件名： 研究室配属と近況報告
宛先： 支村 六郎
送信者： 多仁山 寛
支村さん、お久しぶりです、
電話でも御報告したとおり、志望の研究室に配属されましたので重ねてご連絡申し上げます。
支村さんもN大学の大学院に行かれてから半年近くになりますが、その後のお元気でいらっしゃいますでしょうか？
ゼミ時代には有り難うございました、位相幾何学の面白さに気付いたのも支村さんと一緒のゼミだったからです、本当に有り難うございました。
ところで、生物科から転科して来た、平坂那美香という女性を覚えておいででしょうか？
彼女も私と同じ研究室に配属されたのでが・・・・彼女の数学センスには正直舌を巻きました。
超幾何関数の代数的解釈など、彼女が配属から数ヶ月で纏めた論文は
私がLATEXで.pdfに整理して、このメールに添付したので
是非、支村さんのご意見や見解も返信して頂ければ何よりと思います。
彼女自身は、メーリングリストや若手数学院生との情報交換はやっていないようなので
私が彼女の才能を是非数学界に広めて行きたいと思います。
ここだけの話、支村先輩にはお話致しますが、
彼女には個人的な好意も抱いておりますので・・・・・
では返信お待ちしております。
多仁山 寛
〜〜〜〜〜
件名： RE: RE: 研究室配属と近況報告
宛先： 支村 六郎
送信者： 多仁山 寛
支村さん、貴重なご意見と詳細な論文添削ありがとうございました。
支村さんがここまで詳細な解析画像とLATEXで論文を纏めて返信してくれるとは思いもよらず、
私自身、数式の理解に手惑いこの返信が遅れてしまった事を最初にお詫びいたします。
彼女、平坂は印刷した支村さんの添削を直ぐに理解し、
先輩のアドバイスの通りに関数の多次元展開に挑んでいる所です。
先輩も彼女も、私がまだまだ届かない数学の高みに居られると思うと、
自分が情けない反面、私の精進の原動力にもなっております。
彼女とは、前回先輩にメールを送った後にお付き合いする事を確認し、
先週の事ですが、彼女の故郷である福井県の方に小旅行に行ってまいりました。
彼女の故郷とは言っても、彼女は幼少の頃から家族がおらず、
福井の方の孤児院で育ち、奨学金を貰って大学院にまで進学したそうです。
この境遇を聞いて、私は彼女の才能と知識が世界に認められるよう、
全身全霊でもって彼女を支える事を心に誓いました。
福井の旅行ですが、海産物や若狭湾の情景を楽しんだ他に、
彼女は”八百比丘尼”の伝承地を好んで巡っていたようです。
先輩は八百比丘尼伝説をご存知でしょうか？その名の通り、800年生きた尼僧の事だそうです。
伝説ではその土地の長者の娘が、16歳の時に宴会で人魚の肉を食べ、その後不老不死になったという話で
”白雉５年（654）に生まれ、宝徳３年（1451）に京都を訪れ、その後に小浜へ戻って800歳で入定（要するに即身成仏）となる。”
という伝説が残っており、彼女とはその由来が伝わった空印寺というお寺や、八百比丘尼が入り即身成仏となった洞窟も見物して参りました。
数学の素晴らしい論理的思考や実存論を持った彼女の趣味にしては非常に意外でしたが、
そう言った慣れ親しんだ風土や想い出、と言うのは、思考形態とは別に、身体に染み付いてる様なものかと、
今回の旅行で感じた次第であります。
私も旅行の後に少し気になって、八百比丘尼に関して文学部の図書館やネットで調べてみましたけど、
不老不死伝説とは別に、論理的な説に巡りあいましたよ。
八百比丘尼は個人ではなく、沿岸部を放浪する非定住民の子女を指す言葉で
幕府や藩、士農工商にも属さない為に正式な記録は残らず、
舞踊や歌、軽業、占いあるいは貞操を売る―事を生業とした一族で
歌舞伎の始祖で有名な”出雲の阿国”も呼び名が違うだけで同様な一族だったと言う事です。
それが定期的に定住民と関わるので、歳を取らない女＝不老不死の八百比丘尼となったと言う説です。
他にも異説が有るようなので、もう少し調べてみたいと思っています。
後半の方は私信と民俗学になってしまいましたが、
彼女が新たな論文を纏め終わりましたら、私が電子化して送信いたしますので
再びご指導の方宜しくお願い致します。
では失礼致します。
多仁山 寛
（続く）
ログインしてコメントを確認・投稿する