この作品は自作の詩や小説、隨筆などを讀んで戴く時に、BGMとして流さうと思ひつき、樣々なヴアジヨンを作らうとした内のひとつで、今囘は、
『YAMAHA QY100 Motion１(Mirror) ＆(Substance) 柿衞文庫(KAKIMORI BUNNKO)
Takaaki Mikihiko(高秋 美樹彦)』
で作つて見ました。
二十一、高野の女郎花 『發句雑記』より
二〇一一年があと半月もなくなつてしまつた。
今年の秋は地域の神社の祭りを撮影して、それを編輯して毘跋留的(ヴイヴアルデイ(Vivaldi)・1678-1741)の音樂をつけて「Youtube」へ掲げる爲に、區域の神輿(みこし)が町中を練り歩くのに隨行した。
だからその前日に、神社の社務所で撮影の許可をとりに行つた。
當然(たうぜん)、發句もその映像に發表したのはいふまでもない。
撮影は十月十六日と十七日に亘(わた)つて行(おこな)つた。
一日目は午前九時過ぎに庄内神社で神輿が宮入りをするのを撮影機器を構へて待ち、我が店の前で神輿を練る同じ地區のそれが、幼(いとけな)い子供と母親たちが引張つて來たので、晝(ひる)まで撮影しながらついて廻つた。
午後からも同じ地區の神輿について行き、途中で出合つた別の地區の神輿も撮影させてもらつた。
そこで一端、自宅へ歸つて編輯してから「晝の部」として「Youtube」に掲げて、再び庄内神社へ出向いて夜の宮入りをビデオに収録した。
二日目は、撮影を夜だけにして庄内神社に行つた。
この日も各地域の神輿が宮入りをするのを、最後まで撮影した。
これらの収録したものは全部で二時間以上になり、それを「Youtube」に掲げる爲に、「晝の部」と「夜の部」を一部と二部に分けて、それぞれを十分前後に纏めたが、中には著作權の問題もあると思はれたので筆者が省略した映像もあつた。
それを見た店のお客が、元版があつたら分けて欲しいとの要望があつて、何處にも發表しない所謂(いはゆる)賄い氣分で、音樂をつけて編輯して渡した。
それを二十年來の客でもあり、「mixi」の友人でもある白木氏が店に來たので、早速テレビで件(くだん)のＤＶＤの「夜の二部」を再生した。
すると、庄内神社に宮入りをする神輿に諸肌を脱いだ見目麗しき女性が乘つて音頭をとり、神輿を擔(かつ)ぐ嚴(いか)めしい男どもに大きな団扇(うちは)でハツパをかけてゐる映像が畫面に現れた。
それを見て、
「女性が神輿に乘つて宮入りしてもかまはないのかな」
と白木氏が指摘した。
透かさず、
「須佐之男命(すさのをのみこと)の暴行に怒つた天照大御神(あまてらすおほみかみ)が『天(あま)の岩戸(いはと)』に隱(かく)れてしまつた時、そこから天照大御神を呼び出す爲に、天宇受賣命(あまのうずめのみこと)がその前で踊り、八百萬(やほよろづず)の神がこれを笑ひながら見てゐたので、氣になつた天照大御神(なんと人間臭い事だらう)が、思はず『天の岩戸』を少し開いて外の樣子を窺つた所を天手力男命(あまのたぢからをのみこと)が、天照大御神の手を取つて引出したといふ話しがあるぐらゐだから、それほど問題視する事もないのぢやないかな」
と筆者が答へた。
そこで思ひ出した事がある。
あれは小學生の頃で、
『修養全集第三卷(金言名句 人生畫訓) 大日本雄辯會講談社』
といふ本が家にあつた。
この外にも、
「水戸黄門・木村長門守・岩見重太郎・清水次郎長」
等があり、これを貪(むさぼ)るやうに讀み耽つたものである。
これと芥川龍之介(1892-1927)の書物がこんにちの筆者の基礎を作つたと言つても過言ではなく、その中に面白い話があつた。
季節は少しずれるが、芭蕉十哲の一人、榎本其角(1661-1707)後に寶井姓を名乘るが、その其角が功なり名を遂げて高野山へ赴いた。
麓に彼を案内すべく、剃りあとも青々とした坊主頭の年若い兒(こ)が出迎へてゐて、その小坊主が目に 利發な輝きを見せ、山へ登りながら色々な説明を披露してくれた。
やがて、ふと岩陰に一輪のをみなへしの咲いてゐるのを目に止めた。
そこで其角は早速、
よそに咲け高野の奧のをみなへし 其角
と詠んでみせた。
ところが醫師の子供に生れ、別に「寶晋齊」とも號(がう)した宗匠其角が、その若き僧の面(おもて)に眉を顰(ひそ)めたのを見逃しはしなかつた。
年端も行かぬに生意氣な小僧と思つたが、世間の荒波をくぐり拔けて來た經驗から穩やかに尋ねた。
「なにかご意見がおありかな」
すると、
「左樣なれど、不躾ゆゑ差し控へまする」
と少年に輕く遇(あしら)はれて、
「是非、ご教授を！」
其角はそれでも動搖を抑へるやうに問うてみた。
それに對して小坊主は、何年も修行を積んだ阿闍梨のやうに、
「されば、聊(いささ)か上五句に瑕疵(かし)があるやに見受けられまする」
と應じてみせた。
其角も流石にムツとしたが、ここで怒つたのではこれまで我慢した甲斐がないと思ひ、續けて訊いてみた。
「何か妙案がおありですか」
若き僧は顎に手を置いて、
「然(しか)らば、上句を「名を變へよ」とすれば如何でせうか」
それを聽いて、其角は思はず天を仰いだ。
己の高慢を何者かが少年の姿を借りて諫めに來たに違ひないと彼には思はれて、改めて少年の姿をしげしげと眺めた。
言ふべき事をいひ終へると、さつさと踵(きびす)を返した少年僧の後ろ姿が末頼もしく見えたことだつた。
つまり、高野山は女人禁制だから、そこに「女郎花」と表記する花は咲けないので「よそに咲け」と詠んだ其角に、「よそに咲け」とは情も風流も解さぬ言(げん)で、この地にも咲いてゐてほしいので名前だけの些細な理由ならば、
「名を變へよ」
と思ひやりを見せようではないかと提示したのである。
以上の逸話を白木氏に語つたところ、
をみなえし處かまはず 勝雄
と發句にはまるで興味のなかつた白木氏が、下五句を空白にしたままではあつたが詠んでみせた。
即座に、
咲きにけり 不忍
と筆者が下五句を附け合はせた。
をみなえし處かまはず咲きにけり 勝夫
かくて一句が完成し、俳諧の人口がここに一人は増えたといふ事に相成つた顛末をお傳へする譯である。
しかし、このままでは季節に合はないこと夥しいので、せめて十二月に相應(ふさは)しい内容を紹介しよう。
其角は挿話(エピソオド)の多い人物で、この外にも丁度いまの季節にはピツタリの『忠臣藏』の逸話で、討入り前日に兩國橋のたもとで、四十七士の一人であり「子葉」の號まである俳諧をよくした教養人の大高源吾と出合つた其角が、
年の瀬や水の流れと人の身は 其角
と句を詠み、それに應へて大高源吾が、
あした待たるるその寶(たから)船 子葉
と附けた。
吉良邸への討入りを豫告するやうな逸話。
おあとが宜しいやうで……。
二〇一一年十二月十七日午前七時半 自宅にて記す
關聯記事
庄内神社秋祭りVIVALDI AUTUMN １st MOV. Allegro Op.8 No.３
http://
１．庄内神社秋祭り夜の部 VIVALDI AUTUMN ３rd MOV. Allegro Op.8 No.３
http://
２．庄内神社秋祭り夜の部 VIVALDI Flute Concerto F. No.13 “Lａ note”
http://
續きをどうぞ
二十二、「行春を近江の人と惜しみける」の句に於ける『振る・振れる』の問題 『發句雜記』より
http://
初めからどうぞ
一、發句と「俳句」 『發句雑記』より
http://
『YAMAHA QY100 Motion１(Mirror) ＆(Substance) 柿衞文庫(KAKIMORI BUNNKO)
Takaaki Mikihiko(高秋 美樹彦)』
で作つて見ました。
二十一、高野の女郎花 『發句雑記』より
二〇一一年があと半月もなくなつてしまつた。
今年の秋は地域の神社の祭りを撮影して、それを編輯して毘跋留的(ヴイヴアルデイ(Vivaldi)・1678-1741)の音樂をつけて「Youtube」へ掲げる爲に、區域の神輿(みこし)が町中を練り歩くのに隨行した。
だからその前日に、神社の社務所で撮影の許可をとりに行つた。
當然(たうぜん)、發句もその映像に發表したのはいふまでもない。
撮影は十月十六日と十七日に亘(わた)つて行(おこな)つた。
一日目は午前九時過ぎに庄内神社で神輿が宮入りをするのを撮影機器を構へて待ち、我が店の前で神輿を練る同じ地區のそれが、幼(いとけな)い子供と母親たちが引張つて來たので、晝(ひる)まで撮影しながらついて廻つた。
午後からも同じ地區の神輿について行き、途中で出合つた別の地區の神輿も撮影させてもらつた。
そこで一端、自宅へ歸つて編輯してから「晝の部」として「Youtube」に掲げて、再び庄内神社へ出向いて夜の宮入りをビデオに収録した。
二日目は、撮影を夜だけにして庄内神社に行つた。
この日も各地域の神輿が宮入りをするのを、最後まで撮影した。
これらの収録したものは全部で二時間以上になり、それを「Youtube」に掲げる爲に、「晝の部」と「夜の部」を一部と二部に分けて、それぞれを十分前後に纏めたが、中には著作權の問題もあると思はれたので筆者が省略した映像もあつた。
それを見た店のお客が、元版があつたら分けて欲しいとの要望があつて、何處にも發表しない所謂(いはゆる)賄い氣分で、音樂をつけて編輯して渡した。
それを二十年來の客でもあり、「mixi」の友人でもある白木氏が店に來たので、早速テレビで件(くだん)のＤＶＤの「夜の二部」を再生した。
すると、庄内神社に宮入りをする神輿に諸肌を脱いだ見目麗しき女性が乘つて音頭をとり、神輿を擔(かつ)ぐ嚴(いか)めしい男どもに大きな団扇(うちは)でハツパをかけてゐる映像が畫面に現れた。
それを見て、
「女性が神輿に乘つて宮入りしてもかまはないのかな」
と白木氏が指摘した。
透かさず、
「須佐之男命(すさのをのみこと)の暴行に怒つた天照大御神(あまてらすおほみかみ)が『天(あま)の岩戸(いはと)』に隱(かく)れてしまつた時、そこから天照大御神を呼び出す爲に、天宇受賣命(あまのうずめのみこと)がその前で踊り、八百萬(やほよろづず)の神がこれを笑ひながら見てゐたので、氣になつた天照大御神(なんと人間臭い事だらう)が、思はず『天の岩戸』を少し開いて外の樣子を窺つた所を天手力男命(あまのたぢからをのみこと)が、天照大御神の手を取つて引出したといふ話しがあるぐらゐだから、それほど問題視する事もないのぢやないかな」
と筆者が答へた。
そこで思ひ出した事がある。
あれは小學生の頃で、
『修養全集第三卷(金言名句 人生畫訓) 大日本雄辯會講談社』
といふ本が家にあつた。
この外にも、
「水戸黄門・木村長門守・岩見重太郎・清水次郎長」
等があり、これを貪(むさぼ)るやうに讀み耽つたものである。
これと芥川龍之介(1892-1927)の書物がこんにちの筆者の基礎を作つたと言つても過言ではなく、その中に面白い話があつた。
季節は少しずれるが、芭蕉十哲の一人、榎本其角(1661-1707)後に寶井姓を名乘るが、その其角が功なり名を遂げて高野山へ赴いた。
麓に彼を案内すべく、剃りあとも青々とした坊主頭の年若い兒(こ)が出迎へてゐて、その小坊主が目に 利發な輝きを見せ、山へ登りながら色々な説明を披露してくれた。
やがて、ふと岩陰に一輪のをみなへしの咲いてゐるのを目に止めた。
そこで其角は早速、
よそに咲け高野の奧のをみなへし 其角
と詠んでみせた。
ところが醫師の子供に生れ、別に「寶晋齊」とも號(がう)した宗匠其角が、その若き僧の面(おもて)に眉を顰(ひそ)めたのを見逃しはしなかつた。
年端も行かぬに生意氣な小僧と思つたが、世間の荒波をくぐり拔けて來た經驗から穩やかに尋ねた。
「なにかご意見がおありかな」
すると、
「左樣なれど、不躾ゆゑ差し控へまする」
と少年に輕く遇(あしら)はれて、
「是非、ご教授を！」
其角はそれでも動搖を抑へるやうに問うてみた。
それに對して小坊主は、何年も修行を積んだ阿闍梨のやうに、
「されば、聊(いささ)か上五句に瑕疵(かし)があるやに見受けられまする」
と應じてみせた。
其角も流石にムツとしたが、ここで怒つたのではこれまで我慢した甲斐がないと思ひ、續けて訊いてみた。
「何か妙案がおありですか」
若き僧は顎に手を置いて、
「然(しか)らば、上句を「名を變へよ」とすれば如何でせうか」
それを聽いて、其角は思はず天を仰いだ。
己の高慢を何者かが少年の姿を借りて諫めに來たに違ひないと彼には思はれて、改めて少年の姿をしげしげと眺めた。
言ふべき事をいひ終へると、さつさと踵(きびす)を返した少年僧の後ろ姿が末頼もしく見えたことだつた。
つまり、高野山は女人禁制だから、そこに「女郎花」と表記する花は咲けないので「よそに咲け」と詠んだ其角に、「よそに咲け」とは情も風流も解さぬ言(げん)で、この地にも咲いてゐてほしいので名前だけの些細な理由ならば、
「名を變へよ」
と思ひやりを見せようではないかと提示したのである。
以上の逸話を白木氏に語つたところ、
をみなえし處かまはず 勝雄
と發句にはまるで興味のなかつた白木氏が、下五句を空白にしたままではあつたが詠んでみせた。
即座に、
咲きにけり 不忍
と筆者が下五句を附け合はせた。
をみなえし處かまはず咲きにけり 勝夫
かくて一句が完成し、俳諧の人口がここに一人は増えたといふ事に相成つた顛末をお傳へする譯である。
しかし、このままでは季節に合はないこと夥しいので、せめて十二月に相應(ふさは)しい内容を紹介しよう。
其角は挿話(エピソオド)の多い人物で、この外にも丁度いまの季節にはピツタリの『忠臣藏』の逸話で、討入り前日に兩國橋のたもとで、四十七士の一人であり「子葉」の號まである俳諧をよくした教養人の大高源吾と出合つた其角が、
年の瀬や水の流れと人の身は 其角
と句を詠み、それに應へて大高源吾が、
あした待たるるその寶(たから)船 子葉
と附けた。
吉良邸への討入りを豫告するやうな逸話。
おあとが宜しいやうで……。
二〇一一年十二月十七日午前七時半 自宅にて記す
關聯記事
庄内神社秋祭りVIVALDI AUTUMN １st MOV. Allegro Op.8 No.３
http://
１．庄内神社秋祭り夜の部 VIVALDI AUTUMN ３rd MOV. Allegro Op.8 No.３
http://
２．庄内神社秋祭り夜の部 VIVALDI Flute Concerto F. No.13 “Lａ note”
http://
續きをどうぞ
二十二、「行春を近江の人と惜しみける」の句に於ける『振る・振れる』の問題 『發句雜記』より
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初めからどうぞ
一、發句と「俳句」 『發句雑記』より
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