原始仏教コミュの釈迦の前世?　　転輪聖王マハースダッサナ

クシナーラーはかつて栄華を極めたクサーヴァティーという王都であった
そして釈迦はかつてそこを支配する偉大なる転輪聖王マハースダッサナであった

・序
釈迦はその人生最後のときをクシナーラーのウパヴァッタナというマッラ族の沙羅樹林で迎えようとしていた。
アーナンダは、このような不毛の都、辺鄙なところで涅槃に入らず、サーヴァッティーやバーラーナシーなどの大きな都で涅槃に入ってくださいと言った。
「アーナンダよ、決してそのように『取るに足らない都、不毛の都、辺鄙な都』などといってはならない。アーナンダよ、かつてマハースダッサナという名の王がいた。灌頂したクシャトリヤ王であり、四方の覇者であり、領土の安定を果たしていた。アーナンダよ、このクシナーラーはマハースダッサナ王の都で、クサーヴァティーという名であった」

・クサーヴァティー王都
東西十二ヨージャナ　南北七ヨージャナ
昼も夜も十の音声が絶えない（象・馬・車・太鼓・ヴィーナー・歌声・にょうはち・拍手・「食べなさい、飲みなさい、噛みなさい」）
七つの城壁（黄金・銀・瑠璃・玻璃・紅玉・猫目石・あらゆる宝石）
四種類の門（黄金・銀・瑠璃・玻璃　それぞれの門には七つの柱、その周囲は男の背の三倍、柱の高さは四倍、柱はそれぞれ城壁の七と同じ材質）
七つの椰子並木（例によって城壁の七つの材質、風に揺れると最高に甘美な音色）

・マハースダッサナ王の七宝
ⅰ　輪宝
「アーナンダよ、さて、マハースダッサナ王がその日ウポーサタである満月の日に、頭から禊をし、布薩戒を保ち、立派な高楼の屋上に行ったとき、千の輻（や）をもち、外縁をもち、こしきをもち、あらゆるよい形相を円満に備えた天の輪宝が現れた。それを見て、マハースダッサナ王に次のような考えが浮かんだ。『わたしはこのように聞いたことがある。＜クシャトリアで、正しく灌頂した、その王の頭上に、その日ウポーサタである満月の日に、頭から禊をし、布薩戒を保ち、立派な高楼の屋上に行ったとき、千の輻（や）をもち、外縁をもち、こしきをもち、あらゆるよい形相を円満に備えた天の輪宝が現れたなら、その王は転輪聖王になる＞と。わたしは転輪聖王になるであろう』さて、アーナンダよ、マハースダッサナ王は座から立ち上がり、一方の肩に上衣をかけ、左手で水瓶をつかみ、右手で輪宝に振りかけた。『尊き輪宝は進みなさい、尊き輪宝は制圧しなさい』といいながら。さて、アーナンダよ、その輪宝は東方に向かって進み、マハースダッサナ王は四部より成る軍隊とともに居住を定めた。
アーナンダよ、東方の敵王たちは、マハースダッサナ王に近づいて次のように言った。『さあ、大王よ、ようこそいらっしゃいました。大王よ、すべてあなたさまのものです。大王よ、お命じください、大王よ』
マハースダッサナ王はこのように言った。『命あるものを殺してはならない。与えられないものを受け取ってはならない。愛欲について道に外れて行動してはならない。愛欲について道に外れて行動してはならない。偽りをいってはならない。酒を飲んではならない。享楽には節度を保ちなさい』
アーナンダよ、東方の敵王たちは、マハースダッサナ王に帰服した。
さてアーナンダよ。かの輪宝は東方の海に飛び込み、再び出てきて南方に進み、マハースダッサナ王は四部より成る軍隊を伴って従った。（以下南、西、北の順で四方を制圧する。文章は繰り返し）
ⅱ　象宝
「全身が真っ白で、身体の七部分がしっかり整い、神通をそなえ空を行くウポーサタという名の象王である」
ⅲ　馬宝
「全身が真っ白で、頭が真っ黒く、たてがみはムンジャ草のようで、神通を備え、空を行く、ヴァラーハカという名の馬王である」
ⅳ　珠宝
「その瑠璃珠は美しく、良純で、八稜もち、優れた工匠の細工が施され、透明で、清く澄み、あらゆるよい形相を備えていた。珠宝の輝きは、四方八方に一ヨージャナにわたって広がった」かつて王は軍を夜進軍させるときその珠を旗の先端に取り付け、昼のごとく輝かせて進んだ。村の人は昼だと思って仕事をした。
ⅴ　女宝
「容姿端麗で、見目麗しく、清々しく、最上の蓮華のような肌の美しさに恵まれ、背が高すぎず低すぎず、痩せすぎず肥えすぎず、色黒すぎず白すぎず、人間の容色を越えて神の容色に届きそうであった。またアーナンダよ、かの女宝に触れた感触は、あたかも生綿か木綿かのようである。またアーナンダよ、その女宝の肢体は寒いときには熱く、暑いときには冷たい」他身体は栴檀の香り、口は睡蓮の香り、早く起き、遅く寝、従順な下僕、好感を持たせる言葉を語る。心によってもはむかわないのに、まして行動で刃向かうことはなおさらない。ⅵ　家長宝
「かれには業の果報として生まれた天眼が現れ、それによって、だれかのものである、あるいはだれのものでもない宝蔵を見出した」黄金が欲しいといえば、それが手に入った。
ⅶ　将軍宝
「才知に長け、怜悧で、聡明で、有能で、マハースダッサナ王を進軍させるべきところでは進軍させ、退却させるべきところでは退却させ、駐屯させるべきところでは駐屯させることができた」

・四つの神通
ⅰ　「容姿端麗で、見目麗しく、清々しく、最上の蓮華のような肌の美しいさに恵まれ、ほかのだれにも追随を許さなかった」
ⅱ　「長寿でほかのだれにも追随を許さなかった」
ⅲ　「わずらうことなく、病なく、冷たすぎず熱すぎぬ健康な消化能力を備え、ほかのものたちの追随を許さなかった」
ⅳ　「バラモンや家長たちに愛され好かれた」

・蓮池
王は椰子並木の百尋おきに蓮池を作った。蓮池は金銀瑠璃玻璃のレンガにより積み上げられた。それぞれ例のごとく四種よりなる階段があり、欄干と笠石があった。柵もあった。その四種の蓮の花を栽培した。この蓮池に来る人を洗う沐浴係の男を置いた。さらに蓮池の辺に食べ物、飲み物、着物、乗り物、寝床、女、金貨、黄金を求めるものには欲しいだけもらえるようにいっぱい置いた。

・ダンマ宮
バラモンと家長たちは十分な財産を受け取った。それを王に渡そうとしたが王は拒否した。しかし自分のものにはしたくないバラモンと家長たちは王のために宮殿を造ることをお願いした。王は黙認した。神々の主であるサッカは、王の心を知り、ヴィッサカンマ天子を呼び、ダンマ宮をつくれと命じた。天子はあたかも力ある男が曲げられた腕を伸ばし、あるいは伸ばされた腕を曲げ返すように、ちょうどそのように三十三天から姿を隠し、王の前に現れ言った。「あなたの住まいとして、王よ、ダンマという名の宮殿をわたしは造りましょう」
それは
東西一ヨージャナ　南北　半ヨージャナ
土台は男の背の三倍　四種の煉瓦による
ダンマ宮の柱は八万四千本　柱と敷石はまたしても金銀瑠璃玻璃の四種　二十四の階段　その支柱、欄干、笠石も似た材質
八万四千棟の尖堂　長椅子　椰子　それぞれ四種
そのなかのマハーヴェーハ尖堂に王は黄金の椰子の茂みをつくり、日中座った
二つの柵　甘美な鈴の網　
完成したダンマ宮は目映く人の眼を眩ませた。

・ダンマ宮の蓮池
王はまた作っちゃった。大きな蓮池を。
東西　一ヨージャナ　南北　半ヨージャナ
煉瓦　二十四の階段　その支柱　欄干　笠石　それぞれ四種
二種の柵　七重の椰子並木　七種よりなる　甘美な音

ダンマ宮と蓮池を完成させたとき、尊敬される沙門とバラモンのあらゆる望みをかなえて満足させた後、ダンマ宮にあがった。

・王の禅定
「わたしがいまこのように大神通や大威力を持つのは、いったいわたしのいかなる業の果報であろうか、いかなる業が熟したからなのか」
「わたしがいまこのように大神通や大威力を持つのは、わたしの三つの業の果報であり、三つの業が熟したのである」
王はマハーヴェーハ尖堂に近づきその戸口に立ち感嘆の声をあげた。「留まれ、欲望についての思念よ！留まれ、敵意についての思念よ！留まれ、害意についての思念よ！ここまでだ、欲望についての思念よ！ここまでだ、敵意についての思念よ！ここまでだ、害意についての思念よ！」
王はマハーヴェーハ尖堂に入り、「黄金からなる長椅子に腰掛け（結伽扶坐じゃないんですねぇ）諸欲を離れ、不善法を離れ、分別と思慮はあるものの、遠離から生ずる喜びと安楽のある初禅にいたりとどまった。（以下四禅、四無量心を修す）

・王の栄華
王が所有していたもの
都　宮殿　尖堂　長椅子　象　馬　戦車　珠　婦人　家長　クシャトリア　乳牛　衣　皿　すべて八万四千
代表はクサーヴァティー王都　ダンマ宮　マハーヴェーハ尖堂　ウポーサタ象王　ヴァラーハカ馬王　ヴェージヤンタ車　摩尼宝珠　スバッダー王妃
そのとき八万四千頭の象が朝と晩に王のために奉仕していたが、これからは百年に一度、四万二千頭の象を奉仕させることにした。

・王妃の訪れ
スバッダー王妃は何十万年も王に会っていなかったので大勢の軍とともに会いにでかけることにした。ざわつく外に気づき王は金のオウギヤシの茂みの中の金の長椅子に右脇を下にして足を重ね合わせ念知に耽りながら、獅子のように横たわった。
王妃は王の栄華（上にあげた）を享受するように懇願した。王はその言葉を訂正し、逆に生存に愛着しませんようにと、語りかけ直すように言った。王妃は泣きながら、生存に愛着なさいませんようにと語った。

・王の最期
王はまもなく最期を迎えた。「アーナンダよ、あたかも家長あるいは家長の息子がおいしい食物を食べて、食後に眠くなるように、マハースダッサナ王は今際を感受した。アーナンダよ、マハースダッサナ王は死んで、よい赴く先であるブラフマンの世界に生まれた。マハースダッサナ王は八万四千年の間、王子として楽しみ、八万四千年の間、副王としての務めを果たし、八万四千年の間、王としての務めを果たし、八万四千年の間、家長でありながら、ダンマ宮において梵行を修した。かれは四梵住の修行を深め、肉体が滅びた後、死後にブラフマンの世界に赴いた」

・回想を終えて
「アーナンダよ、いまそなたに次のように考えが浮かぶかもしれない。すなわち『そのときのマハースダッサナ王はだれか別の人であった』と。アーナンダよ、そなたはそのように理解してはいけない。わたしがそのときマハースダッサナ王であった。
クサーヴァティーを王都をはじめとする八万四千の都はそのときわたしのものであった。
ダンマ宮をはじめとする八万四千の宮殿は・・・・わたしのものであった。
マハーヴェーハ尖堂をはじめとする・・わたしのものであった
・・
・・
アーナンダよ、そのときわたしが住んでいたのは、それらの八万四千の都のうちのただひとつの都、すなわちクサーヴァティー王都である。
アーナンダよ、そのときわたしが住んでいたのは、・・・ただひとつの宮殿、すなわちダンマ宮である。
アーナンダよ、そのとき・・・・ただひとつの・・・
・・・・」

・七回目のクシナーラーでの死
「アーナンダよ、わたしは六回にわたり、この地域に遺体を捨て置くことを経験し、そして実際わたしは、法輪転主であり、法に拠って立ち、法王であり、全世界を制覇し、国土の安定を果たし、七宝をそなえた。遺体を捨て置くのはこの度で七回目になる。しかしわたしは、アーナンダよ、神々のいる世界、魔王のいる世界、梵天を含む世界において、また沙門やバラモン、神や人間を含む命あるもののなかにおいて、如来が八回目に遺体を捨て置くことになるその地域を、決して見ることはない」以上を世尊は仰いました。以上を善逝は語り終え、さらにまた次のようにおっしゃいました。
「なんと、もろもろの作りだされるものは常なることはなく、
　生と滅という性質を具え、生じては滅びる。
　それらの寂滅が楽である」

－－『長部経典　第十七巻　マハースダッサナ王の最期－－大善見王経』