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2026年11月12日05:28

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理性とは、100%信頼できるものなのか、それは盲信ではないのか

以下の一行は、私の発言である。
「理性」というものに100%の信頼を置けません。

これに対して、こんなレスが付いた。
それはただの反知性主義では?

「○○というものに100%の信頼を置けません」という文の○○に、「AI」「政府」「車」などを入れてみる。
それだけで、反AI主義、反政府主義、反車主義になるのだろうか。

「○○にはまったく信用がおけない」「○○への信頼度はゼロだ」と言うなら、全面的な不信を表しているのだろう。けれど、「100%の信頼は置けない」というのは、完全無欠だとは思わない、という意味に読める。

もちろん、レスの発言者の意図は分からない。けれど私には、このレスは意見への反論というより、相手に「反知性主義」というラベルを貼る攻撃的な言葉に感じられた。

人間の理性や知性に、100%の信頼を置くことができたなら、どれほどよかっただろう。人間の歴史を知る人なら、そう思うのではないだろうか。……まあ、そのうちの100%でなくとも。

では、理性や知性の反対語は何だろう。「理性的・知性的」の反対が「感情的」だとすれば、理性の反対は感情なのだろうか。私は、そこにも留保をつけたい。理性と感情は、本当に分離できるものなのだろうか。


そこで、『賢者の贈り物』と囚人のジレンマについて、利得行列を考えてみる。数字は金額ではなく、各人にとっての利得を表す便宜的な点数である。

『賢者の贈り物』――経済的な実用性を優先する場合
デラとジムが、それぞれ「大切な品を売って贈り物を買う」か、「品を手元に残す」かを選ぶとする。贈り物の実用性と、品を手放す損失を中心に考える。

デラ\ジム ジム:品を売る ジム:品を残す
デラ:髪を売る  (-1, -1)    (-1, 2)
デラ:髪を残す  ( 2, -1)    ( 0, 0)

一方だけが品を売れば、相手には役に立つ贈り物が届く。しかし、売った本人は大切な品を失う。二人とも売れば、贈り物は互いに実用性を失い、品を手放した損失だけが残る。実用性だけで考えるなら、二人とも売らない方がよさそうだ。

『賢者の贈り物』――愛情の交換を重視する場合
今度は、贈り物の実用性よりも、相手を思って品を手放したこと、その気持ちを受け取ったことに大きな価値を置く。

デラ\ジム ジム:品を売る ジム:品を残す
デラ:髪を売る  (5, 5)     (4, 3)
デラ:髪を残す  (3, 4)     (1, 1)

この利得の置き方なら、二人とも品を売る選択が最も高い点数になる。贈り物そのものは役に立たなくても、相手を思った行為と、その気持ちの交換が大きな価値を持つからだ。

もちろん、これは唯一の正解ではない。何を利得とみなすかによって、数字も結論も変わる。

囚人のジレンマ――通常の利得行列
二人が「黙秘する=協力」か「自白する=裏切り」かを選ぶ。数字は大きいほど本人にとって望ましい利得とする。

A\B B:協力 B:裏切り
A:協力  (3, 3)   (0, 5)
A:裏切り (5, 0)   (1, 1)

相手が協力するなら、裏切った方が自分の利得は大きい。相手が裏切る場合も、こちらも裏切った方が損失は小さい。二人がそれぞれ自分にとって合理的な選択をすると、二人とも裏切り、協力し合った場合より悪い結果になる。これが通常の囚人のジレンマである。

囚人のジレンマ――一方が「刑務所にいたい」と望む場合
では、一人が高齢で、刑務所の中で雨露をしのぎながら最期を迎えたいと望んでいるとしたらどうだろう。もう一人は、普通に自由を望む囚人だとする。

以下は、そうした価値観の違いを、あえて利得に反映させた一例である。Aは「刑務所で過ごせる期間が長いほど望ましい」とし、Bは通常の囚人と同じ価値観だとする。

A\B B:協力 B:裏切り
A:協力  (3, 3)   (5, 5)
A:裏切り (0, 0)   (4, 1)

ここでは、Aにとっては「Bに裏切られて長く収監される」結果が、自由になるより望ましい。そのため、通常の囚人のジレンマとは違う利得構造になり、結果も変わる。

ただし、この表は「高齢者なら誰でも刑務所にいたい」という話ではない。そう望む人物を仮定したとき、利得の置き方がどう変わるかを示した思考実験である。

合理的な判断の土台になる利得行列。その「利得」そのものに、感情や価値観が入り込んでいるのではないだろうか。

企業の戦略会議で、合理的な案A、案B、案Cが議論され、最後に採決される場面を考えてみる。そこでも、

「そりの合わないあいつがA案に賛成しそうだから、私はB案にしよう」
「個人的にはC案がよいと思う。でも、好感を持っているあの人がB案を推しているから、私もB案にしよう」
といった感情が、判断の最後の一押しをすることはあるだろう。

これは「あなたが切って私が選ぶ」または「私が切って、あなたが選ぶ」という
美味しいケーキの合理的な切り分けの仕方でも、

私が「美味しいモノは食べたい、がカロリーも気になる場合」
私の切り方は2/5、3/5と微妙に差をつけた切り分けをして、相手に3/5を選んで貰うという切り分け方をするのでは?

理性や知性は、感情を完全に排除して働くものなのだろうか。それとも、何を大切な利得とみなすかを決めるところから、すでに感情や価値観が関わっているのだろうか。
私が理性を100%信頼できないと思う理由の一つは、理性そのものではなく、理性が前提とする価値判断に人間の感情や文化が入り込むと思うからだ。

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