仏教　気づいたこと

仏教では

智慧とは

世俗諦では
無常をしること

勝義諦では
不生不滅

となるみたいですね

さきほどの陰陽のマークは

欲
と
苦行

とあてはめてみても
仏教的にわかりやすいです

苦楽をやめた
中道
それは

在るがまま（静寂）です

快楽
や
嫌悪

という自我自身の催眠の性質は
幻想なわけですから

仏教以前の
バラモン教の
ヤージュニャヴァルキヤも
そのような思想らしいです
（本によると）

功徳にも過ちにも汚されない
欲求と裏返しの嫌悪に汚されない

輪廻をもたらす力動だから
だそうです

ブッダは
快楽主義でも
苦行主義（無知の苦しみのモグラたたき）でもなく

智慧
（世俗諦では無常をしる

勝義諦では不生不滅であるとしる）

を説きました

いいかえれば
光（ワクワク）でも
闇（苦しみ）
でもなく

第三の道
が
ブッダの中道というわけです

スピリチュアルの
ゲート期限も二極化も幻ということです

現象を観察する気づき
は
無常に気づき、

マインドも観察し
それも無常であると気づきます

無常といふ事に気づける
無常でない気づきが
悟りの入り口となるのでしょう

さらに
そのような意図的な努力の気づき
と
無意識的な努力の気づき（顕在意識じたい）

は
魂（IAMのからの探求衝動）による結びものであるとわかると

主体客体の終焉である

ノーマインドの安らぎがおとずれるのかもしれませんね^_^