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2010年01月04日03:37

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思想としてのナショナリズム

20世紀はナショナリズムの世紀であったと言えるのであるが、その意義は両義的である。一方で、ナショナリズムは現在の国際システムを支える規範原則の一部である。そうなる過程は決して平坦ではなく、民族性や文化を共有する人々による自治という理想を掲げた反植民地、反帝国主義闘争の結果である。今日、いくら強国でも武力で他国の政権を脅すような行為が苦しい言い訳なしに行えないのは、このナショナリズムの原則のおかげである。

他方で、ナショナリズムは国家間、また国内での紛争の原動力であり、国際秩序に対する脅威にもなってきた。闘争である以上、対立があり、それが時に武力紛争に転化することは当然とも言えるが、しばしば虐殺などの不必要に残虐な行為がネーションの名のもとで行われてきたこともまた確かである。

二つの世界大戦における後者のイメージがあまりにも強烈であったため、ナショナリズムは暴力と切っても切れない危険なものという烙印を押されてきたようなところがあるし、戦後日本でも「ナショナリズム」という言葉が一種のタブーとなってきた。近年でも旧共産圏、特に旧ユーゴスラヴィアにおける内戦が、ナショナリズムの暴力的な側面を浮き彫りにした。

さらに、厳密な意味ではナショナリズムとは呼べないのであるが、今日の宗教原理主義、特にイスラム過激派の言説にかつてのナショナリズムとの共通点を見出すのは難しくない。実際、イスラム過激派にまつわる様々な言説は、20世紀初頭のナショナリスト運動にかかわるそれと酷似していて、ちょっとした既視感がある。

こうしたネガティブなイメージからして、今日ではナショナリストを自称する人たちでさえ、何らかの留保をつけざるを得ない。しかしながら、戦後の国際秩序においてもナショナリズムはその要としての地位を失ったとは言えない。否、むしろ戦後の植民地帝国の崩壊や民主化においてこそナショナリズムは絶頂に達したと言えるかもしれない。そこにもまた暴力が介在したことは否めないのであるが、憎み合う民族間の血で血を洗う抗争とはまた違ったナショナリズムの解放的、民主的な側面を見ることもできる。

国際秩序の規範でありつつそれに対する脅威でもある。このナショナリズムの両義的な意味がどのように生じるのか、という点に関して、我々の理解は思ったより進んでいない。ナショナリズムを民族感情や心理的作用に基づくものと割り切って、近代的理性とは相容れないものとする見方がある一方、ナショナリズムは近代的な社会経済的発展が生み出すイデオロギーに過ぎないとする見方もある。いずれにしても、思想/言説としてのナショナリズムの重要性を軽視している。

思想/言説としてのナショナリズムは空白に生まれるわけではない。それは、近代/現代というひとつの時代を理解しようとする思想/言説の一つとして生まれる。ナショナリズムが多義的なのは、それが生まれた歴史的な文脈が多義的であるからでもある。国際秩序とひと言で言っても、そこには相矛盾する言説が入り交じったもので、見る角度によって意味が異なる。ナショナリズムは、多義的な政治秩序のある側面を強調し、その他の側面を軽視/忘却することによって、時代を特定の方向に引っ張ろうとする思想であり、その意味では他のイデオロギーと同等である。

政治理論としてのナショナリズムというのは、国内の「統治者」ではなく「統治される者」、そして国際的な「強国」「先進国」ではなくて「弱小国」「後進国」の経験を理解可能とし、近代の理論が客体として扱いがちな人々に政治的な主体性を付与するために生まれる。保守主義、自由主義、社会主義といったイデオロギーでは汲みとれない経験について語り、また「自由」、「平等」、「友愛」や「民族自治」、「人権」といった理想との緊張関係の中で展開されることになる。

ナショナリズムの生み出す暴力が破壊的な理由は、それが突発的で個別的な暴力ではなくて、多くの人がある目的を共有して持続的に行動することを可能にするからである。それは、ナショナリズムが単に空虚なシンボルやスローガンの羅列ではなく、現代人の心を動かす内容を持つ思想/言説であるからである。それは単なる「言葉遊び」ではなく、我々の経験に根っこを持つ「意味」を持った言葉なのである。

1980年代以降、ナショナリズムの主張の多くが「でっち上げられた」ものであることが実証されつつある。それはそれで我々のナショナリズム理解の前進である。以前は無意識であったもの、もしくは感情的な理由で支持されたり拒絶されていたりしたものが、意識的に問題化されたのである。ナショナリズムが無意識に我々の考えを規定するイデオロギーだとすれば、それが意識化されたこと自体がその力の衰えを示すものだとも言える。しかしながら、なぜそんな「でっち上げ」の思想がこれほど人々の心をとらえるのかを理解せずには、ナショナリズムを完全に乗り越えることはできない。ミネルバのフクロウはまだ飛び立っていないのである。
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