原始仏教コミュの悪法削減　「悪を断つ」

修行は膨大です。ここで全修行を「悪を断つ」と「善を修する」の二つに集約させた場合の「悪を断つ」をここで扱いたいと思います。四正勤の「生じていない悪」と「生じた悪」の中にもちろん以下の悪も含まれます。


【定義】

　悪・・・・自己の不利益と苦しみを結果するもの
　断つ・・・その対象をなくし、滅し、尽くし、無いものとすること
　　　　　　（しかし不生ではない。不生とは永遠に生じないこと）


【原則】

　悪を断たない → その悪を原因として生じる不利益と苦しみは持続する
　悪を断つ　　 → その悪を原因として生じる不利益と苦しみは滅する

　「悪を断てば善いだろう」と思って精進する → 精進根




　悪法削減


［無害］
0．他の人は自他を害しても、私は自他を害さないようにしよう。

［十善業道］
1．他の人は生き物を殺すだろうが、私は殺さないようにしよう。
2．他の人は盗むだろうが、私は盗まないようにしよう。
3．他の人は不倫するだろうが、私は不倫しないようにしよう。
4．他の人は嘘をつくだろうが、私は嘘をつかないようにしよう。
5．他の人は仲間割れすることを言うだろうが、私は仲間割れすることを言わないようにしよう。
6．他の人は不快なことを言うだろうが、私は不快なことを言わないようにしよう。
7．他の人は駄弁をするだろうが、私は駄弁をしないようにしよう。
8．他の人は人のものを欲しがるだろうが、私は人のものを欲しがらないようにしよう。
9．他の人は人の不幸を願うだろうが、私は人の不幸を願わないようにしよう。
10．他の人は邪見を持つだろうが、私は正見を持つようにしよう。

［十聖法］
1．他の人は邪見を持つだろうが、私は正見を持つようにしよう。
2．他の人は邪思をするだろうが、私は正思をしないようにしよう。
3．他の人は邪語をするだろうが、私は正語をするようにしよう。
4．他の人は邪業をするだろうが、私は正業をするようにしよう。
5．他の人は邪命をするだろうが、私は正命をするようにしよう。
6．他の人は邪精進をするだろうが、私は正精進をするようにしよう。
7．他の人は邪念を持つだろうが、私は正念を持つようにしよう。
8．他の人は邪定をするだろうが、私は正定をするようにしよう。
9．他の人は邪知をするだろうが、私は正知をするようにしよう。
10．他の人は邪解脱をするだろうが、私は正解脱をするようにしよう。

［断蓋］
1．他の人は欲望を持つだろうが、私は欲望を持たないようにしよう。
2．他の人は怒るだろうが、私は怒らないようにしよう。
3．他の人はぼんやりするだろうが、私はぼんやりしないようにしよう。
4．他の人は躁鬱になるだろうが、私は躁鬱にならないようにしよう。
5．他の人は悩むだろうが、私は悩まないようにしよう。

［美徳］
1．他の人は怒りを露わにするだろうが、私は怒りを露わにしないようにしよう。
2．他の人は人を恨むだろうが、私は人を恨まないようにしよう。
3．他の人は隠れて悪い事をするだろうが、私は隠れて悪い事をしないようにしよう。
4．他の人は人を悩ますだろうが、私は人を悩まさないようにしよう。
5．他の人は嫉妬するだろうが、私は嫉妬しないようにしよう。
6．他の人はケチになるだろうが、私はケチにならないようにしよう。
7．他の人は人を騙すだろうが、私は人を騙さないようにしよう。
8．他の人は誤摩化すだろうが、私は誤摩化さないようにしよう。
9．他の人は頑固になるだろうが、私は頑固にならないようにしよう。
10．他の人は短気になるだろうが、私は短気にならないようにしよう。
11．他の人は慢になるだろうが、私は慢にならないようにしよう。
12．他の人は過度の慢になるだろうが、私は過度の慢にならないようにしよう。
13．他の人は驕り高ぶるだろうが、私は驕り高ぶらないようにしよう。
14．他の人は放逸になるだろうが、私は放逸にならないようしよう。
15．他の人は悪語をするだろうが、私は悪語をしないようにしよう。
16．他の人は悪友を持つだろうが、私は悪友を持たないようにしよう。
17．他の人は自見に固執し俗物で変え難い人間になるだろうが、
　　　私は自見に固執し俗物で変え難い人間にならないようにしよう。

［三悪根］
1．他の人は貪るだろうが、私は貪らないようにしよう。
2．他の人は怒るだろうが、私は怒らないようにしよう。
3．他の人は愚かだろうが、私は愚かでないようにしょう。





・断十七悪人性

　この煩悩の一覧は僕が包括的にまとめたものです。
　ある経では悪語や悪友や悪人性の記述がなく
　ある経では驕りが抜けていたりしますので、全てを拾い集めたものです。
　以下の定義は僕の考察によるものです。
　明確な定義は原始仏典にはほとんど存在しません。
　忿や驕りなどの有名どころの定義は存在します。

　「忿恨」で一セット。
　　「忿」（ふん）は外に出た怒り。
　　「恨」（こん）は内にこもった怒り。
　「覆悩」で一セット。
　　「覆」（ふく）は人に知られない悪行。
　　「悩」（のう）は人に知られる悪行。
　「嫉慳」で一セット。
　　「嫉」（しつ）は自分の所有でないものへの強欲。
　　「慳」（けん）は自分の所有しているものへの強欲。
　「誑諂」で一セット。
　　「誑」（おう）は積極的に人を騙す悪行。詐欺。
　　「諂」（てん）は消極的に人を騙す悪行。相手の不利益をわざと教えないなど。
　「傲憤発」で一セット。
　　「傲」（ごう）は頑固で変わらないこと。自分を飽くまで変えない。
　　「憤発」（ふんぱつ）は短気ですぐ怒ること。周りに飽くまで押し付ける。
　「慢過慢」で一セット。
　　「慢」（まん）は自惚れること。広義では「これが我」という思いも入る。
　　「過慢」（かまん）は過度に自惚れること。外に出た自惚れか。
　「驕放逸」で一セット。
　　「驕」（きょう）は驕って見下すこと。老人・病人・死人を見下すなど。
　　「放逸」（ほういつ）は漏を防がないこと。苦因の増大を許すこと。
　「難説悪友」で一セット。
　　「難説」（なんせつ）は悪語と訳しましたが、口が悪い人のこと。
　　「悪友」（あくゆう）は悪友と付き合うこと。
　「悪人性」は「俗物で自説に固執して捨てさせがたいこと」。
　　「悪人性」という語は上の内容に僕が名付けたものです。
　　　　





『中部経典 第8経　削減経』から、心の中で唱えるといいように編集し直しました（書いてる当の本人である僕がやっていないので恐縮ですが。これを一日に一回ぐらい言うようにすると、毎日毎日、美徳が増大して楽にレベルを上げることができます。ゴータマが「他の人は」と強調しているのは、悪徳が人から感染するのを予防してのことだと思います。普段は生き物を殺さない人でも誰かが殺しているのを見たりすると、つい自分もその場の空気に流されてしまい、殺してしまいます。こういうことを避けるためにあえて「他の人は」と強調しているのだと思います。


これをやると自然に八正道をやらないといけない感じになって、自然に正解脱しないといけない感じになって、自然に無学の十法を成就して、倶分解脱すると思います。

この修行はマハーチュンダへの教えです。マハーチュンダは美徳の獲得にかけては最高峰です。