ヴェーダーンタの実践（１７）

２４、ブラフマンは空である。
　それは空白とか空虚というものではない。
　究極的に何もないものを心に思い描くのは不可能である。
　それはパリプールナ（完全なる充満）である。なぜなら、一切の欲望がそこで溶け去るからである。
　あなたは至高なる、絶対なる満足（パラマ・ニティヤ・トリプティ）を得る。
　それはすべてである。
　あなたが（この偽りの幻影である「わたし」を滅することで）無になるとき、あなたはすべてを得る。
　あなたはすべてのものになるのだ。


２５、本性の法に対する信は、神への信である。
　全世界は明確で安定した法の下で動いている。
　そこには可能性や偶然というようなものは存在しない。
　神（イーシュワラ）は、ブラフマンのタタースタ・ラクシャナ（顕在化した姿）である。
　バクタの敬虔な礼拝のためだけに、ニルグナ（特質のない）・ブラフマンはサグナ（特質のある）・ブラフマンとしてお現われになる。
　真実には、そこにはサグナ・ブラフマンのようなものは存在しない。
　そこには実在のみが存在する。
　それは「真実」である。
　それは「真理」である。


２６、あなたがあなたの前に木を見るように、心の活動を見ている何者かが存在しているはずである。
　その誰かとは、クタスタ（至高の魂）・ブラフマンである。


２７、好き、嫌いというような二つの発想の最も単純な比較とそれらの認識は、それらを比較している不可分の統一性、つまり言及されている要旨の外部にある真我を前提としている。