政治と人間であることの関係

政治とは何かという日記の続き。

前の日記で、政治とは何かということについて合意がないと書いた。

政治の専門家を自認する人でさえ、結構いい加減に使っているとういことになる。

今日では、政治という言葉を聞くと「国家」とか「政府」とか「政策」とか「政党」とか「選挙」という言葉が連想される。

でも、こうした制度や考えが現れたり、今日的な意味で使われるようになるのは過去２世紀くらいだ。

政治という言葉は少なくとも２５００年前からあるわけだから、もう少し時代を超えた意味があるはずだ。

西洋思想史で政治（ポリティクス）というのは、特定の時間と場所を共有する人間の集まりに関わる問題という含意がある。

これに対置するものとして、人間の存在を越えたところにある普遍的（＝時間や場所にしばられない）秩序（神様）というのがあるけど、これは政治の対象にはならない。

政治とは、今、ここに生きている人間の間の事柄なのである。

死んだ人たちやこれから生まれてくる人たちとの間には政治的な関係は成り立たない。同時代を生きる者たちの間にのみ政治はある。

時代を共有する者でも、その存在が我々の生きている場所で知られていないか無意味なものであれば、政治は生じない。

例えば、昔から世界にはいろいろな国や文明が共存して来たけど、お互いのコンタクトが限られたものであるうちは、国際政治は存在しない。

同じ時間と空間を共有する以上は、限られた資源を巡って対立が生じる。そこで「政治とは希少な資源を巡る闘争」という定義も生じる。

でも資源を巡って争っているもの全てが政治的関係にある訳ではない。

例えば、猫やクジラは生活のスペースや食料としての魚を巡って我々と競合関係にある。でも、我々が猫やクジラと政治的な関係にあるとは言えない。

政治というのは人間同士の間の関係なのである。

それでは、動物と人間との違いは何か。

近年、政治理論や社会理論で再び注目を集めているのが「言語」である。人間というのはコトバを喋るから人間なのだ。

でも、ただ喋るだけだったらオウムだってできる。単に本能的に感情を表すだけだったらクジャクが羽を広げたりゴリラが胸を叩いたりするのと大差はない。

言葉を喋るという行為自体に人間特有の何らかの能力が現れているはずだ。

言語を通じたコミュニケーションで大事なのは、まずは自分の言いたいことを相手が理解できるように伝えるということである。

ただ自分が感じた喜怒哀楽などをそのまま表現されても、全然違う立場にいる人たちには怒っているという事実は見て取れても、何故怒っているのか、その怒りが正当なものであるのかわからない。

そこで、先ずは感情を静めて、相手が自分とは違う立場でことを認めた上で、説明を行う能力が要求される。

また、説明の必要を認めるということは、自分の意見が批判に晒される可能性も認めることである。言われたことを全てをそのまま繰り返すオウムのような人ばかりでは政治はなりたたない。

それで、相手の言うことに耳を傾けて、妥当な批判であれば受け入れる能力が要求される。

言葉によるコミュニケーションというのは、相手の立場が自分のものと違うことを理解する力、それを批判的に評価する力、要すれば批判を受け止め自分の見方を修正する力、というものを人間が共有しているという前提があって初めて成り立つのである。

そうすると、政治というのはこうした能力を持つ人間同士の関係であるとも言える。政治というのはどこか遠くで政治家と官僚が国家に関する決定することではなく、我々の日常で私人の立場を越えて会話する中で実践されているのである。

こうした政治が成り立つのは、我々が暗黙のうちにも、対話の相手にある程度の理性や善悪の判断能力を認め、納得のいく説明をすればきっとわかってもらえるという信じているからである。

動物との間に政治が成り立たないのは、こうした期待ができないからである。

仮に、動物のようにいくら話しても通じないということになると、自分の意志を押し通すために我々は言葉以外の手段に訴えなければならなくなる。

それは暴力だったりカネ（もしくはその他の物質的な誘因）だったりする。

誰でも痛みや死は恐れるし、肉体的な快楽を歓迎するのだから、人に自分がさせたいことをさせるには暴力やカネをちらつかせるのがいちばんということになる。もし、本当に邪魔だったら物理的にその場所から排除すればよい。

でも、これは人を動物やモノと同じように扱っていて、人間同士の関係である政治の領域からは外れてしまう。理性を認められない人というのは、征服される「自然」の一部であり、「人間」ではないのだ。

さらに言うと、暴力やお金を使って相手を征服する方も、成功してしまうと自分たちを「人間」として扱ってくれるパートナーを失ってしまう。

同じ時間を空間を共有しつつも、異なる立場にいる人たち。そうした人たちが対立を言葉によるコミュニケーションによって解決していくのが政治。そこに異なる利益を有しながらも、言語を通じた連帯感が生じる。

それができなくなったとき、人間は「政治的な動物」じゃなくなる。

アリストテレスにとって「政治的な動物」じゃないのは神か獣。

誰の意見にも耳を貸さずに不変の真実を見抜けるのは神様の特権。

でも、我々は神にはなれない。

同時代を生き同じ世界に住んでいる人たちに、「お前らとは話しても無駄」と言った途端に、我々は自分を獣のレベルに貶めているんじゃないだろか。