私は在る、を癒す

「私は在る」
が癒されるためには
私は、在る、からきた
という癒しである

それが
直観（ただ在る）の真意である

それ以外は
直観ではない

それ以外は
ただ在るのなかの空想にすぎない

在るの
中に（内側）に個を想定（もしくは、在るの外側が仮にあると想定してそこに個があると空想）

しても空想でしかない

「私が自由にしたらどうなるのかしら？」
は
実在によって個がまず空想され
空想されているまだたんなる個に、さらに主体化催眠を想像する
まさにここまでが
実在によるものである（正確には、ただ在るのサブ性質である無邪気なワクワクによるものだが）

主体化催眠は
空想されたものということを忘れているため
この意味ですでに解離している

したがって正確にのべるなら、
奇跡講座で、
キリストによる、主体化催眠（私　の想作）
と
そのあとの
解離催眠（エゴ）
と
二つにわけていることは誤りであるといえる

直観（在る）の無邪気なワクワク
により
空想、
催眠（主体化　つまり活動現実化）
された

そして
主体化催眠（すでにエゴ）は
好奇心と苦しみという（ただ在るを忘れた特別性だけの）ニセの存在であり
主体はニセの神を想定し（そして、ニセのスピリチュアルメソッドも想定するだろう）
特別の愛の天界と
特別の苦しみの地獄界までを投影妄想する

主体化催眠、主体化催眠の解除
は
実在によりなされることなのであり
すべてはオートマチックである