踊ったのは誰だ

ワールドカップの日本選手たちの活躍に一喜一憂している自分がいるのだが、なぜになんも関係ない人たちの成果や失敗に私が誇りや恥を感じるのか。

以前にも書いたけど、人間というのは意外と節操なくいろいろな集団に帰属意識を持つことができるらしい。で、自分たちの仲間にはポジティブな属性が、仲間でない者にはネガティブな属性が付与される。国同士の関係だけじゃなくて、いろいろなレベルで観察できるおなじみの経験である。

私が日本選抜に自己を同一化するのは、同じ「日本」という国に属している（と私が思っている）からで、それ以上の理由もそれ以下も理由もないわけだ。でも、「属する」というのはただ同じ国の政府から国籍を付与されているというだけの話ではない。

ワールドカップでも「はやぶさ」の帰還でも北野武監督のナントカ賞受賞でも、自分の国のスポーツ選手、科学者、芸術家なんかがいい仕事をした時に、それを自分のことのように喜ぶ理由は、自分自身がそれに関与していると思っているわけだ。でも、自分の血の分けた子供、育てた学生などであればそれはわかりやすいのであるが、日常では「他人」でしかない人々となると、もう少し込み入った説明が必要になる。

前にも書いたのだが、一つの可能性としては、次のような論理が考えられる。スポーツなり学問なり芸術といった「非生産的」活動がある社会で伸びるには、それなりに社会の生産物の余剰をそういった活動にまわしてあげないとならない。我々の多くは非凡な才能や折れない精神力に恵まれていないのであるが、そうしたものをもつ人々を直接間接に支援することはできる。

共産圏なんかだと、スポーツ、科学、芸術の振興も国家事業で好むと好まざるとにかかわらず支援を強要されるわけだが、市場経済の国では政府の助成金だけじゃなくて、企業や個人の自発的な活動などで成り立っている部分も多い。「スポーツ選手（学者、芸術家）なんか社会の寄生虫だから、市民に責任はない。支援したい個人だけが勝手にすれば」と言うには、あまりにも多くの投資がそうした活動に行われている。

平凡な我々が非凡な人たちの才能を伸ばすのに貢献し、それが開花することを自分のことのように喜ぶ。いってみれば、スポーツ、学問、芸術といった活動の公共性である。みんなが働いても少しずつ足りない中から少しずつ持ち合って、選ばれた人たちを支援し、その代わりにその成果を分かち合っているといえなくもない。

帰属意識の対象というのは、母校でも出身県でも階層でもジェンダーでもよいわけであるが、多くの活動が国を単位に組織されているがために、競争も国単位で行われることが多い。これはナショナリズムだという指摘は当たっているのだけど、だからワールドカップやノーベル賞は悪いということにはならないし、それがためにナショナリズムが悪いということでもない。むしろ、このナショナリズムのおかげで、たかがスポーツ観戦や何の役に立つのかよくわからん宇宙開発にも余計に力こぶが入ってしまうわけだ。

日常では得られない感動が得られるのもこの感情移入があるからで、自分の身にふりかかることだけに一喜一憂する人生というのはきっとかなり味気ないに違いない。「お祭り騒ぎ」といってしまうと今では軽蔑の響きがあるのであるが、お祭りというのは自分で踊ることに意義があるのであって、「踊る阿呆に見る阿呆　どうせ阿呆なら．．．」というのは阿波踊りに限ったことではないような気がする。

でも、自分がそうした活動に関与しているということは、成功だけでなく失敗、名誉だけじゃなくて恥もまた共有しないとならないということでもある。「うまくいったらオレのおかげ、失敗したらオレは知らん」ということにしておきたいのが人情なのであるが、しっかり踊っておいて「オレは踊ってないよ」というのは阿呆よりも始末が悪い。それに、はじめからそんな保険をかけておいては、踊りにも身が入らないというものだ。

自分のことは自分でという個人主義的な現代社会では、他人の成果を自分のものにしてしまうのは恥ずかしいことだし、他人の失敗の責任をとる必要はないはずなのであるが、他人の成功を喜び、失敗を残念に思う気持ちというのはなかなか簡単には消えてなくならない。その影にはねたみやひがみもあるのだけど、いずれにしても我々の浮き沈みの原因のかなりの部分は一人一人の力以上のものであるいう意識がどこかにあるからだと思う。こうした意識なくして、個人主義を批判することは難しいような気がする。

不覚にも誰かの成功の喜びや名誉を分かち合ってしまった以上、反省や不名誉の場にも居合わせてあげないのは人情に欠ける。「身内」というのは他人だけど他人じゃないということだから、成功と名誉のおこぼれだけが目当てで都合が悪いときは退散してしまうグラマーボーイズを本当の「身内」扱いしてくれる奇特な人もそうたくさんはいないのである。

個人主義とナショナリズムが原理としてはうまく噛み合ないのはこのためだと思うし、個人主義的ナショナリズム（ナショナリスト的個人主義？）に「でも、オマエも踊ったじゃん」といいたくなるのはこのせいだと思う。