ブッダゴーサ　12因縁

ブッダゴーサ
清浄道論

第7章
2 仏随念
（1）阿羅漢

12因縁について

無明
欲有（欲界？）における無明は
欲有における行の縁となる

色有
無色有において
も同様である

次に
欲有における行は、
欲有における結生識
の縁である
（つまり、無明、行、は過去世をあらわし、
アビダンマにおける有分心となる
つまり有情が世に生まれる心のことであり、結生心は、有分心ともいわれ、その人の生涯に影響する　
これには19の種類の状態（274ページ）がある。
業の結果は、異熟ともいい
修行ができる可能性にも影響されることにもなる）

結生識については
色有
無色有
においても同様

次

識は名色（つまり心とモノ）の縁である
欲有、色有はそのとおりであり
無色有においては、名だけ

次
名（心）色（モノ）は処の縁である
欲有においては六処（五感と意）
色有おいては三処（3感と意）
無色有においては、一処（意だけ）
である

処は触の縁となり
触は受の縁となり
受は渇愛の縁となり
渇愛（欲）は取の縁となり
取は有（欲有、色有、無色有つまり三界）の縁である

欲取は
善業、悪業（身、口、意による業）により
天界から地獄などへ

または
慈悲喜捨の修行により
色界の梵天界へ

または
空無辺処などの修行により
無色界へ

再生する
（生、
老死つまり未来世）
である

したがって
無明、行、が過去世

識、名色、処、触、受
や
渇愛、取、有
が
現世

未来世が
生
老死

ということである

現世において
渇愛、取、有
についつ
厭離、離貪、解脱
するために

修行があり、

輪廻の輪を
智の剣により破壊するゆえ
阿羅漢という