親の身勝手で生まれてしまった君たちへ

生まれちゃった子の片づけ方

子どもを貧困から救うためとして、議会に対してある解決策が提案されたことがある。貧乏人の子どもを肥え太らせて、金持ちの食卓に供すればよい。子も腹を減らさず、親も子を産んだ功績が感謝され、金持ちもまた満足する。まさに「三方よし」の解決策である。

このショッキングな提案を行なったのは、『ガリヴァー旅行記』で有名なジョナサン・スウィフト。むろん皮肉であるが、当時でもこんなブラック・ユーモアが炎上せずに済んだのかどうかはわからない。だが過酷な児童労働が珍しくもない時代であったから、皮肉られた方も「何を偽善ぶってる」と軽く聞き流すことが、今ほど難しくなかったかもしれない。

つまり、現実が人食い、子ども食いとそう遠くなかった。人はまるで最初から子どもを搾取するために生んでるようにも見えた。譲る家督がない家では、愛してるから子を産んでるんじゃない。生まれてしまう。生まれた以上は始末をつけないとならない。かつて日本でも、長男以外の子を家の外に出すことを、ずばり「片づける」と謂った。

それならばなぜ産むか。産んだ以上は愛し育てるのが親や社会の義務ではないのか。だがどうやら、この今の当たり前はそう当たり前ではなかった。そう思えるんだが、よく考えるとこういう諷刺が書かれるくらいだから、やっぱり親も金持ちもこれをタテマエとしては受け入れてる。だからこんな諷刺が棘をもつ。

ただ、現実にはこのタテマエを実践しきれない者が、今よりずっと多かった。生活の必要に追われて、子への愛を犠牲にせざるを得なかった。窮する親は多すぎる子を歓迎されない居候のように感じ、その親の弱みに付け込んで金持ちは児童を低廉で使い捨ての労働力として用いた。親の愛もキリスト教徒の慈善も口では否定されないのに、現実には多くの子が奴隷みたいに扱われた。


それでも子を産む人びと

今日豊かな社会に生まれる子どもたちは、こんな不幸を免れることができる可能性が比較的高いから、そんなに不運な親ガチャでもなかった。でも、やっぱり金持ちを肥やすために生まれてきたような気もするから、毎日食わされる飯もうまくない。

たしかに、生まれた子は以前より愛されるようになってる。だがその一方で、最初から生まれてこない子も増えたから、総量としての子どもに対する愛が増えたかどうか怪しい。要らないものをもたない知恵が増えただけかもしれない。産まなければ、まともに育てられないのになぜ産んだかという非難だけは免れうる。

なんとなれば、生まれた子に何とか始末をつけてやらないのは、昔と同じだからである。ただ、要求される労働力の質が高くなったので、そのままでは売れなくなった。いっぱい学歴やら資格やらをくっつけてやらないと売れ残る。自分の人生の四分の一くらいを犠牲にしないととてもできないような子育てであるから、はじめから産まないという禁欲が、マルサスが言ったのとは異なる理由で、責任ある決断となった。

これに加えて、日本の社会自体が劣化して、生れてくるのがあまりありがたくない社会になったように言われてる。北欧にでも生まれればよかった、みたいなことが言われてる。そうなると、日本に住みながら子を産む決断ができるような人は、よほど恵まれてないとならないことになる。その自信なしに産んでも、あとで子から責められる。だから産まないという人がどれほどいるかは知りようがないが、統計的には有意味な違いがあるかもしれない。

だがわれわれが産むのを躊躇してる間に、日本でも外国人労働に頼らないと成り立たない産業が増えてきた。多くの日本人にとっては日本はもう終わっていてできれば逃げ出したいのに、海の向こうでは日本には機会がたくさん転がってると思っているようで、無理してでも来たい者がたくさんいる。

日本以外の先進国でもおそらくそうで、程度の差はあれ新しい移民のほうが楽観的である。先住民は、あいつらはまだ動物的な水準により近くて理想が高くないからだ、と思ってる。移民から見れば、あいつらは贅沢に慣れて堕落してると思える。アメリカなんかでは、これが奴隷として連れて来られた人びとや先に着いた移民の後裔と、後からやってきた移民とのあいだの軋轢になってる。

だが、口でなんといおうと、実践において勝負はもう決してる。動物と同じで、潰える分を勘定に入れて余計に産むものが勝つ。その過程で何人が斃れようが、種としては生き残り繫栄する。後から来た移民の方が圧倒的に人口増加率が高いから、数の力がものをいう民主主義を維持してるかぎり、次第に後発組に圧倒されていく。これを怖れるひとが増えてるから、要すれば民主主義も制限してよろしいという主張が勢いを得ている。


楽観組と悲観組

そうなると、先着順の対立が階級間の対立に近い構図になる。まだ旺盛な生産力のある市民階級や労働者階級が、生産力を失った貴族社会を呑み込んだのが近代の革命の一面である。現代の民族大移動も、国境を越えた革命運動という性質を帯びている。移民の経済的利益を維持しながら、この革命をなんとかして阻止しようというのが移民の制限である。

近代においては、ある人々の生産性が高いとは、よく働き子を産み育てる意欲が強いということを言ったわけである。より抽象的にいえば、自らを拡大再生産する生命の力のことである。仕事があるのに働かない人が増えて、生まれる子の数が減って、自己再生産ができなくなった民族とか階級はもう老衰の過程に入った。そう思われた。

そういう年老いた民族や階級が、より若く力強い民族・階級によって取って代わられていく。そういうイメージで歴史の進歩も捉えられた。スペンサーのような社会進化論者だけじゃない。マルクスだってそうだ。弱者（老人）は強者（若者）に道を譲る。そうでないと人類が進歩しない。そういう見方が優勢になったのが近代である。

これが上昇の希望に満ちた人びとの思想であった。それが先進国においてはポリチカリー・インコレクトな思想になったのは、中流の人びとが、自分たちはもう昇り詰めた、あとは下降するだけだ、としか思えなくなったからである。かつて希望に満ち溢れた人びとの後裔に、よりよき未来を想像する力が萎えたのである……

親の身勝手で生まれてしまった君たちへ ／てれまこし
https://note.com/telemachus/n/n97e27c8eeecd