何でもないということ＝何にでもなれるということ

「何でもない」ということは
「何にも属さない」ということであり
「どの立場も取らない」ということであるから
それは
「何にでもなれる（「何か（特定の具体者）」になる「前」であるから）」
ということであり
「何にも属すことができる（未だ「何」にも「所属」していないのだから）」
ということであり
「どの立場も取り得る（未だ「どの立場」もとっていないのだから）」
ということである。
（西田幾多郎の
　「絶対無」も
　「絶対に無」である限り
　「何にでもなれる」ということであり
　それゆえ
　「絶対無の場所」は
　「何でも受け入れることのできる場所」
　である。

　何故なら
　「何かを拒否し、排除する場所であるのなら
　　絶対有の（絶対に何らかの意志を持つ）場所
　　であり
　　絶対無の場所ではない
　からである。

　その意味で
　「絶対無の場所」
　は
　「絶対に何らの意志も持たない場所」
　であり
　同時に
　「何の意志でも持ちうる場所」
　である。）

シェリングが『啓示の哲学』で明らかにした
積極哲学期のポテンツ論では、
上記のことに「加えて」
「何でもないということ」
が
「何かであることになった時に、
　それでも尚
　何でもないということのままである（いる）こと」
を説いている。

「存在可能者（das sein Könnende）」
が
「何でもないということ」
であると同時に
これが
「存在」へと起（た）ち上がった時に
「何か」になってしまうことを
「防ぐ」ために
シェリングは
「純粋存在者（das rein Seiende）」を
「存在可能者」の「客体」として
（「存在可能者」は「純粋存在者」の「主体」として）
措定している。

「存在可能者」を
「純粋存在者」の
「主体」とし

「純粋存在者」を
「存在可能者」の
「客体」
としているのは
Geist（精霊）
である。

この
Geist
（プシューケー、Seele の系列ではなく、ルーアッハ、プネウマの系譜）
が
「主体」としての「存在可能者」と
「客体」としての「純粋存在者」を
「存在当為者（存在すべきもの）」
としている。

「存在可能者」が
「何か」になってしまった状態を
シェリングは
「非存在当為者（存在すべきではないもの）」
と規定している。

これは
「存在当為者」の
「不可欠要素」の一つである「存在可能者」の
「逸脱（変質）」であり
総（すべ）ての「病（質料（生理）的には「病」、形相的には「悪」）」
の
「根源（原因）」
である。

「癌」も
「正常細胞（「存在可能者」）」
からの
「逸脱」
である。

「存在可能者」が
「非存在当為者」へと
「（逸脱）変質」した場合に
この「逸脱」を
「正すもの」
として
シェリングは
「純粋存在者」の
「存在必然者
（das sein Müssende
　＝存在しないわけにはいかないもの
　＝存在しなければならないもの）」化
を説く。

これは
「ポテンツを持たないもの」である「純粋存在者」
の
「ポテンツ化」
である。

この
「ポテンツ化
　（非存在当為者化してしまった存在可能者を
　　元の存在可能者へ戻すことだけを目的とした意志と化して
　　非存在当為者が
　　存在可能者である自分に気づいて自覚することによって
　　非存在当為者としての自分を放棄して
　　非存在当為者としては消えて
　　存在可能者としての自分に戻り
　　現勢（actus）としてではなく
　　潜勢（potentia）としての自分に留まるようになるまで
　　ずっと監視し
　　ポテンツ化した後もずっと
　　存在可能者は単独での存在化＝逸脱の傾向性を持ち
　　この傾向性を自分では消し去ることができないので
　　これを抑制するために必要不可欠な要素としての
　　純粋存在者の役割を果たすこと）」
によって
「のみ」
「逸脱者
　（キリスト教の神話では
　　原人間（アダムとイブ）の「堕落」として描かれている）」
としての
「非存在当為者（存在すべきではないもの）」
を
元の「存在可能者」
へ
「戻す」ことができる。

この
シェリングの積極哲学期のポテンツ論で言われていることを
しっかりと踏まえて
現在の世界が
「非存在当為者化」していて
これを「存在可能者」へと「復元」し得る「唯一のポテンツ」
としての
「純粋存在者」の「存在必然者（存在しないわけにはいかないもの）化」した
「現勢（actus）」
を
「発見」して
「存在当為者（存在すべきもの）」
としての
「完成せる精霊（der vollendete Geist）」
を
実現（現生社会の病を治療）
しなければならない。

マルクス（Karl Heinrich Marx, 1818〜1883）が
描ききれなかった
「本当に来るべき社会」
を実現する
「純粋存在者」の「存在必然者」
を
特定すべきだ
（マルクスは
　「それ（「純粋存在者」の「存在必然者」）」
　を
　「プロレタリアート（労働者階級）」
　と考えた
　（と言ってもマルクスは
　　シェリングの『啓示の哲学』を
　　深く読んではいないだろうが）
　のだが）。

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最終更新
令和２（２０２０）年１２月３０日　午前１時０６分