前々回の稽古の時、Ｋ先生がおらずＴ先生一人だったので、手が回らない感じだった。で、Ｔ先生が、「すいません、ハルカさん、ちびっこたちをお願いしていいですか？」と言うので、「判りました」と、ちびっこたち＝二人の小学一年生女児＋うちの娘を相手に

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　『江戸の思想闘争』から、江戸思想史の部分だけ要約してみたが、原著ではこれにモースの贈与論やレヴィ・ストロースの構造主義人類学、芥川竜之介の『藪の中』などを引き合いに出しつつ興味深い考察を加えている。著者紹介のところを読むと、この山泰幸とい

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『松坂の一夜』という話がある。旅行中の賀茂真淵が松坂に来ていると聞き、本居宣長が会いに行く。真淵は７０歳近く、宣長は３０際少し。宣長は敬愛する真淵に会って話をし、「自分は『古事記』を研究したい」というと、真淵は『自分は基本を徹底するために『

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　荻生徂徠は、何故、古文辞学を起こしたのか？　それは伊藤仁斎に対する批判意識から起きたものだと指摘している。ここで重要なのは、伊藤仁斎が町人出身だったことである。　それまでの儒学は士大夫層の思想であり、日本では武士階級にそれがあたった。しか

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　小説のための歴史資料とかばかり読んでると、無性に理論的な本とか読みたくなる。資料は知識は増えるが思考は刺激されないので、思考を刺激する読書がしたくなるのだ。それで図書館に行って、適当に目についた本を借りてきた。それが『江戸の思想闘争』（山

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　『漫勉neo』を見てると、つくづく自分は漫画家はムリだったな、と思ったりする。例えば山の稜線をシャッシャッと丸ペンで描き込むところに、浦沢直樹が「こういうのを描くのが楽しいでしょう？」とか訊いて、「楽しいですね」と答えたりすると、（えーっ！

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　奥さんが洗いものをする横で、僕が珈琲豆を挽いていた時のことである。不意に奥さんが、「諸星大二郎先生が、うちの父親に似ているって気が付いたのよ」と言い出した。　ＮＨＫでやってる『漫勉ＮＥＯ』という番組があって、これは浦沢直樹（『２０世紀少年

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