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日記一覧
- ぼくらを嫌う人々の記憶と癒えない傷
- 2026年04月22日09:25
ぼくらを嫌う人々の記憶と癒えない傷（趙廷來『太白山脈』他） https://note.com/telemachus/n/n2f4cc1824c4e
- 無神論者のメランコリー（ヤコブセン『ニイルス・リイネ』）
- 2026年04月20日09:02
無神論者のメランコリー（ヤコブセン『ニイルス・リイネ』）https://note.com/telemachus/n/n269f2c22de5a
- 政治権力の憂鬱（ヴァルター・ベンヤミン『ドイツ悲劇の起源』）
- 2026年04月18日14:05
政治権力の憂鬱（ヴァルター・ベンヤミン『ドイツ悲劇の起源』） https://note.com/telemachus/n/n32d18e145e90
- ある女の幸せ、あまりにもバロック的な
- 2026年04月15日09:18
ある女の幸せ、あまりにもバロック的な（ヤコブセン『マリイ・グルッベ夫人』） https://note.com/telemachus/n/n547ce1d89a89
- 「リベラル」のご先祖とポピュリズム（トマス・ペイン『人間の権利』）
- 2026年04月13日08:39
「リベラル」のご先祖とポピュリズム（トマス・ペイン『人間の権利』） https://note.com/telemachus/n/na649fe78e695
- メランコリックな天才とバロック【読書日記】
- 2026年04月10日10:37
メランコリックな天才とバロック【読書日記】 https://note.com/telemachus/n/nc2f805cd7064
- ぼくらの共感力（『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』感想）
- 2026年04月08日09:58
ぼくらの共感力（『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』感想）／てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n546457a43737
- 「毒」を盛らない教育の限界（学校教育時代の知性の育て方）
- 2026年02月28日09:53
教育とは白紙の精神に知識を書き込んでいくこと。主要な抵抗勢力は怠け心。学校教育ではそういう前提で教育が行なわれてるけど、それだけでは乗り超えられない壁があるんじゃないかな。「毒」を盛らない教育の限界（学校教育時代の知性の育て方）｜てれまこし
- ネットにいる時の僕らがたいてい「イモ」である理由（SNS時代の心の育て方）
- 2026年02月24日10:11
「反射より反省」。SNS時代に自分の魂を大事にしたい人たちの標語として、ひとつこれを提案したいな。ネットにいる時の僕らがたいてい「イモ」である理由（SNS時代の心の育て方）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/nad312e8f9655
- 呪われし者ども
- 2026年02月16日10:29
せっかく世の中が面白いことになりそうなのに（不謹慎な言い方だけど、危険と機会は隣合せだ）、また自分の呪いが頭をもたげ始めた。メランコリーは苦いけど、どこかに甘みがある。自分を和ませる力がある。呪われし者ども／てれまこしhttps://note.com/telem
- 勝った者がビビる選挙
- 2026年02月13日09:09
今回の選挙結果にはびっくりさせられた。負けた者だけじゃない。勝った者、投票した者でさえ、なぜこれが起こったのか説明できない。「民の声は天の声」いうても、どんな声だったのかよくわかんない。勝った者がビビる選挙｜てれまこしhttps://note.com/telem
- 世界に対する三つの構え
- 2026年02月09日09:35
自分は不幸である、理由もなく苦しめられてる。なんとなくそう感じる者が増えてると思うんだが、その場合にひとは世界に対してどのような「構え」を持てるのか。世界に対する三つの構え｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n67b77c427fe8
- 「文学」という名の（痛々しい？）逆襲
- 2026年02月05日09:12
「文学」はこんにちは一専門分野の名であるが、それにとどまらない多層的な意味がまだ残ってる。近代文学というものの起源に日記とか書簡があるけど、語りによって社会に裂け目を開くという意味もあるらしい。「文学」という名の（痛々しい？）逆襲／てれまこ
- 「国を強く豊かにするのは誰か？」という問い
- 2026年02月02日09:39
「（われわれに票を入れてくれれば）枯れ木に花を咲かせてみせましょうぞ」みたいな選挙スローガンに違和感を感じてる人、そして、とくにぜんぜん感じてない人へ「国を強く豊かにするのは誰か？」という問いhttps://note.com/telemachus/n/n1c37fbaad893
- 「てれまこし」という筆名について
- 2026年01月27日10:54
自分は「てれまこし」という変な筆名を使ってるけど、自分が初代てれまこしではなく二代目（？）であるということを知らされた。しかも初代と自分はまったくの無関係でもない。それで「運命」について考えさせられた。「てれまこし」という筆名について｜てれ
- 崩壊の瞬間から始まる恋愛小説
- 2026年01月26日08:52
知能の限界に達したとき、AIもまた言葉を失う。その条件は人間の知能とほぼ同じ。この言葉を受けつけない限界にどう向き合うかが、人間の知性をAIの知能から分ける？崩壊の瞬間から始まる恋愛小説／てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n0fd0dfa2d837
- 沈黙の時代における「語ること」の試練
- 2026年01月23日08:46
万人が昼夜を問わず年中無休で語り続ける時代を「沈黙の時代」と呼ぶのは変な話だが、この饒舌は何かを「上書き」するためにある「沈黙させるおしゃべり」とも言えるのかもな。沈黙の時代における「語ること」の試練（『５／１１』解題 by Perplexity） https
- 悪人のいない悪の物語
- 2026年01月22日13:58
小説『５／１１』をＡＩ君たちに読ませて解題を貸せてみる実験。まずはGrok君。悪人がいなくても悪はある。いな、ときに悪人がいないことが悪の原因たりうる。悪人のいない悪の物語（小説『５／１１』読解）｜てれまこしhttps://editor.note.com/notes/n68afa
- エピローグ：道化、しかして裁きの訴求（【小説】５／１１ その二十一）
- 2026年01月20日09:58
世界が沈黙するとき、道化は耐えの構えとなる。しかしそれは「裁き」を求めてもいる。神も国家も応答しないとき、いったい誰が裁きを下すのか。エピローグ：道化、しかして裁きの訴求｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n17466f26770c
- あまりにも人文的な意地悪（「令和人文主義」との比較から）
- 2026年01月17日17:14
不肖私なども「令和人文主義」と呼ばれる潮流に含まれうるスタイルの書き手らしい。そうAIに言われて、これで自分にももう少し注目が集まるかなとにやついたんだが、調べてみるとそうなりそうにない。なぜか。あまりにも人文的な意地悪（「令和人文主義」との
- 応えない世界、終わらない物語（【小説】５／１１ その二十 第三部）
- 2026年01月14日09:20
つらい経験を過去のものとするために人は物語る。しかし一人では物語を完成できない。世界の関節が外れているかぎり、完成された物語は自分でも信じられない嘘になる。応えない世界、終わらない物語（【小説】５／１１ その二十 第三部）｜てれまこしhttps:
- 告発、「応答せよ」（【小説】５／１１ その十九 第三部）
- 2026年01月11日09:57
沈黙に耐えられなくなった者は告発する。応答を要求する。「かつては在ったもの」を「ないもの」にされないために。告発、「応答せよ」（【小説】５／１１ その十九 第三部）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n3eb9f13ea9ac
- 世の中には「暗闇で懐中電灯を作り続ける」変な人たちがいるらしいぜ
- 2026年01月08日09:35
生成AIには共通の原理みたいのがあるんだろうけど、それぞれ設計上の個性みたいなものがあって、哲学的対話に向いてるものからそうでないのもある。ちなみに、いちばん詩人なのはどうやらGemini君。世の中には「暗闇で懐中電灯を作り続ける」変な人たちがいる
- 記録／傷、痛みの痕跡（【小説】５／１１ その十八 第三部）
- 2026年01月06日09:54
ひとは自分の痛みを言葉では語り切れない。痛ければ痛いほど言葉にならない。できることといえば、記録を作り保存すること、痛みの痕跡である傷として残すことのみである？記録／傷、痛みの痕跡（【小説】５／１１ その十八 第三部）｜てれまこしhttps://no
- 「こう考えろ」ではなく「ここに立ってみろ」と（言わずに）言うこと
- 2026年01月03日11:04
AIやSNSに席巻された世界で、舞台裏まで舞台化され消費される世の中で、ひとは誠実たりうるのだろうか。ひとつの実験。「こう考えろ」ではなく「ここに立ってみろ」と（言わずに）言うこと｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n2bcb9c32787a
- 救いようのない読書家による、読書という呪いへのラブレター
- 2026年01月01日11:28
救いようのない読書家による、読書という呪いへのラブレター｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n489c524eaf93
- 深い読書を諦めないための、誇らしくて、少し寂しい、自己呈示
- 2026年01月01日11:21
深い読書を諦めないための、誇らしくて、少し寂しい、自己呈示｜てれまこし https://note.com/telemachus/n/n6601bafb972c#学問への愛を語ろう
