『狂言 鐘の音・能 葵上』〜解説･字幕付〜by 府中の森芸術劇場

1/13(土) ＠ 府中の森芸術劇場ふるさとホール

今年の観劇は、｢能･狂言｣ と、＜和＞テイストでスタート！
狂言に萬斎さんご出演！なのと
能の演目が､ず〜っと“生”の舞台で観たかった｢葵上｣
ということで、昨年10月にチケットを買って愉しみにしてきた。

会場最寄り駅は京王線｢東府中｣。
初めて降りる駅。
駅前の通りをほぼ一直線に10分ほど歩いて着く｢府中の森｣の一角。

(ふるさとホールは左の建物)


普通の舞台上に能舞台を設えている。
客席460　桟敷席26席　チケット完売！
萬斎人気か､解説付で能狂言初心者も愉しめる演目だからか？

10：00〜10：30
解説『紫の女人たち〜御息所と葵上〜』葛西聖司
＞鐘の音
　息子の元服に金の太刀を差させようと考えた主。
　｢金の値(かねのね)｣を聞いてくるよう使いに出された太郎冠者は
　｢鐘の音｣を聴いて帰ってくる、という可笑し味。　　
　演者が発する鐘の音が､見処､聴き処。

＞葵上　梓の出
　源氏物語中の一場面
　年下の恋人への想いが募り
　その妊娠中で病む妻の元に､生霊となってさまよい出てしまう
　六条の御息所の哀しさ。
　巫女の口を借りて想いを語った後、
　聖の加持祈祷に対し､鬼形となって再登場。
　題名となっている葵上は登場せず、
　舞台上に置かれた一枚の小袖で表される。
　鬼女の面＝般若　般若は女性である。
　今回の面は目と歯に金泥を使った｢泥眼｣。
　暗闇に光る眼が見処！
　また今回は､｢梓之出(あずさので)｣という小書き(特殊演出)があるので
　生霊が巫女に呼び出され登場時､通常の音曲でなく
　魔除けの梓弓をはじく音を小鼓で表し､印象的な音色が繰返されるのが
　聴き処！だそうだ。

10：30〜10：55
狂言『鐘の音』
主(中村修一) ／ 太郎冠者(野村萬斎)
丁寧な解説があったので、
見処･聴き処 を逃さずに鑑賞。
萬斎さん、４か所の鐘の音の聴かせ分けが見事！
｢だって 鐘の音 を聴いて来いって言ったから〜〜｣
と主に隠れてぶつくさ…　な太郎冠者がなんとも可愛い！

　　　＜休 憩＞

11：10〜12：10
能『葵上』梓の出
巫女(石井寛人)／生霊(観世喜正)／横川小聖(殿田謙吉)

舞台上に置かれる一枚の小袖！(出し小袖)

今回の公演のものでは無いけれどこんな感じ。

この演出を何百年も前にやってのけた感性、凄い！
これを観たかった！　初めて生で観て心が震えた。
葵上の使う香が自身に香ることで自分が生霊となり、
彼女の元に迷い出ると気づく生霊の怒りと哀しさ。
それは光源氏への､ではなく､年下の男にこんなに焦がれる自分への
ものなのだと思う。
そのプライドの高さ！
だから私は源氏の中で六条の御息所が一番好き！
聴き処、教えて頂いたので､より楽しめた。
60分、あっと言う間だった。

12：15〜　質疑応答30分：中森貫太
＞能楽鑑賞のルール、拍手は？
　　能楽が発生当時、拍手と言う習慣は日本に無かった。
　　これは明治維新以降､英国から入った文化。
　　(議会で拍手を以て賛意表現)
　　して頂くのを止めないが､舞台上の全員が退場後に。
　　あえて言うと、能楽は身分の高い者が演じることが多く
　　かつては観客は観せて頂く者。
　　楽しんでその場で喝采という形はあり得なかっただろう。

＞舞台の松･竹は定型？
　　定型。当初野外で演じる時は大きな木の根元が多く
　　後年能楽堂が建てられてもその名残が。
　　松竹梅は後に登場するので梅も描かれる能舞台は希少だが
　　無いわけでもない。　

＞五色の幕は？
　　流派によって違うし､色の意味も色々言われる。
　　ただし真ん中は赤！
　　視野の狭い面を着けてはける時の目印になる。

＞面・装束　耐用年数は？
　　面は永遠！　壊したら恥！
　　使わないと面の人相が悪くなる。
　　博物館などに保管されてしまった面は可哀そう。
　　装束は消耗する。
　　また、古い時代の装束は現代人とサイズが合わず、残念。

色々、面白い雑学を披露して下さいました。



東府中の町、なかなか興味深く、帰途、
地産の野菜を扱う八百屋さんで
驚くほど安い野菜､果物、重さを考えず買い込んで､ちょっと大変な目に。
パン屋｢ルパ｣で買った｢富士りんごのりんごパイ｣は
私の好みド真ん中

ホールで買えば良かったと後悔！　
チェーン店らしいので、近くの店を探してぜひまた買いに行こう！


＜演劇＞　240101