まとめ　観照について

ナチュラルノンデュアリティについては以前にもかきましたが

たとえば


点をかくとします（活動、努力）

点ができます

点と
点以外という概念ができます

この段階の点以外というのは

点をかくまえの状態のものをさしていません


点は努力です

点以外は努力の対象（概念）です。

さて、

点のあとに
点以外という（点に依存した次の概念ができています）
これを
主観つまり視点のあと
の
点からみられるもの（客体）
です

点をマインドつまり自我

点以外は自我という信念のなかにある
概念つまり客体といえます

つぎに
癒しとはなにか

点（努力によって空想されたもの）
を
主体化し、
そこから次の点以外という客体をみる
のではなく

点以前の状態から

点や点以外をみるならどうなるでしょうか

点は
点以前からきたエネルギーですね。
点以外という概念もそうです。
（ここでいう点以外の概念
とは、点以前、のことではありません。
さきほどの話のつづきなのであしからずです。）

つまり
点以前つまりナチュラルノンデュアリティ、聖霊は

点や点以外という発想を
みずからとまったく異なるものではなく
また
同じでもない

すなわち点以前（無概念）からの変化エネルギーとしてみています。

空性（変化エネルギー）として
識別（ヴィヴェーカ）しており、癒して帰還させることもできるのです

これは観照という空想遊びであり
また帰還させる場合は癒しです

つまり
観照とは
自我催眠をつかわずに
神が空想遊びをする場合のときと、

癒して帰還させる場合の
二つの場合がありますが

スピ話で、観照という場合、一般的には
帰還させる癒しをさしている場合が多いようです（余談^_^）

しかし二ついずれの場合も
努力という点を主体化現実と信じたあとの
自我からの多様性の観察
とはちがうといえます
自我は
すべてはもともとらひとつ
点以前をおもいだせないからです

自我は
点か点以外か
であり、
みずからの概念のなかで、堂々めぐりをするしかないのです。
これを
マインドの袋小路といいます。

これを癒すのが
無努力、無条件である神の恩寵（聖霊）なのです

補足
ゲイリーレナードさんの
神の使者の本で
分離（点の主体化催眠）
のあとの
最初の分裂
つまり
点と点以外（つまり自我の信念のなかでおきる相対的意識の発生）について
きちんとわかれば
つまりヴィヴェーカ（識別）できれば
そのあとにおきていく
すべての分裂をいやせる
（第四分裂つまり宇宙を投影し、肉体が主体化される信念への分裂）
とかかれているのはこのためなのです