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コメント(5)
> ミスターＸさん
昔「『おみあし』って言葉は『お』と『み』と二つも丁寧の接頭辞が付いた馬鹿丁寧な言い方で嫌いだ」と言ってる人が居ましたが、それは誤解だろうと思います。
『お』のルーツは『おほ（大）＋み』でした。
『み』は元は「神」を意味する言葉でした。そこから転じて「神聖な」の意味の接頭辞となり、丁寧表現の接頭辞となり、段々意味が軽くなって行って単に語調を整えるための接頭辞としても使われるようになると、丁寧の意味を強調するために『おほ（大）』を加える表現が現れました。
この『おほみ』が『おほみ』→『おみ』→『おん』→『お』という変化の末、現在の『お』になりました。
※『おほみ』→『おみ』と並行して『おほみ』→『おほん』という変化も有りました。源氏物語の書き出しは「いづれのおほんときにか…」ですね。
従って、『おみあし』の『おみ』は古い表現がそのまま残ったものです。
『おみおつけ』の『おみ』はちょっと事情が違うようです。
女房言葉で味噌を意味する『おみ』という言葉があって、これが汁物を意味する丁寧な言い方『おつけ』と結びついて、味噌を使った汁物の意味の女房言葉『おみおつけ』となったようです。
『みこし』は神輿と書く事もあるように、この場合の『み』は接頭辞ではなく神の意味だろうと思います。
神社を意味する『みや（宮）』の『み』もやはり接頭辞ではなく神の意味でしょう。みや＝神家だと思います。
この『みや』は時代とともに、神の家→天皇の住居→天皇→皇族と意味が変遷して行きました。
昔「『おみあし』って言葉は『お』と『み』と二つも丁寧の接頭辞が付いた馬鹿丁寧な言い方で嫌いだ」と言ってる人が居ましたが、それは誤解だろうと思います。
『お』のルーツは『おほ（大）＋み』でした。
『み』は元は「神」を意味する言葉でした。そこから転じて「神聖な」の意味の接頭辞となり、丁寧表現の接頭辞となり、段々意味が軽くなって行って単に語調を整えるための接頭辞としても使われるようになると、丁寧の意味を強調するために『おほ（大）』を加える表現が現れました。
この『おほみ』が『おほみ』→『おみ』→『おん』→『お』という変化の末、現在の『お』になりました。
※『おほみ』→『おみ』と並行して『おほみ』→『おほん』という変化も有りました。源氏物語の書き出しは「いづれのおほんときにか…」ですね。
従って、『おみあし』の『おみ』は古い表現がそのまま残ったものです。
『おみおつけ』の『おみ』はちょっと事情が違うようです。
女房言葉で味噌を意味する『おみ』という言葉があって、これが汁物を意味する丁寧な言い方『おつけ』と結びついて、味噌を使った汁物の意味の女房言葉『おみおつけ』となったようです。
『みこし』は神輿と書く事もあるように、この場合の『み』は接頭辞ではなく神の意味だろうと思います。
神社を意味する『みや（宮）』の『み』もやはり接頭辞ではなく神の意味でしょう。みや＝神家だと思います。
この『みや』は時代とともに、神の家→天皇の住居→天皇→皇族と意味が変遷して行きました。
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