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コメント(59)
そうだ！私ルーテル教会で90年代に牧師に質問したことがあります。
礼拝式文に載っている使徒信条で「聖なるキリスト教会」と訳している箇所ありますね？
でも私は元々カンバーランド長老キリスト教会で初歩的な教育を受けた人間で、ご多分に漏れず
「聖なる公同の教会」と習ったクチです。
気になって牧師にギリシャ語原典ではどうなのか？と尋ねました（私もギリシャ語はアッチカ方言ですが一応習ってます）。すると属格の「カトリケース」という語であると。それなら確かに「公同の」と訳し得ますね。
では何故ルーテル教会は「聖なるキリスト教会」と訳したのでしょうか？
数百年前のドイツのカトリック教会カレルギーを引き摺っているのでしょうか？
礼拝式文に載っている使徒信条で「聖なるキリスト教会」と訳している箇所ありますね？
でも私は元々カンバーランド長老キリスト教会で初歩的な教育を受けた人間で、ご多分に漏れず
「聖なる公同の教会」と習ったクチです。
気になって牧師にギリシャ語原典ではどうなのか？と尋ねました（私もギリシャ語はアッチカ方言ですが一応習ってます）。すると属格の「カトリケース」という語であると。それなら確かに「公同の」と訳し得ますね。
では何故ルーテル教会は「聖なるキリスト教会」と訳したのでしょうか？
数百年前のドイツのカトリック教会カレルギーを引き摺っているのでしょうか？
日本のルーテル派ではマリアに対する祈りがないが、欧米のルーテル派を見ると、「天使祝詞」、「マグニフィカート」、「マルティン・ルターの神の母への福音主義の賛美」の三つは、ルーテル派のロザリオの祈りで使われている。
マルティン・ルターの神の母への福音主義の賛美
おお、祝福された処女また神の母よ、神があなたの無価値と卑しさを、これほど恵み深く顧みてくださることによって、神は我々に、これほど大きな慰めを、あなたのことで示してくださった。それによって我々はこののち神が、貧しい、無である者を、あなたの例証によって、見捨てず、恵み深く顧みてくださることを確信する。アーメン。
（日本語訳はルター著作集第一集第4巻の「マグニフィカート（マリアの讃歌）訳と講解」の中から）
Martin Luther’s Evangelical Praise of the Mother of God
O Blessed Virgin, Mother of God, what great comfort God has shown us in you, by so graciously regarding your unworthiness and low estate. This encourages us to believe that henceforth He will not despise us poor and lowly ones, but graciously regard us also, according to your example. Amen
マルティン・ルターの神の母への福音主義の賛美
おお、祝福された処女また神の母よ、神があなたの無価値と卑しさを、これほど恵み深く顧みてくださることによって、神は我々に、これほど大きな慰めを、あなたのことで示してくださった。それによって我々はこののち神が、貧しい、無である者を、あなたの例証によって、見捨てず、恵み深く顧みてくださることを確信する。アーメン。
（日本語訳はルター著作集第一集第4巻の「マグニフィカート（マリアの讃歌）訳と講解」の中から）
Martin Luther’s Evangelical Praise of the Mother of God
O Blessed Virgin, Mother of God, what great comfort God has shown us in you, by so graciously regarding your unworthiness and low estate. This encourages us to believe that henceforth He will not despise us poor and lowly ones, but graciously regard us also, according to your example. Amen
日本福音ルーテル教会 N３次式文 1949(昭和24)年より
使徒信経
我は天地の創造主（つくりぬし）、父なる全能の神を信ず。
我はその独子、我等の主イエス・キリストを信ず。主は聖霊によりて宿り、処女（おとめ）マリヤより生れ、ポンテオ・ピラトの管下（もと）に苦難（くるしみ）を受け、十字架に磔けられ、死して葬られ、冥府（よみ）に降り、第三日（みっかめ）に甦り、天に昇り、父なる全能の神の右に座し給えり。生ける人と死にたる人とを審判（さば）かんが為、彼処（かしこ）より再び来り給わん。我は聖霊を信ず。又、聖なるキリスト教会、即ち聖徒の交際（まじわり）、罪悪（つみ）の宥恕（ゆるし）、身体（からだ）の復活（よみがえり）、窮（かぎりなき）の生命（いのち）を信ず。
アーメン
使徒信経
我は天地の創造主（つくりぬし）、父なる全能の神を信ず。
我はその独子、我等の主イエス・キリストを信ず。主は聖霊によりて宿り、処女（おとめ）マリヤより生れ、ポンテオ・ピラトの管下（もと）に苦難（くるしみ）を受け、十字架に磔けられ、死して葬られ、冥府（よみ）に降り、第三日（みっかめ）に甦り、天に昇り、父なる全能の神の右に座し給えり。生ける人と死にたる人とを審判（さば）かんが為、彼処（かしこ）より再び来り給わん。我は聖霊を信ず。又、聖なるキリスト教会、即ち聖徒の交際（まじわり）、罪悪（つみ）の宥恕（ゆるし）、身体（からだ）の復活（よみがえり）、窮（かぎりなき）の生命（いのち）を信ず。
アーメン
>>[33]
新しい式文が出て（本教会の事務局での頒布は2019年ですけどね）各教会に送られてきているのですから、そのうち変わるんじゃないですか。
教会讃美歌も改訂版に変わってますし、今年からは「教会讃美歌増補分冊1」も使うようになりましたからね（2冊持ち歩くのは面倒ですね）。式文も改訂版に変わるのは既定路線でしょう。
まあ、聖書はそのまま新共同訳使って欲しいですね。教会財務から聖書協会共同訳に変えるとなるとかなりの出費になりますから（講壇用と会衆への貸し出し用だけで、教会の規模によっては（一種教会や二種教会）軽く100万超えますからね。）こちらは変わらないんじゃないですかね。
新しい式文が出て（本教会の事務局での頒布は2019年ですけどね）各教会に送られてきているのですから、そのうち変わるんじゃないですか。
教会讃美歌も改訂版に変わってますし、今年からは「教会讃美歌増補分冊1」も使うようになりましたからね（2冊持ち歩くのは面倒ですね）。式文も改訂版に変わるのは既定路線でしょう。
まあ、聖書はそのまま新共同訳使って欲しいですね。教会財務から聖書協会共同訳に変えるとなるとかなりの出費になりますから（講壇用と会衆への貸し出し用だけで、教会の規模によっては（一種教会や二種教会）軽く100万超えますからね。）こちらは変わらないんじゃないですかね。
機関紙るうてる 2022年5月号 https://jelc.or.jp/lutheran202205/
"エキュメニカルな交わりから
�■裡達奪献Д鵐澄疾亀舛亡悗垢襯櫂螢掘失�定のためのワーキンググループ
藤原佐和子 （鶴ヶ谷教会・ＮＣＣ書記）
日本キリスト教協議会（ＮＣＣ）に２０２１年８月、「ジェンダー正義に関するポリシー策定のためのワーキンググループ」（以下、ＷＧ）が新設されました。メンバーは、日本福音ルーテル都南教会信徒の安田真由子さんと筆者を含む10名です。このＷＧは、「この危機の時代にこそ後退することなく、ジェンダーやセクシュアリティにおける正義、そして真実のパートナー性と多様性を問い直し、それを与えられた恵みの豊かさを感謝し具現していく道へと踏み出さなければなりません」というＮＣＣ第41回総会期活動方針に基づき、ＡＣＴアライアンス（以下、ＡＣＴ）をはじめとする世界の教会・団体とのエキュメニカルな連帯に根差して活動しています。ＡＣＴは２０１０年に、ルーテル世界連盟（ＬＷＦ）や世界教会協議会（ＷＣＣ）を中心に発足したもので、これまでは人道支援で知られ、日本ではＮＣＣとCWS Japanがメンバーになっています。ＡＣＴは、２０１３年のＬＷＦに続き、２０１７年に「ジェンダー正義に関するポリシー（基本方針）」を採択したことでも注目され、現在、世界中のメンバーに「２０２６年までにポリシーを作り、実践しましょう」と呼びかけています。ＷＧでは、既にジェンダー正義に取り組んでいる教会・団体に学びながら、この呼びかけに応えたいと考えています。
最近のミーティングでは、スウェーデン教会の２０１０年代以降の文書を分析しました。スウェーデン教会は世界で３番目に大きなルター派（ルーテル教会）で、毎年秋に行われる教会会議では16歳以上のすべての信徒に選挙権が与えられるなど、民主的な教会運営で知られています。スウェーデン教会では１９６０年から女性牧師が誕生しており、１９９３年には女性の按手を拒否する権利が廃止され、「性別に基づく差別に反対します」という誓約書にサインしなければ、牧師となることはできません。現在、すべての牧師に占める女性の割合は、わずかに男性を上回っていますが、指導的地位は男性に占められたままで、賃金格差も深刻です。それでも、２００９年に世界で初めてレズビアン女性の主教（エヴァ・ブルンネ）が誕生している点、同性婚の祝福を賛成多数で可決している点、２０１１年の国連人権理事会におけるＳＯＧＩ（性的指向と性自認）に関する初めての決議にいち早く応答し、翌年には、ジェンダー平等とジェンダー正義は、すべての男性、女性、少年、少女にかかわることであって、「女性たちの問題ではない」との見方を明らかにしている点など、日本福音ルーテル教会から見ても大いに注目すべき教会です。
スウェーデン教会が、自分たちの立場を明確にしようと心がけてきたのは、そのことが、オープンで率直な対話の場を作り出していくことにつながると信じているからです。このテーマにご関心のある方は、５月21日にオンラインで開催される修学院フォーラム（日本クリスチャン・アカデミー関西セミナーハウス活動センター）にぜひご参加ください。
次回は、アジア・キリスト教協議会（ＣＣＡ）の働きについてご紹介します。"
***
こういう記事見ると日本のキリスト教のエキュメニカルなんか無くなってもいいんじゃないかと感じる。
特にNCC、日本基督教団、在日大韓基督教会、日本バプテスト連盟などのキリスト教社会派連中とたもとを分かって欲しいと思うが、日福ルの教職も同じ穴の狢だから望み薄だろう。
LGBTなどを受け入れるようになっても、欧米のルーテル教会みたいには日本の教会は分裂はしないだろう。なあなあで受け入れるというか無関心、おそらく陰でこそこそ不満は言うが行動はしない日本的キリスト教の一つであることが明確化するだけだろうなあ。
"エキュメニカルな交わりから
�■裡達奪献Д鵐澄疾亀舛亡悗垢襯櫂螢掘失�定のためのワーキンググループ
藤原佐和子 （鶴ヶ谷教会・ＮＣＣ書記）
日本キリスト教協議会（ＮＣＣ）に２０２１年８月、「ジェンダー正義に関するポリシー策定のためのワーキンググループ」（以下、ＷＧ）が新設されました。メンバーは、日本福音ルーテル都南教会信徒の安田真由子さんと筆者を含む10名です。このＷＧは、「この危機の時代にこそ後退することなく、ジェンダーやセクシュアリティにおける正義、そして真実のパートナー性と多様性を問い直し、それを与えられた恵みの豊かさを感謝し具現していく道へと踏み出さなければなりません」というＮＣＣ第41回総会期活動方針に基づき、ＡＣＴアライアンス（以下、ＡＣＴ）をはじめとする世界の教会・団体とのエキュメニカルな連帯に根差して活動しています。ＡＣＴは２０１０年に、ルーテル世界連盟（ＬＷＦ）や世界教会協議会（ＷＣＣ）を中心に発足したもので、これまでは人道支援で知られ、日本ではＮＣＣとCWS Japanがメンバーになっています。ＡＣＴは、２０１３年のＬＷＦに続き、２０１７年に「ジェンダー正義に関するポリシー（基本方針）」を採択したことでも注目され、現在、世界中のメンバーに「２０２６年までにポリシーを作り、実践しましょう」と呼びかけています。ＷＧでは、既にジェンダー正義に取り組んでいる教会・団体に学びながら、この呼びかけに応えたいと考えています。
最近のミーティングでは、スウェーデン教会の２０１０年代以降の文書を分析しました。スウェーデン教会は世界で３番目に大きなルター派（ルーテル教会）で、毎年秋に行われる教会会議では16歳以上のすべての信徒に選挙権が与えられるなど、民主的な教会運営で知られています。スウェーデン教会では１９６０年から女性牧師が誕生しており、１９９３年には女性の按手を拒否する権利が廃止され、「性別に基づく差別に反対します」という誓約書にサインしなければ、牧師となることはできません。現在、すべての牧師に占める女性の割合は、わずかに男性を上回っていますが、指導的地位は男性に占められたままで、賃金格差も深刻です。それでも、２００９年に世界で初めてレズビアン女性の主教（エヴァ・ブルンネ）が誕生している点、同性婚の祝福を賛成多数で可決している点、２０１１年の国連人権理事会におけるＳＯＧＩ（性的指向と性自認）に関する初めての決議にいち早く応答し、翌年には、ジェンダー平等とジェンダー正義は、すべての男性、女性、少年、少女にかかわることであって、「女性たちの問題ではない」との見方を明らかにしている点など、日本福音ルーテル教会から見ても大いに注目すべき教会です。
スウェーデン教会が、自分たちの立場を明確にしようと心がけてきたのは、そのことが、オープンで率直な対話の場を作り出していくことにつながると信じているからです。このテーマにご関心のある方は、５月21日にオンラインで開催される修学院フォーラム（日本クリスチャン・アカデミー関西セミナーハウス活動センター）にぜひご参加ください。
次回は、アジア・キリスト教協議会（ＣＣＡ）の働きについてご紹介します。"
***
こういう記事見ると日本のキリスト教のエキュメニカルなんか無くなってもいいんじゃないかと感じる。
特にNCC、日本基督教団、在日大韓基督教会、日本バプテスト連盟などのキリスト教社会派連中とたもとを分かって欲しいと思うが、日福ルの教職も同じ穴の狢だから望み薄だろう。
LGBTなどを受け入れるようになっても、欧米のルーテル教会みたいには日本の教会は分裂はしないだろう。なあなあで受け入れるというか無関心、おそらく陰でこそこそ不満は言うが行動はしない日本的キリスト教の一つであることが明確化するだけだろうなあ。
>>[38]
まあ、ルターの小教理問答書は受洗前教育で学んだだけ
アウグスブルク信仰告白に至っては読んだこともない （リトンが新しいのが出た時に教会なんかで購入や学びなんかは行った各個教会なんかはあるでしょうが、聖文舎が81年頃に解散になって、そもそも手に入らなかった期間が長いですからね。一般信徒が高くて辞典より大きい一致信条書なんか買わないですからね） という信徒も多いんじゃないですか。
ルーテル教会の保持する古代三信条の一つアタナシオス信条なんか読んだことない人はほとんどでしょうし、Lutheranの伝統と信仰・教理を育む環境が無かったのが原因でしょうね。
牧師もルターを説教で引用しませんし、神学部や神学校でルターを学んで来てもそれが信徒に還元されないのもありますからね。
まあ、ルターの小教理問答書は受洗前教育で学んだだけ
アウグスブルク信仰告白に至っては読んだこともない （リトンが新しいのが出た時に教会なんかで購入や学びなんかは行った各個教会なんかはあるでしょうが、聖文舎が81年頃に解散になって、そもそも手に入らなかった期間が長いですからね。一般信徒が高くて辞典より大きい一致信条書なんか買わないですからね） という信徒も多いんじゃないですか。
ルーテル教会の保持する古代三信条の一つアタナシオス信条なんか読んだことない人はほとんどでしょうし、Lutheranの伝統と信仰・教理を育む環境が無かったのが原因でしょうね。
牧師もルターを説教で引用しませんし、神学部や神学校でルターを学んで来てもそれが信徒に還元されないのもありますからね。
>>[40]
90年代の終わりころに買った一致信条書はたまに、「アウグスブルク信仰告白」、「小教理問答書」、「ルター著作集分冊 大教理問答書」は聖文舎から出てたものを利用してますね（小教理問答は日本福音ルーテル教会の発行版ですが訳が抄録なので一致信条書で確認しながら）。
教会関係だと百年史論集の式文の歴史の記事とか、礼拝式文の取り扱い、なんかはよく開きますね。
***
↓ 日本福音ルーテル教会のサイトでアップされているPDFファイル
小教理問答書
https://jelc.or.jp/wp-content/uploads/2020/03/%E5%B0%8F%E6%95%99%E7%90%86%E5%95%8F%E7%AD%94%E6%9B%B8.pdf
日本福音ルーテル教会 百年史論集 第1号
https://jelc.or.jp/wp-content/uploads/2020/08/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%86%E3%83%AB%E6%95%99%E4%BC%9A-%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%8F%B2%E8%AB%96%E9%9B%86-%E7%AC%AC1%E5%8F%B7.pdf
教会式文（現行式文の前の茶式文）
https://jelc.or.jp/wp-content/uploads/2020/08/%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%BC%8F%E6%96%87.pdf
90年代の終わりころに買った一致信条書はたまに、「アウグスブルク信仰告白」、「小教理問答書」、「ルター著作集分冊 大教理問答書」は聖文舎から出てたものを利用してますね（小教理問答は日本福音ルーテル教会の発行版ですが訳が抄録なので一致信条書で確認しながら）。
教会関係だと百年史論集の式文の歴史の記事とか、礼拝式文の取り扱い、なんかはよく開きますね。
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↓ 日本福音ルーテル教会のサイトでアップされているPDFファイル
小教理問答書
https://jelc.or.jp/wp-content/uploads/2020/03/%E5%B0%8F%E6%95%99%E7%90%86%E5%95%8F%E7%AD%94%E6%9B%B8.pdf
日本福音ルーテル教会 百年史論集 第1号
https://jelc.or.jp/wp-content/uploads/2020/08/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%86%E3%83%AB%E6%95%99%E4%BC%9A-%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%8F%B2%E8%AB%96%E9%9B%86-%E7%AC%AC1%E5%8F%B7.pdf
教会式文（現行式文の前の茶式文）
https://jelc.or.jp/wp-content/uploads/2020/08/%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%BC%8F%E6%96%87.pdf
日本福音ルーテル教会 原子力政策転換の撤回求め要望書 2022年12月26日
キリスト新聞
http://www.kirishin.com/2022/12/28/57919/
" 政府が古い原発の運転期間延長や新型炉への建て替えを柱とする基本方針を決めたことを受け、日本福音ルーテル教会社会委員会（小泉 基委員長）は１２月２６日、原子力政策転換の撤回を求める要望書を発表した。
要望書は「可能な限り依存度を低減していく」としてきたこれまでの政府の方針には、「原発を維持していくことの様々なリスク」が前提となっていたにもかかわらず、「もともと４０年を耐用年数としていた原発を６０年を越えてさらに稼働させること」は「当初の設計を無視した愚行」であり、「総合的に見て経済的にも合理性のある政策とは思え」ないと批判。
「重大な政策変更を、充分な議論も将来的な見通しもないまま強行することは、この国の民主主義をも危険にさらすことになる」とし、「事故の惨禍から学んだ教訓を思い起こし、何が将来への責任を果たす道であるかを真剣に考えるべきとき」「原発に頼らない新しいエネルギー政策へと踏み出していかれますよう、強く要望する」と訴えた。
要望書の全文は以下の通り。
内閣総理大臣 岸田文雄 様
原子力政策転換の撤回を求める要望書
わたしたちは、現在政府が閣議決定を目指している原子力発電所への依存をすすめる原子力政策の転換に反対致します。
政府の今回の方針転換は、休止中の原発の再稼働の加速、古い原発の運転期間延長、新型炉への建て替え促進が柱となっています。
震災以降、「可能な限り依存度を低減していく」としてきたこれまでの政府の方針には、この国が地震大国であることばかりではなく、軍事的な攻撃目標ともなり得ること、未だ「核のゴミ処理」の道筋が立たないことなど、原発を維持していくことの様々なリスクを前提としていたはずであり、それなりの理由があったはずです。
現在多くの原発の休止が継続しているのは、稼働させることのリスクが勘案されているからであって、それらは一朝一タに解決される類のものではありません。また、もともと４０年を耐用年数としていた原発を６０年を越えてさらに稼働させることも、そもそも当初の設計を無視した愚行であって、老朽化した原発の事故リスクの増大は明らかです。新型炉への建て替えに至っては、建設地の反対も予想されるなど、総合的に見て経済的にも合理性のある政策とは思えません。
３．１１の震災・原発事故の傷跡は今なお深く、多くの人たちが住み慣れた土地に戻ることが出来ずに避難生活を余儀なくされています。使用済み核燃料や放射性廃棄物の処理問題にも解決の道筋が見えず、一旦事故が起これば、健康被害、経済的な疲弊によって、日本と周辺地域の将来を脅かすことになるのです。
これら重大な政策変更を、充分な議論も将来的な見通しもないまま強行することは、この国の民主主義をも危険にさらすことになるでしょう。
事故の惨禍から学んだ教訓を思い起こし、何が将来への責任を果たす道であるかを真剣に考えるべきときです。政府には、この度の政策転換を見直し、原発に頼らない新しいエネルギー政策へと踏み出していかれますよう、強く要望する次第です。
２０２２年１２月２６日
日本福音ルーテル教会 社会委員会
委員長 小泉 基 "
***
統一教会問題やカルト問題、カルト宗教二世の問題なんかはほぼ黙まりのくせに、こういう左翼発言はするのな
キリスト新聞
http://www.kirishin.com/2022/12/28/57919/
" 政府が古い原発の運転期間延長や新型炉への建て替えを柱とする基本方針を決めたことを受け、日本福音ルーテル教会社会委員会（小泉 基委員長）は１２月２６日、原子力政策転換の撤回を求める要望書を発表した。
要望書は「可能な限り依存度を低減していく」としてきたこれまでの政府の方針には、「原発を維持していくことの様々なリスク」が前提となっていたにもかかわらず、「もともと４０年を耐用年数としていた原発を６０年を越えてさらに稼働させること」は「当初の設計を無視した愚行」であり、「総合的に見て経済的にも合理性のある政策とは思え」ないと批判。
「重大な政策変更を、充分な議論も将来的な見通しもないまま強行することは、この国の民主主義をも危険にさらすことになる」とし、「事故の惨禍から学んだ教訓を思い起こし、何が将来への責任を果たす道であるかを真剣に考えるべきとき」「原発に頼らない新しいエネルギー政策へと踏み出していかれますよう、強く要望する」と訴えた。
要望書の全文は以下の通り。
内閣総理大臣 岸田文雄 様
原子力政策転換の撤回を求める要望書
わたしたちは、現在政府が閣議決定を目指している原子力発電所への依存をすすめる原子力政策の転換に反対致します。
政府の今回の方針転換は、休止中の原発の再稼働の加速、古い原発の運転期間延長、新型炉への建て替え促進が柱となっています。
震災以降、「可能な限り依存度を低減していく」としてきたこれまでの政府の方針には、この国が地震大国であることばかりではなく、軍事的な攻撃目標ともなり得ること、未だ「核のゴミ処理」の道筋が立たないことなど、原発を維持していくことの様々なリスクを前提としていたはずであり、それなりの理由があったはずです。
現在多くの原発の休止が継続しているのは、稼働させることのリスクが勘案されているからであって、それらは一朝一タに解決される類のものではありません。また、もともと４０年を耐用年数としていた原発を６０年を越えてさらに稼働させることも、そもそも当初の設計を無視した愚行であって、老朽化した原発の事故リスクの増大は明らかです。新型炉への建て替えに至っては、建設地の反対も予想されるなど、総合的に見て経済的にも合理性のある政策とは思えません。
３．１１の震災・原発事故の傷跡は今なお深く、多くの人たちが住み慣れた土地に戻ることが出来ずに避難生活を余儀なくされています。使用済み核燃料や放射性廃棄物の処理問題にも解決の道筋が見えず、一旦事故が起これば、健康被害、経済的な疲弊によって、日本と周辺地域の将来を脅かすことになるのです。
これら重大な政策変更を、充分な議論も将来的な見通しもないまま強行することは、この国の民主主義をも危険にさらすことになるでしょう。
事故の惨禍から学んだ教訓を思い起こし、何が将来への責任を果たす道であるかを真剣に考えるべきときです。政府には、この度の政策転換を見直し、原発に頼らない新しいエネルギー政策へと踏み出していかれますよう、強く要望する次第です。
２０２２年１２月２６日
日本福音ルーテル教会 社会委員会
委員長 小泉 基 "
***
統一教会問題やカルト問題、カルト宗教二世の問題なんかはほぼ黙まりのくせに、こういう左翼発言はするのな
徳善義和牧師死去 世界的なルター研究者、元日本ルーテル神学校校長
2023年1月8日16時18分 クリスチャントゥデイ
https://www.christiantoday.co.jp/articles/31853/20230108/rev-yoshikazu-tokuzen-dies-at-90.htm
"マルティン・ルターの世界的な研究者として知られる徳善義和（とくぜん・よしかず）牧師が３日、死去した。９０歳だった。葬儀は７日、日本福音ルーテル教会市ヶ谷教会で近親者のみで行われた。
１９３２年東京生まれ。東京大学工学部、日本ルーテル神学校卒業、立教大学大学院博士課程中退。神学博士。日本福音ルーテル教会牧師。ルーテル学院大学、日本ルーテル神学校名誉教授。同大と同校で４０年近く教鞭を執り、同校校長やルター研究所所長などを歴任した。
日本におけるルター研究の第一人者として知られ、『マルチン・ルター 生涯と信仰』『マルティン・ルター ことばに生きた改革者』『ルターと賛美歌』など、ルターに関する多数の著書があり、『キリスト者の自由』『ルター著作選集』など、ルターの多くの著作を日本語に翻訳した。
エキュメニカル運動にも力を入れ、ルーテル世界連盟（ＬＷＦ）では、カトリックとの対話に貢献。第二バチカン公会議で出された「エキュメニズム教令」の発布５０周年を記念して、日本のカトリック教会、日本聖公会、日本福音ルーテル教会が２０１４年に行った合同礼拝では、説教を取り次いだ。
この他、日本キリスト教協議会（ＮＣＣ）議長、日本エキュメニカル協会理事長などを歴任。２０１４年には、日本キリスト教文化協会からキリスト教功労者として顕彰された。"
***
ご冥福をお祈りいたします。
2023年1月8日16時18分 クリスチャントゥデイ
https://www.christiantoday.co.jp/articles/31853/20230108/rev-yoshikazu-tokuzen-dies-at-90.htm
"マルティン・ルターの世界的な研究者として知られる徳善義和（とくぜん・よしかず）牧師が３日、死去した。９０歳だった。葬儀は７日、日本福音ルーテル教会市ヶ谷教会で近親者のみで行われた。
１９３２年東京生まれ。東京大学工学部、日本ルーテル神学校卒業、立教大学大学院博士課程中退。神学博士。日本福音ルーテル教会牧師。ルーテル学院大学、日本ルーテル神学校名誉教授。同大と同校で４０年近く教鞭を執り、同校校長やルター研究所所長などを歴任した。
日本におけるルター研究の第一人者として知られ、『マルチン・ルター 生涯と信仰』『マルティン・ルター ことばに生きた改革者』『ルターと賛美歌』など、ルターに関する多数の著書があり、『キリスト者の自由』『ルター著作選集』など、ルターの多くの著作を日本語に翻訳した。
エキュメニカル運動にも力を入れ、ルーテル世界連盟（ＬＷＦ）では、カトリックとの対話に貢献。第二バチカン公会議で出された「エキュメニズム教令」の発布５０周年を記念して、日本のカトリック教会、日本聖公会、日本福音ルーテル教会が２０１４年に行った合同礼拝では、説教を取り次いだ。
この他、日本キリスト教協議会（ＮＣＣ）議長、日本エキュメニカル協会理事長などを歴任。２０１４年には、日本キリスト教文化協会からキリスト教功労者として顕彰された。"
***
ご冥福をお祈りいたします。
「永住資格取り消し法案」に反対 在日大韓基督教会、日本福音ルーテル教会が緊急声明 2024年5月10日
キリスト新聞
https://www.kirishin.com/2024/05/10/66509/
***
こういうところが日本福音ルーテル教会のガンであり膿だな。
福音の発信、信徒の信仰教育、カルトへの注意喚起なんかはしないくせに、
こういうことにはバカ早で声明をだす。
世界平和統一家庭連合（統一協会）やエホバの証人、カルト二世の問題などについては、マスコミで散々取り上げられて、終息するころにやっと声明を一つ出したくらい。その間に、靖国問題や政府の政策などに対する反対声明などは、ニュースで流れて間もなく声明を出す癖に、キリストの教会の本来の信仰に関することはおざなりな対応。
本当にキリスト教会ですか？ 政治運動の団体なんじゃないですか？
キリスト新聞
https://www.kirishin.com/2024/05/10/66509/
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こういうところが日本福音ルーテル教会のガンであり膿だな。
福音の発信、信徒の信仰教育、カルトへの注意喚起なんかはしないくせに、
こういうことにはバカ早で声明をだす。
世界平和統一家庭連合（統一協会）やエホバの証人、カルト二世の問題などについては、マスコミで散々取り上げられて、終息するころにやっと声明を一つ出したくらい。その間に、靖国問題や政府の政策などに対する反対声明などは、ニュースで流れて間もなく声明を出す癖に、キリストの教会の本来の信仰に関することはおざなりな対応。
本当にキリスト教会ですか？ 政治運動の団体なんじゃないですか？
JELCニュースブログに
https://jelc-news.blogspot.com/2024/05/blog-post_09.html
" 2024年5月9日木曜日
社会委員会学習会のお知らせ
1)「ジェンダー正義の視点で聖書を読む」オンライン学習会
・添付のチラシにありますように、５月２１日７時から
スピーカー：安田真由子さん(都南教会)
リンク送付を希望される方は 〇〇〇.jp □□□□まで "
と、日本福音ルーテル教会社会委員会という左翼グループのお知らせがあった。
日本福音ルーテル教会社会委員会のこいつらは教会にLGBTQを持ち込もうとしているのか？
英国国教会、アメリカやカナダのメソジストなんかのように、教会を分裂させたいのか？
まあ、日本人だから分裂とか新たな団体の立ち上げなんかにはならずに、教会から黙って立ち去るとか、行かなくなるんじゃないか。それともなあなあでそのことについて考えず、話題にも上げずに見て見ぬふりして我関せずで礼拝にそのまま出て、以前のまま信仰生活を送るという日本的な行動様式に従う人間は多そうだな。
https://jelc-news.blogspot.com/2024/05/blog-post_09.html
" 2024年5月9日木曜日
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1)「ジェンダー正義の視点で聖書を読む」オンライン学習会
・添付のチラシにありますように、５月２１日７時から
スピーカー：安田真由子さん(都南教会)
リンク送付を希望される方は 〇〇〇.jp □□□□まで "
と、日本福音ルーテル教会社会委員会という左翼グループのお知らせがあった。
日本福音ルーテル教会社会委員会のこいつらは教会にLGBTQを持ち込もうとしているのか？
英国国教会、アメリカやカナダのメソジストなんかのように、教会を分裂させたいのか？
まあ、日本人だから分裂とか新たな団体の立ち上げなんかにはならずに、教会から黙って立ち去るとか、行かなくなるんじゃないか。それともなあなあでそのことについて考えず、話題にも上げずに見て見ぬふりして我関せずで礼拝にそのまま出て、以前のまま信仰生活を送るという日本的な行動様式に従う人間は多そうだな。
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