（インド哲学編）ノンデュアリティオートマチック

無形（神）の存在

その愛の探求者はそれをバクティと呼び

真我探求者はビチャーラ（自己探求）という

同じものが二つの表現であらわされている

源を愛する
もしくは
求めている

という表現のちがい

顕現（ヴィヤクタ）は非顕現（アヴィヤクタ）からうまれる

だが、
その非顕現（探求エネルギーによるプラクリティ　自性心　顕現の根本原理）

以前の

自然な状態が存在する

それがプルシャ（ナチュラルスピリット）である
一度も輪廻転生したことがない存在

そのプルシャからの探求エネルギーが

自性（もしわたしがいたら、好奇心や不安という性質）となり

そして意識（マハットという知性の根源の状態）をもち

さらに自我（アハンカーラ　我執　催眠）がうまれ

そして
心や五大元素が投影される
そうです

ちなみにわたくしはインド哲学（サーンキア哲学）の専門家ではないので
あしからずです^_^
ヨガもしりません。

参考文献は
「覚醒の炎　プンジャジの教え」（ナチュラルスピリット社）
　6章目の内容（バクティやビチャーラ、サーンキア哲学についての質疑応答）
です
あとは、
ネットで
サーンキア哲学　図　というのを
検索してみました^_^

プンジャジの教えはかんたんにいうと、

意識の中では、対象と主体の間には何の違いもない。「私は誰か」という即座の探求の中で、それ自身がそれ自身を明らかにする。

というものです

しかしながら、この教えでは
最終覚醒はむりですね。

探求エネルギーがいだいている意識
からの
さらなるコントロール催眠である
自我意識の力での悟りです
もっといえば
「私は誰か」じたいが
たんに思考
であるという気づきということでしかありません。
そりゃ思考と思考は同じものでんがなー。^_^
それに気づいただけなのが

コントロールを信じる自我意識

なんです

しかし意識
は努力して気づくものじゃありません

努力して気づいている意識は
自我意識状態です
（自我の意識）
そして
自我意識は「私は誰か」が思考でしかない
と気づいただけ
です
これが小悟。

しかし
コントロールなしにすでに気づいているのが
意識（中悟）
なのです
こちらがマハットの反映（コントロールなしの顕在意識）

小悟である自我意識
は
マハット（意識）のあとの催眠である
アハンカーラ（自我）
の反映
（つまりは顕在意識のなかにある
自我による気づき意識であり、
アハンカーラつまり大自我、形而上の自我）によって投影される脳の信号の受け取り手になります。

その自我意識のなかのマナス（観念）である
「私は誰か」（思考）の「私」は
自我意識による「行為者」という思考です。
投影（生活）レベルでよく用いられている
観念、言葉です。

これらはすべてオートマチックです。


かんたんにもう一度いうと
自我意識での
探求（バクティ、ビチャーラ）によって

自然状態（サハジャ　プルシャの平安）
に成ることは
できないということです

というのも

さいしょの自性（わたしがいたら）
からしてオートマチックな夢（リーラ）だからです

ほんとうはすべて
それ（ナチュラル）から
のオートマチックなのです

いやしもまたそうです