ウィトゲンシュタイン『探究』コミュの第２５７節

257.
(1) 　 “Wie waere es, wenn die Menschen ihre Schmerzen nicht aeusserten (nicht stoehnten, das Gesicht nicht verzoegen, etc.)?
(2) Dann koennte man einem Kind nicht den Gebrauch des Wortes ‘Zahnschmerzen' beibringen."
(3) - Nun, nehmen wir an, das Kind sei ein Genie und erfinde selbst einen Namen fuer die Empfindung!
(4) - Aber nun koennte es sich freilich mit diesem Wort nicht verstaendlich machen.
(6) - Also versteht es den Namen, kann aber seine Bedeutung niemand erklaeren?
(7) - Aber was heisst es denn, dass er ‘seinen Schmerz benannt hat'?
(8) - Wie hat er das gemacht: den Schmerz benennen?!
(9) Und, was immer er getan hat, was hat es fuer einen Zweck?
(10) - Wenn man sagt “Er hat der Empfindung einen Namen gegeben", so vergisst man, dass schon viel in der Sprache vorbereitet sein muss, damit das blosse Benennen einen Sinn hat.
(11) Und wenn wir davon reden, dass einer dem Schmerz einen Namen gibt, so ist die Grammatik des Wortes “Schmerz” hier das Vorbereitete; sie zeigt den Posten an, an den das neue Wort gestellt wird.

コメント(6)

最初
全て
最新の40件

[1] mixiユーザー 12月07日 18:34

（１）仮に，人間がその痛みを表出しない（うめかない，顔つきを歪めない，等々）としたらどうか？
（２）そうしたら，人は子に「歯痛」の語の使用を教え込み得ない．
（３）いまや，我々は，その子が天才であり，感覚のための名を自ら考案する，と仮定しよう！
（４）－－しかし，いまやその＜子＞は勿論，その語をもって＜他人に＞理解させ得ない.
（５）ゆえに，その＜子＞はその名を理解しているとしても，しかしその意味を誰にも説明し得ないのではなないか？
（６）しかし，いったい彼は「痛みを名づけた」ということは，どういうことなのか？
（７）－－いかにして，彼はなしたのか：痛みを名づける＜ということを＞
（８）そして，たとえ彼が何をしようと，それは何の目的をもっているのか？
（９）－－人が「彼は感覚に名を与えた」と言うときには，人は単なる名づけがジンを持つためには，すでにおおくを言語のうちに用意されていなければならない，ということを忘れている．
（10）そして，我々が，ある人が痛みに名を与える，というときには，「痛み」という語の文法がここでは用意されている：それは新しい語が置かれるはずの位置を示す．

[2] mixiユーザー 12月07日 18:50

　うわー　トピックは修正も削除もできないのね．　番号付け間違ってる．　注釈の前にあーだこーだ書きます．

　（１）（２）は正しいのか？
　まず，無痛で表出のない人間と，有痛で表出のない人間と，有痛で表出のある人間（わたしたち）を区別します．
　無痛無表出人間に語「痛み｣を教えられるか？　他人の状況（傷を負っている，等々）や表出（呻く，顔を歪める，等々）を指して，「あのような時に「彼は痛い」のであり，彼は『私は痛い」』という．どうようにせよ．」と子（無痛覚謝にいう.　無痛覚者は他人について「彼は痛い」と，状況や表出に従って適切に発話する能力を獲得する．
また，無痛覚者は自分の状況（傷がある，歯に穴があき黒い，等々）に従って－－痛みはないから，痛みに従っての表出もない，この点はわれわれ（有痛覚者）が痛くないとき「痛い」といわないのと同じである――「私は痛い」という．　さて，無痛覚者は語「痛い」を理解したのだろうか？

　反論（１）状況の認識が起こるまで，我々が「痛い」という場合にも彼は「痛い」といわないであろう．　仮に，手の先が箱の中に隠されているとする．　われわれは，箱の中の手が見えないままに，「痛い」「痛くない」という．　彼はたとえ手の先を切り落とされていても「痛くない」もしくは「わからない」としかいえず，「痛い」とは言えない．　使用の汎化が有痛覚者より狭い．
　だが，程度の差ではないか？　ともいえる．

反論２
　Ｎさんは，　野家さんなら彼は語「痛い」を習得したというだろうけど，わたしはいやだ．　

[3] mixiユーザー 12月07日 18:57

（２）有痛覚・無表出者には，語「痛い」を教えることは出来る．
彼は，自ら痛みの表出こそしないが，他者が「私は痛い」という時と同様の状況に，あるいは教育者につねられたりして「君は痛い」
といわれる時に，痛みと語「痛み」の使用連関が成立する．　したがって，無痛覚人間と異なり，箱の中の実験でも（彼は手を切り落とされればそれを見なくとも痛いのであるから）「私は痛い」という事ができる．－－習得の過程は通常の有痛覚・有表出者と（部分的に）異なる（彼の表出に従った学習はない）が，習得結果としての語使用は問題ない－－おそらく，彼は語「痛み」を習得したといってよいのではないか．
　ここから，第２５６節の場面は，単に自己の感覚以外，自他の表出や状況すべてから遮断されている人の場合に条件を狭めた時にのみ成立する議論だとＮさん．

[4] mixiユーザー 12月07日 19:09

もういっこの話題．
Ｍさんは，無表出の子が己の痛みに名「Ｓ」をつけて，その後記録をつけたがそれは頻度を知りたいためだったとする．第２７０節の血圧の場合のように，これも有用性・使用の場面を持つが，他人にはその名が使用されるべき場面がわからないから，私的言語で有意味なばあいじゃないの？　Ｎさんは，血圧は公的基準になるから，その語は有意味だけど，前者の場合は公的基準を依然として欠いている．
－－公的基準がないと，意味があるとはいえないのかな？　使用と基準，どっちをとるのか？　それともそもそも記録へのこの書き込みは記録ではないのか？－－記録は，他者も利用することができる．　この「記録」は，他者にはたんに「Ｓ」があったりなかったりするだけで，使用の広がりがない．だから，使用という観点からしても，この「Ｓ］は意味をいぜんとしてもたない気がする．

[5] mixiユーザー 12月07日 19:28

257. 「人々が痛みを表現しない（呻かず、顔も歪めない）としたら、どうなるか？そのとき、人は子供に「歯痛」という語の使用を教えることができないだろう。」 ――さて、その子供は天才で、感覚の名前を自ら発明すると仮定しよう。しかしもちろん、子供はその語を他人に理解させることができない。――つまり、子供は名前を理解しているが、その意味を誰にも説明できないというのか？ ―― しかしそうすると、彼は「自分の痛みに名前を付けた」とはどういう意味なのか？ ――彼はいかにして、痛みに名前を付けるということを行ったのか？！そして、彼が何をしたにせよ、それはどういう目的を持っていたのか？ ――人が「彼はその感覚に名前を与えた」と言うとき、その人は、単なる名づけが意義を持つためには、言語において既に多くのことが準備されていなくてはならないということを忘れている。そして私たちが痛みに名前を与えることについて語るとき、「痛み」という語の文法こそが、その準備されていたものである。文法が、この新しい語が置かれることになる位置を示すのである。

ミック氏訳

[6] mixiユーザー 12月08日 07:02

ハッカァは，著述を長く割いてわりに得るところが少なかった．ただ，彼は「アウグスティヌス的言語観の克服」にこだわっているみたいだが，私的言語批判にまで，この単純な形での名＝対象説が専らの攻撃対象なのだろうか？

　同じ名＝対象説（　モノの意味説　）でも，『論考』ヴァージョンではすでに「論理形式が与えられたその中での名はベドイトゥングを持つ」というものだった．　だから，『論考』型意味論では，名が他の名と持つ関係は，それぞれの名クラスに独自であった筈．
この点で，「砂糖」と「眠さ」をコプラで繋いでもよさそうなアウグスティヌス的言語観とは明らかに異なっている．

ログインすると、みんなのコメントがもっと見れるよ