「知は力なり」の帰結

世間一般の基準から見れば、自分は人生の敗残者である。文字どおり擦り切れた着物を着て、いつでもちょっとカロリー不足の生活にまで落ちぶれてる。だから意地悪な人からは蔑まれ、親切な人からは同情されるべき立場だ。だが、どういうわけか逆に警戒され、敬遠されることのほうがずっと多い。

ここにひとつの謎がある。問いかけがある。軽蔑や同情の対象となるのは、無力であるからである。警戒されるのは、なにか害を与えうるような力を有してるからである。もう金も地位もなく、社会に働きかけることもできないような人間なのに、自分はまだ警戒されつづけている。他人は自分になにか力を感じとってる。だが、その力とは何であるか。


警戒・敬遠される質のひと

ひとに警戒・敬遠されるのはいまに始まったことじゃない。職場でも上司から嫌われることにかけては天下無双の才能を有していた。「おまえが生意気だからだろう」と言われそうが、そうとばかりとも言えない。

というのも、出世組の上司たちにはやけに好かれた。若いときの自分が苦労もせずに次々と仕事を得られたのは、そうやって取り立ててもらったのである。だけども出世コースから外れたような上司、あるいは卑屈な中間管理職からは、まず間違いなく嫌われた。

上司ばかりでもない。同僚たちはそこまで攻撃的ではないが、やっぱり警戒・敬遠されることが多かった。同年代以上の同性の人間とは、気の置けない仲間になった者は少ない。

いま考えると、他人に取り立ててもらって出世してるんだから、恨みを買うのも当たり前である。自分は取り立ててもらってるという意識がなかったから、羨ましがられたり妬まれたりしてるという自覚が希薄だった。だが、恨みだけなら警戒・敬遠という態度にはならない。彼らは自分の何かを怖れていたのである。

なにを怖れていたかについては、実は何となく見当がついてた。あいつはオレの言うことを否定できる。そう思われていた。そりゃ嫌われるわ、と言われそうだが、自分は「できる」と言ったのであって、「した」とは言ってない。

ネット上では勇ましいことを公言してはばからない自分も、根は小心者である。上司と正面から衝突するようなことはしないだけの世渡りの術は心得てた。気の置けない友人でもなければ、誰かの言うことでも頭から否定しないくらいの分別はある。いや、友情にひびが入ることを恐れて、友人にさえ遠慮するくらいの臆病者である。

であるから、警戒・敬遠の理由は、自分が彼らの言うことを否定したからではない。その気になれば否定する力が潜在的にはある。他のひとには可能でないことを可能にすることができる。そう目されたのである。

筋骨隆々の人を前にすれば、こいつに襲われたらたまらんなと身構える。美男美女を前にすれば、この人に迫られたら抗えんなと緊張する。膂力とか魅力などと呼ばれるような力であるが、それと同じように、こいつの前でうかつな言動はできんな、と身構えさせるような力である。


力は善であるか、悪であるか

力というのはもともとは物理学の用語で、「外部に作用するもの」（もしくは作用そのもの）のことである。自分のなかで完結しないで、外に向かって何らかの働きかけをする。周囲に波風を立たす。作用を受ける側からみれば、それは益であったり害であったりする。

個人の自立を重んじる世の中では、この作用一般が自由の侵害として敬遠されるようになった。力には否定的な意味が濃くなった。よくわからない力を有する人が警戒・敬遠の対象となるようになった。

しかし、元来は、力には「できる」という肯定的な意味が強かったように思える。善用も悪用もされるから警戒は必要だけど、ないよりはある方がよい。なんとなれば、力がないものは弱い。弱いから自分ではできない。他人に頼らないとならない。しかし、他人もタダでは助けてくれない。なにか見返りを要求される。それを拒否することができない。力をもたないということからは、ひとつもよいことが出てこないのである。

力にはリスクもある。善なる力は潜在的に悪にもなりうる。実は日本語においては、「悪」という言葉には「力」という含意があったようである。その証拠に、人名に「悪源太」とか「悪太郎」なんてものがある。軽率な親が子に珍しい名をつけたというわけではなくて、「（他に作用を及ぼすような）強い男になれ」という期待が込められていたらしい。そうなると、「悪党」などという言葉も、今とはかなり異なった意味あいを帯びる。

このような見方によれば、力こそが善である。美しいものとは他を動かす力をもつものことである。オレは強い。だから善である。だから美しい。だから神にも愛されてる。そういうことになると思うのだが、今日ではこんなことを迂闊に口にできなくなった。なにか新しい道徳意識が善と力との関係を逆転したらしい。

ニーチェが構成した歴史においては、これはキリスト教的な奴隷道徳のせいにされてる。彼岸の永遠性においては、此岸の価値の符号がすべてが逆転する。強者は強者であるがゆえに悪であり醜である。弱者こそが善であり美である。イエスは弱者のひがみとされてきたものを、ラディカルなまでに革命的な道徳意識に転換した。

キリスト教徒が少ない日本でも、いろいろな経路を通じてこのキリスト教的道徳の影響が及んでいる。だから力をもたないものが、まさに力を欠くゆえに悪でありえず、すなわち絶対善であるということになったのかもしれない。


力が疎んじられる理由

だが、自分の印象では、「力」に対する不信は今でも日本の方がずっと強い。アメリカでは弱者の味方たるリベラルも「力」を否定まではしない。強くなければ自分の自由も守れないし、苦しんでいる他人も助けることができないからである。日米の映画などを比べても、アメリカ人の力信仰の度合は測れると思う……

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「知は力なり」の帰結／てれまこし
https://note.com/telemachus/n/n15ea563f8868