ノンデュアリティ（非二元形而上学）仮説

ナチュラルノンデュアリティ仮説（形而上学試論）

形而上学的な順序

実在（在るがまま、と、サブ性質ワクワク）

これより以下は
実在からのオートマチックである（発生と解除）

空想された個
催眠つまり主体化現実（我在りIAM 好奇心であり苦しみ）
客体意識
　虚空の場をつくる（アカシャ）
　シナリオ（レコード）つまり多次元と多次元ボディの作成
つまりIAMはカルマの主である
　魂たちを作る（我在りと相似的な性質、好奇心であり苦しみ　客体意識をもちシナリオにアクセスできる）

シナリオ投影
魂たちがシナリオ（多次元や多次元ボディ）を経験する

夜の熟睡　は　魂として休息している
　夜に見る夢
　日中の夢
　というように魂のみる次元は切り替わる

　日中の夢における投影のはじまりである朝、布団のなかで起きるときボーっとしてる状態は、
魂の客体意識が
日中の投影へアクセスしようとしている途中である（ラナママハルシの本では、このボーっとしてる状態をマハットの反映であると述べている。つまりはIAMの客体意識と相似である魂の客体意識の影響（すなわち魂の客体意識が投影シナリオにフォーカス、集中しようとしている状態）である。
投影シナリオ内の五感や思考、感情、これらを統べる、統覚機能、とは、この顕在意識（魂の客体意識によるフォーカス、集中状態）
のことである
統覚機能は誰にでもある、いつもある精神統一、である。これは魂の客体意識によるフォーカス力である。この力（客体意識によるフォーカス）のことを、スピリチュアル業界では、今ここ、と呼んでいる。これはまだ個の範疇にすぎない。

ラマナマハルシの本では次のように説明されている
朝起きるときのボーっとした状態は
マハットの反映であると。
マハットとはインド哲学の用語であり
インドのサーンキア哲学ではマハットとは、
プラクリティ（根本原質、ムーラプラクリティ）から生じる宇宙意識（マハット）のことであるといわれている
つまりは
宇宙（シナリオ）をみるための
土台である、客体意識、のことであるといえよう。
そのあとに、自我が立ち上がる、とは、
投影シナリオ内の、メンタル体、に魂の客体意識がフォーカスしていくという意味であると
再解釈できるのである。

これがナチュラルノンデュアリティにおける
形而上学的解釈（試論）なのである。
（なぜスピリチュアル業界のいう、今ここ、
がまだ覚醒ではないかの説明にもなるだろう。）