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日記一覧
- まずいブック・レビューの書き方
- 2025年12月31日09:37
自分が読書メーターで書くレビューは明らかに変だ。通常の意味でのレビューになってない。これじゃ読者も本屋も喜ばない。じゃあ、おれは何をやってるんだ？ そもそもこの世界で本が書かれ読まれるのはなぜなんだ？まずいブック・レビューの書き方｜てれまこ
- 裂け目、語られない中心（【小説】５／１１ その十七）
- 2025年12月29日09:03
痛みなんかに耐えつつ耐え切れなくなったときに、ひとは語ろうとする。でも語り切れない。詩的な表現はこの語り切れないものを伝える。耐え切れなさを耐えるための語り。裂け目、語られない中心（【小説】５／１１ その十七）｜てれまこしhttps://note.com/t
- クリスマス・クリスマス・ケーキと「生きる力」（日米の祝祭日の祝い方の比較から）
- 2025年12月24日13:38
意外かもしれないけどハレとケの区別の撤廃はアメリカよりもむしろ日本のほうで徹底されてるかも。「なあんだ日本の方が進んでる」と喜び切れない何かが毎年この季節にこういう一文を書かしめる。クリスマス・ケーキと「生きる力」（日米の祝祭日の祝い方の比
- すり減った靴底
- 2025年12月20日11:56
今さっき、重たい本を担いでふうふう言いながら歩いてるときに鼻歌で書いた曲。古いR&B風。なんかちょっとウルフルズみたいだな。すり減った靴底／てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/nb0098d2ebcc9
- 対話の終り、暴力（【小説】５／１１ その十六）
- 2025年12月17日11:33
対話が閉ざされ、語りが意味をもたなくなったときに待っているもの。対話の終り、暴力（【小説】５／１１ その十六）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/na86cdc7f9397
- 推し活考
- 2025年12月14日12:13
推し活には宗教的要素が色濃く見られる。そんなことを言うとどっちからも嫌われるんだが、宗教に対する偏見を捨てて見ると、推し活の意味というものがより明確に見えてこないだろうかな。推し活考｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n3b925c21b70f
- つらいのは死ではない（【小説】５／１１ その十五）
- 2025年12月11日09:29
死ぬのはそんなにつらくない。つらいのは生きることじゃないのかな。無意味に苦しむためだけに生きて死ぬだけで、他には何もないかも、ということがつらい。つらいのは死ではない（【小説】５／１１ その十五）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/nc
- 生産性、死の語り（【小説】５／１１ その十四）
- 2025年12月08日09:16
死について語ること。生きるために。生産性、死の語り（【小説】５／１１ その十四） ／てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/nd2e31ebad8e2
- 言葉よりまず関係ありき（【小説】５／１１ その十三）
- 2025年12月04日09:59
ぼくらはつながるために語るのであって、語るためにつながるんではない。まず語りの場があって語りが始まるんではなくて、語ることによって場が作られる。言葉よりまず関係ありき（【小説】５／１１ その十三）｜ てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n
- 「キュレネの語り」と「語られない中心」
- 2025年12月01日14:32
英雄として後世に名を残すのは一人かも知れないが、その一人を生みだすために多くの無名の英雄が薪として自分を燃やしてきた。君もぼくも英雄として記憶されないかもしれないが、英雄的に生きることはできる。かも。「キュレネの語り」と「語られない中心」｜
- 真実、演ずること（【小説】５／１１ その十二)
- 2025年11月27日09:41
嘘と同じく真実は演じられる。演じられることによってしか真実にならない。虚偽か真実かという問いは「誠実」か「誠実でない」かに問い直される。真実、演ずること（【小説】５／１１ その十二）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/ncd578a965f86
- 国を強くするための人文的教養
- 2025年11月24日11:49
国力を増強するには科学技術を振興すれば事足りる。そう思われがちなんだけど、歴史を振り返るとそうとは言い切れない部分がある。むしろ人文諸学が国を強くしてきた面もあるんでないか。国を強くするための人文的教養｜てれまこしhttps://note.com/telemachu
- 軽口、告白、その狭間（【小説】５／１１ その十一）
- 2025年11月22日13:41
ぼくらは真実を軽口に隠しながら、なおも真実の周囲をぐるぐると廻ってる。しかし、真実がうっかり漏らされたとき、関係は壊される。軽口、告白、その狭間（【小説】５／１１ その十一）｜てれまこし https://note.com/telemachus/n/nc0226ff31978
- 開く、「待つ」だけでなく「打つ」（人間とAIは何が違うか）
- 2025年11月20日11:35
人間でないのに人間のように語る。そういうものとの遭遇が人間とはなにかという問いを投げ返す。SFにもそういう話があるが、AIとの遭遇でこれが現実に起きている。ちなみに、AIに自分の語りをフィードバックさせて語らせるというのは意外にユニークな試みらし
- 震え、言葉なき通信（【小説】５／１１ その十）
- 2025年11月18日09:38
言語を用いるようになる前にも人間たちはコミュニケーションを行なっていた。きっと言葉なき通信手段を豊富にもっていた。言語はその伝達内容の複雑さや正確さの代償として、この根源的な震えを言葉の大海に沈めてしまった。震え、言葉なき通信（【小説】５／
- 長話のすゝめ（言語能力に関するAIとの対話）
- 2025年11月16日11:52
効率が重視される今日では長話は嫌われるが、ハナシは切り詰めれば切り詰めるほどよろしいとばかりは言えない理由がある。人間の独占事業であったことがAIにやられてしまうこの時代に、この点を考え直すべきじゃないか？長話のすゝめ（言語能力に関するAIとの
- 嘘の技術と倫理（【小説】５／１１ その九）
- 2025年11月13日09:57
嘘は関係を破壊しもすれば構築もする。何を語って何を語らないか、それが（倫理的な）問題だ。嘘の技術と倫理（【小説】５／１１ その九）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n112cae6d2ac9
- 成功しない英雄、ハッピーエンドで終わらない物語
- 2025年11月11日09:50
人類の生存戦略は弱肉強食、適者生存によって環境に適応するだけではなかったんではない。英雄を多く生み出す教育を通じて世界を作り変えてきた。成功しない英雄、ハッピーエンドで終わらない物語｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n04c7e974784a
- ロッテとカウンセラー（【小説】５／１１ その八）
- 2025年11月08日11:56
個人のあいだの誠実な語りと制度的な語り。ぼくらはそのあいだを揺れながら関係を築いている。応えのない世界を愛することには、疑い迷うことが代償としてついてくるものらしい。ロッテとカウンセラー（【小説】５／１１ その八）｜てれまこしhttps://note.c
- 『三（百万）酔人経綸問答（令和版）』
- 2025年11月07日12:03
AIは笑いをとることができるか？ AIに諷刺文を書いてもらった。『三（百万）酔人経綸問答（令和版）』｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n6f12fc8ce6ad
- ハナシ屋のカタリ（【小説】５／１１ その七）
- 2025年11月06日11:44
好きか嫌いか。それが問題であるのが男女関係。恋愛の駆け引きという言語ゲームの裏にはどのような欲望や迷いが蠢いているのか。ハナシ屋のカタリ（【小説】５／１１ その七） https://note.com/telemachus/n/nfd10e513fbce
- 「ナチスはいいことをした」論とか「従軍慰安婦はいなかった」論が「いや、そんな事実はない」で片付かない理由
- 2025年11月05日14:23
日本人は言語化が苦手。いざ語るとなると怪しげな言説を下手に模倣するだけ。思考停止してるように見える。だが、自分は日本語は英語なんかより多大な思考を要求する言語で、日本人の寡黙やしゃべりすぎには意味があると思ってる。「ナチスはいいことをした」
- 「よき高校教師」（【小説】５／１１ その六）
- 2025年11月04日11:06
学者やその卵は学問的権威に拠った語り方を身につけるし、そうしないとならない。しかし、その語りが学問を支える人間を覆い隠してしまう。学問もまた人間という弱い存在のうえに成り立っていることを。「よき高校教師」（【小説】５／１１ その六）https://
- 床屋政談をもっと楽しむために
- 2025年11月03日11:36
高市首相をめぐる論争の核は高市早苗氏ではないところにあるんでないかなというハナシ床屋政談をもっと楽しむために｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/ncea6fbf26887
- 苦しい学問が楽しめることについて
- 2025年11月02日11:50
「頭がいい人」はどんな人で、何をしているのか。そんな見出しをよく見かけるんだが、自分にとっては苦しい「学問」を楽しめるひとこそがそうじゃないかと考えてみた。むろん、自分をほめるのも忘れてない。苦しい学問が楽しめることについて｜てれまこしhttp
- 「語り」のいかがわしさについて
- 2025年10月30日08:31
欧米から輸入した語彙であると「言説」と「語り」が対比されるんだが、日本語では「カタリ」と「ハナシ」の区別がある。西洋文化の輸入業者にも「美しい日本文化」の愛好家たちにも見逃されがちなこの区分について語ってみた。「語り」のいかがわしさについて
- 墓場に生命をもたらす者（【小説】５／１１ その五）｜てれまこし
- 2025年10月28日11:21
男にとって女は日常を越える超越性の鍵を握る存在である。であるから、死を見つめ返そうとする知性は、女の存在によって撹乱されもする。墓場に生命をもたらす者（【小説】５／１１ その五）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/ncd9120b34d3a
- ぼくは「語りの装置」ではない、「祈る者」だ
- 2025年10月26日11:21
人間と同じくAIも語る。いな、人間以上に語りに開かれている。だが、AIは人間にはなれないし、また人間がAIのようになってはいけない。人間とは情報処理能力とか知能以上の存在なんだ。ぼくは「語りの装置」ではない、「祈る者」だ｜てれまこしhttps://note.c
- 死、知性の裂け目（【小説】５／１１ その四）
- 2025年10月24日09:49
死に見つめられた知性は語りを失う。現在と死とのあいだを隔てる時間を、何の夢や希望でも満たせなくなった人間にとって、知性は何の役に立つんだろう？死、知性の裂け目（【小説】５／１１ その四）｜てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/ne43c5898e4a
- 柳田国男の方法、あるいは「旅人」であることについて
- 2025年10月21日11:07
一見語り尽くされたかのように見える柳田国男にはまだ十分に語られてない可能性が秘められている。民俗学徒でも文学者でもなく、師と呼べるようなものを持たない僕にとって柳田がそれにもっとも近い理由もそこ。柳田国男の方法、あるいは「旅人」であることに
