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2009年12月17日14:29

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繰り返しの中の変化

マイアミに戻ってから早一ヶ月。実家にいる時のように上げ膳、据え膳というわけにはいかず、家事や子育てに追われているうちに日記がおろそかになってしまった。仕事以外ではあまりむずかしいことを考える暇もなくて、楽といえば楽なのだが、毎日が何となく過ぎていくようでちょっともったいない気もする。

我々の毎日というのは同じことの繰り返しである。起きて、食って、仕事して、風呂に入って、寝て、ということをいやでも毎日続ける。我々の時間の多くは新しいことを生み出すというより、今あるものの再生産に費やされている。

まずは個体の再生産。使ってばかりだと体がもたないから、定期的に栄養を補給し休息を取る。それは生産と消費の繰り返しである。我々は消費するためにモノやサービスを生産し、また生産するために消費するという終わりのないサイクルの中で生きている。生産/消費されるモノやサービス自体は変化するけれども、それは後にゴミしか残さない。つまり、歴史がないのだ。

終わりがないサイクルといっても、歳とともに体は衰えて、いつかは機能しなくなってしまう。そこで、自分の体を再生産するだけではなく、子づくり子育てをしないと社会が再生産されない。それにはつがいを見つけて生殖行為を行わないとならないし、生まれた子供の身体の成長を助け、また社会の一員にふさわしい人間をつくりあげるための教育を子供に施さなとならない。

歳をとって自分の人生でできることの限界が見えてくると子供に希望を託したくなるのが親のエゴ。自分が果たせなかった夢を子供に果たして欲しいなと思ったりするのだが、よく考えてみると、どんな立派な人間でも、やはりその人生の大半は再生産のサイクルにおいて費やされるわけだから、自分のできないことを押し付けるのは酷というものである。結局、同じようなことを続けている限り、我々の子孫も同じような境遇で生きることになるしかない。社会の再生産というのは、やはり同じことの繰り返しなのだ。

不思議なのは、毎日の生活は同じことの繰り返しなのに、長い目で歴史を見るとそこには大きな変化がある。それを「進歩」を呼ぶほど一直線に前進しているのかどうかは果して怪しいが、10年、20年の単位でも結構な変化がある。ましてや100年、200年といった単位で見ると、ほとんど別世界である。

みんなが同じことを毎日繰り返しているだけなら、そんな変化は起こらないはずである。中には発明家とか革命家とか芸術家みたいに、繰り返しではないことをやっている人たちがいたりするからだろうか。個体や社会の再生産に忙しい中で暇を割いて(もしくはそれさえ犠牲にして)、新しいものの発見や実現に汲々とする一部の天才や偉人たちが歴史を動かしているのだろうか。再生産のサイクルの中で生きる人たちは、そうした歴史にただ引きずられるだけの存在なのだろうか。

でも、同じことの繰り返しのように見える毎日にも、変化の芽が内在しているとも言える。毎日の生活でちょっとしたことに気がついて、新しいことをやってみる。それがその場限りの気まぐれではなく、また多くの人がそれを行うようになれば、特定の天才や偉人がいなくても社会は大きく変化するはずである。むしろ、天才や偉人というのはそうした匿名の不特定多数の人々に引きずられる存在なのかもしれない。

そういえば、マキャベリの君主は自分の地位を維持するために人々を操作しようとするけど、それが故に結局自分のやりたいことではなくて人々が欲することをしないとならなくなるという逆説に陥ったりする。現状を維持するためにさえ「革新」が必要となるということは、歴史を動かす主体は実は君主ではなくて日常に生きる名もなき人々であると言えなくもない。

人間というのも動物だから、生きるためにやらなくてはならないことがたくさんある。生きるということは結構な大事業である。でも、時にはゴミしか残さない生産―消費のサイクルの外に出て、自分の人生(つまり死ぬまでの時間)、もしくは個体の人生を越えた視野で物事を見てみる能力を持った動物でもあるのだ。

高度資本主義の中では、生活領域のほとんどが単純再生産のサイクルの中に取り込まれてしまう傾向がある。フランシス・フクヤマが「歴史の終わり」といったのは民主主義と市場経済の普遍性が確認されイデオロギー闘争が終わったという意味であるが、全てが同じことの繰り返しになりつつあるという意味での「歴史の終わり」という影の側面もあるような気がする。

「進歩」という考え自体に大きな疑問符が付いた今日、変化を手放しで喜ぶことは難しくなってしまったのだけど、現状が我々の望みうる最上のものであるという結論もなかなか受入れ難い。未だ見ぬ未来に希望を託す自由主義であろうが、過ぎ去った過去に理想郷を見る保守主義だろうが、変革への願望は今だ根強い。

変革の可能性というのは今でも日常の中に見出すことができるし、またそこにしか見出せないものなのかもしれない。仕事や家事に追われながらも、考えることをやめてはいけないのだな。
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