、別の意味を持っていた。それは、コソボ平原での（トルコとの）敗北600周年を記念する年なのである。

パレスチナ人のインティファーダ、と、
アルバニア人のインティファーダは違った。

ブカレストのゲンチャ墓地にあった小さな盛り土の木の十字架には「大佐（予備役）ポパ　ダン　1921〜1989」、そこから150メートルほど離れたところにもう一つの木の十字架には「大佐（予備役）エネスク　バシレダ　1921〜1989」、と書かれていた。チャウシェスクとエレナ。探し当てたのは1990年の5月であったがその後間も無くして2本とも姿を消してしまった。

ヒトラーにとってルーマニアは「資源」を意味していた。特にブカレストの北方にあるプロイエシュティ平原から産出する豊富な石油は、ロシアへの侵攻を計画していたドイツ軍の戦車の燃料になるはずであった。

ベッサラビア地方を取り戻す為にスターリンとヒトラーを天秤にかけざるをえなかった梅毒罹患者のアントネスクはトランスニストリア共和国を設立、絶滅収容所を作り、18万5千人のユダヤ人を移送させた。ルーマニアは結果的にドイツ以外では、それを使った唯一の国となった。1971年夏はルーマニアにとって転換点だった。チャウシェスクが中国と北朝鮮を初訪問した後、毛沢東と金日成から個人崇拝のやり方を学んで帰って来た。ルーマニア社会はガラリと変わった。上映されていた「明日に向かって撃て」等の米国映画も直ぐに上映禁止となった。

ルーマニア国旗色が何故か赤青黄なのか、、ルーマニアを代表する修道院の色だから。フモール修道院の赤、ボロネッツ修道院の青、モルドビッツァ修道院の黄色。（ネットには某新興宗教団体との関係を推測する人もいるようですが。）

ルーマニアにおけるヨーロッパと非ヨーロッパ、
つまり中世においてトルコからの支配を逃れる事が出来たトランシルバニア地方というヨーロッパ世界は、ワラキア、ブコビナ、モルダビアという各地方を含む東方正教会世界を見下している、という構図がある。ハンガリーとルーマニアはワルシャワ条約機構の同盟国ではあったが、その国境は長い間、ベルリンの壁よりも超えるのが難しい場所になっていた。ルーマニアにいる210万人ハンガリー人はヨーロッパ最大の少数満足である。チャウシェスク時代、ルーマニアのハンガリー人は、パレスチナ人以上に迫害に苦しんだ。

ドイツに占領されたヨーロッパ都市の中で、ユダヤ人犠牲者の割合が最も大きかったのがギリシャのテッサロニキであった。

セクリターテの部員で生き延びた者や逮捕されなかった者はリビアに亡命していったという。

観光客向けの神話の話。

等々。