世界史的日米関係（と沖縄）

沖縄の基地移転問題が、結局米国に押し切られそうな気配である。移転先候補の名護市辺野古沖はサンゴ礁がきれいな海で、しかもジュゴンの生息地らしい。でも、サンゴもジュゴンも大事なのだけど、それ以上の「世界史的な意味」があると思う。

日米関係の因縁はペリー来航に始まるのであるが、それは日中関係、そして日本・沖縄関係とは切っても切れない関係にある。ペリーはオランダとしか国交のなかった日本を開国させ、国際社会に編入する契機を作った。でも、米国の狙いは日本を植民地化することではなく、中国との交易の薪水補給地（＋捕鯨基地）であった。

その当時の「国際社会」というのはヨーロッパ＋米国のことであり、そこに編入するということはヨーロッパ的な主権国家になるということである。主権国家の特長の一つは領土の境界線（国境）を明確にし、その内側の決定権限を中央政府に統一する（主権）ことである。そこで、明治日本はそれまで所属が不明確であった領土に対する主権を確立していく。この過程で琉球処分が行われるのである。これは清国を中心とする東アジアの秩序に対する挑戦を意味し、日本は「ヨーロッパ人の犯罪のお先棒を担いで」中華秩序を解体していく。

この日米・日中関係に翻弄され続けたのが沖縄の歴史である。先の日記でも述べたように、その後日本は、「自らの希望に反して」、中国の国づくりに貢献してしまう。米国と中国という二大国に挟まれた日本は、両国に無謀な戦争を挑んでいく。この過程で、沖縄が何度も犠牲にされるのだ。強制的に日本に編入され日本への同化を強要された沖縄は、結局太平洋戦争において捨て石として見捨てられる。戦後は米国の統治下に置かれ、基地化が進む。昭和天皇自らが沖縄を米国の統治下に置くよう要請したとのエピソードもあるらしいが、恐らく天皇の配慮はソ連の脅威を防ぎつつ日本の再軍備を抑えるには米軍に駐留してもらわなくてはというものであったのだと思う。日本の将来を思う余りのことであるのだろうが、結果としては沖縄を生け贄にしてしまったと言えなくもない。

戦後の日本にとっては、国防の負担を米国に肩代わりしてもらい、また米国という巨大な市場を開放してもらうことにより経済発展に専念できることになった。米国も別に利他主義でこれを容認したわけではない。日本の経済力を高め、アジアへの再進出を認めることでアジアの共産化を防ごうとしたのだ。でも、その間、沖縄は内地の開発からは取り残され、内地の資本は沖縄を飛び越してかつての植民地に向かったという意味では、戦前の構図とあまり変わらない。

長々とよく知られた歴史をここで繰り返したのは、多くの日本人が忘れがちな（なぜだ？）ことを思い出してほしいからだ。沖縄の基地というのは沖縄の人々の問題であると同時に、近代日本の歪みの象徴であり、戦後の対米依存の現れでもあり、今日の日本の平和や繁栄はこの犠牲のもとに成り立っているということだ。

冷戦下では米国と日本の利害が沖縄の犠牲のもとで一致したわけだが、冷戦が終わり中国が台頭してくるとこの構図が変わる。米国は日本との同盟を不可欠とは思わなくなっているようなところある。日本の頭ごなしに中国との接近をはかるようなそぶりも目立ってきている。格差はありながら両想いだった二国間の関係が、片思いになりつつあると言えなくもない。一方、日本はアジアにおいては経済大国の地位を中国に脅かされ、しかも過去の清算が中途半端で「アジアの国」だと胸を張って言えないようなところがある。

今までは米国一辺倒でありながら、「先進国」の中では異質な国と見なされる日本。ここで米国に見捨てられると、まさに行き場のない孤児のような存在が日本なのである。米国と中国に挟まれ、西洋の国にもアジアの国にもなり切れなかった戦前の日本の姿に重なる。この構図に対する危機感を背景として小沢一郎の「普通の国」論とか鳩山首相の東アジア共同体構想というのが出てくる。沖縄基地問題もこうした文脈と無縁ではないのであって、「可哀想な沖縄」を蹂躙する「米帝国」という他人事ではないのだ。

米国への過度の依存を減らすと同時に、アジアの隣国との関係を強化する。いざとなったら、米国と中国という二大国の間をうまくとりもって国力の減退を補完できるような外交力を身に付けられるか。それは、日本が今日至るまでに置き去りにしてきた問題になんらかの総括を行うことによってしか行えない。ここに沖縄の基地問題の「世界史的な意義」がある。ここで沖縄を再び犠牲にして米国にすがろうとするのであれば、我々は過去の歴史から何にも学んでいないのと同じだ。この１５０年間の日本・米国・中国・沖縄の関係の歴史を忘れがちな我々だけど、この忘却の代償は沖縄だけじゃなく他の日本人にも高くつくものだと思う。基地移転問題にかかっているのは、サンゴやジュゴンやきれいな海だけではない。

蛇足だけど、数ある日本人の歴史の忘却／隠蔽の中で、これは最も犯罪的なものの一つであると思う。それが犯罪的なのは、この歴史は過去のものではなく今日の我々の生活の重要な一部分であるにもかかわらず、特定のイデオロギーだけではなくほとんど国民的な忘却／隠蔽だからである。