優等生たち

私は、小学生の頃、ちょっとした「優等生」だったような気がする。

子どもながらに先生に気を使って、彼らの気に入られようとか、少なくとも嫌われないように気をつけていたのだ。

先生から見ると決まりを守る「聞き分けのよい子」だし、授業もちゃんと聞くからたいして勉強しなくても成績もよい。

だから先生には好かれるのだけど、反面、平気で決まりを破れる子が羨ましくて妬ましかったりする。

それに先生のご機嫌取りをしている自分に後ろめたいところもあって、「ぶりっ子してる」なんて言われると痛いところをつかれたような気がして、過剰に反応する。

それでも「優等生」になろうとするのは、先生という「権威」に対する無条件の追従と引き換えに、先生が自分を特別視して、守ってくれることを期待していたのだと思う。

でも、「権威」の意向を唯一の倫理基準とする「優等生」は、実は自ら善悪を判断する道徳能力が育まれない人たちでもある。

ニーチェによると、「奴隷」のメンタリティというのは無条件を要求する。

自分自身の判断が求められる余地がないような無条件な追従を好むのだ。

「君はどう思う」なんて聞かれるより、「あーしろ」、「こーするな」と言われている方が楽なのだ。

その代わり、言うことを聞いている以上は、自分たちの福利厚生を「権威」が守ってくれることを当然視している。

近代教育の制度としての学校に期待された機能のひとつは、まさにこの「奴隷」メンタリティの扶植なのだ。

幸いなことに、我々の多くは、成長するにつれ「権威」を相対化することを学び、親や先生への盲目的な追従から脱却する。

でも、植え付けられた「奴隷」メンタリティは容易には払拭されない。

「権威」は「社会」、「国家」、「国民」、「世論」、「民意」、「常識」、「専門家」、「科学」なんて名前で姿を変えて現れる。

私自身も中学、高校で「反権威」の味をしめるのであるが、４０近くになった今でも「社会」とか「民意」なんて言葉を聞くと反射的に頭が下がる。

でも、普段からミクシィの日記を読んでいると、「優等生」根性から抜けきれないのは私だけじゃないんだな、というホッとするべきなのか嘆くべきなのかよく分からない事実に直面する。

自らを欺いてまで「決まり」を守ってきたのに、それに対する十分な代償を得ていないと感じる「優等生」たちの怨念みたいなものを感じる議論が多いのだ。

例えば、先般、巷を騒がせたフィリピン人家族の不法滞在問題。

単純化すると、「決まりは決まりだから、退去は当然」という形式論と「家族を引き離すのは可哀想」という人情論の対立がある。

そして、前者の「決まり」への固執を正当化する議論として、悪しき前例を作ると不法入国を助長するかもしれない、という懸念が強調される。

私自身は、入管法の番人として法務省は最大限の譲歩をしたのかなと思う一方で、しっかり地域に根を下ろして生活している家族を引き裂くことに良心の痛みを感じる。

滞在許可は犯罪に対する「恩赦」に等しいという理屈はわかるけど、そもそも日本の入管・移民政策の閉鎖性が不法入国を助長しているのでは、という解釈も可能だ。

本来であれば犯罪者にならなくてもよい人たちまで犯罪者にしているとなると、「決まり」自体に問題があるのではという問いも生じる。

不法移民の増加を懸念する人たちの中には、移民対策に苦しむ欧米の例を挙げて厳格な法執行を求める人もいるのだが、その欧米でそれに反対する議論や運動があることには触れない片手落ちの議論が多い。

そもそも、移民問題というのは、国民国家のあり方と表裏一体のはずだ。

平等を掲げながらも「国民」と「非国民」の間に恣意的な線引きをする、もしくは移民に経済的に依存しながら不満のはけ口として差別や排除の対象とする、という矛盾が国民国家にはつきまとう。

この問題は、単に一外国人家族の処遇をめぐる法律論対人情論のレベルを超えて、グローバル化する世界で日本をどのような国にするのかという、きわめて政治的な問いを突きつけているはずである。

つまるところ、異なる視点からいくつもの理屈が成り立つ、簡単には答えが出ない問題（哲学のジャーゴンを使えばアポリア）なのだ。

でも、拝見させてもらった日記のかなりの部分は、「決まりは決まりだから、守るべき」なんていう「優等生」的な発言で占められる。

アポリアの存在を認めずに、出来合いの模範解答の一つ（行政の利益を代弁するという意味での「模範」解答）を恣意的に選んで、それをオウムのように繰り返すだけなのだ。

それは、突き詰めると、「決まりを破る彼ら」を叩くことにより「決まりを守っている我々」の忠誠心を示して、お上に「僕たちはいい子だからしっかり保護してくださいね」と訴える卑屈な行為のようにも見える。

この「オタクの逆襲」ならぬ「優等生の逆襲」は、本件に限らずあちこちに散見される。

先に紹介したような福祉に頼る人たちに対する攻撃にも同様な傾向が認められる。

無条件な追従と引き換えに「権威」の保護を求める「優等生」たちにも弱者特有の「奴隷」メンタリティを見いだすのは、うがちすぎた見方だろうか。