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コメント(158)
今日（２０１５．８．１６）『遠くへ行きたい』上村愛子が奄美大島を訪ねる回で、奄美方言によるラジオ体操のシーンがありました。
http://search.jword.jp/cns.dll?type=lk&fm=109&agent=9&partner=BIGLOBE&name=%B1%F3%A4%AF%A4%D8%B9%D4%A4%AD%A4%BF%A4%A4&lang=euc&prop=500&bypass=3&dispconfig=&tblattr=1
奄美方言伝承の取り組みは活発に行われている模様。
http://eepc.jp/arp/dialect.html
それなら、アイヌ語によるラジオ体操はというと、あるんですねこれが。
https://www.youtube.com/watch?v=NS5Y_HRFkKo
制作したK.J.さんの多才ぶりには脱帽です。
e=kema urenkare wa terke〜！
ratci hese〜(ﾉ^ρ^)ﾉ
http://search.jword.jp/cns.dll?type=lk&fm=109&agent=9&partner=BIGLOBE&name=%B1%F3%A4%AF%A4%D8%B9%D4%A4%AD%A4%BF%A4%A4&lang=euc&prop=500&bypass=3&dispconfig=&tblattr=1
奄美方言伝承の取り組みは活発に行われている模様。
http://eepc.jp/arp/dialect.html
それなら、アイヌ語によるラジオ体操はというと、あるんですねこれが。
https://www.youtube.com/watch?v=NS5Y_HRFkKo
制作したK.J.さんの多才ぶりには脱帽です。
e=kema urenkare wa terke〜！
ratci hese〜(ﾉ^ρ^)ﾉ
地元の図書館で『滅びゆく世界の言語小百科』という本を借りてきました。
http://www.shufusha.co.jp/society/fragile_languages/
つい最近出版されたらしいけれど、まずタイトルが酷い。
Fragile Language というのがオリジナルなんだろうけど、どうしてこうなるのか。
監訳者あとがきには、
“原題は『脆弱な言語』といった意味であるが、本書は読者にわかりやすいように『滅びゆく世界の言語小百科』とした”
などとあります。アホか。
リストアップされている言語を見れば、それが不適切な表現だとわかるだろうに。
アイヌ語に関する記述も酷いです。
デタラメさ加減はちょっと記憶にないくらいに酷い。
なんなんでしょうかこれは。
http://www.shufusha.co.jp/society/fragile_languages/
つい最近出版されたらしいけれど、まずタイトルが酷い。
Fragile Language というのがオリジナルなんだろうけど、どうしてこうなるのか。
監訳者あとがきには、
“原題は『脆弱な言語』といった意味であるが、本書は読者にわかりやすいように『滅びゆく世界の言語小百科』とした”
などとあります。アホか。
リストアップされている言語を見れば、それが不適切な表現だとわかるだろうに。
アイヌ語に関する記述も酷いです。
デタラメさ加減はちょっと記憶にないくらいに酷い。
なんなんでしょうかこれは。
「滅びゆく世界の言語小百科」を見てきました。
若干知識のある言語としてケチュア語の章を検討すると文章がなっとらん。 ケチュア語は南米ではアイマラ語についで話者の多い固有語ですが話者が8000人とある。不審に思いつつよく見ると、アルゼンチンのサンティアゴ・デル・エステロ州と括弧書きがある。 この章の対象はケチュア語としては隔絶したアルゼンチンのサンティアゴ・デル・エステロ州（ほぼ平野）の方言について記していると解釈できましたが、文中いたるところで同方言を単にケチュア語とのみ記しています。 また写真の方は山岳地帯。 多分ケチュア語の中心地、ペルーあたりの写真を載せているのでしょう。
巻末の参照資料として約60項目掲載されていますが、この本は約30言語載せている。 一言語、2資料で書いた本が百科といえるでしょうか？ アイヌ語については本文の記載の情報源らしき資料は載っていませんでした。 原著とされる"Fragile Languages"なる本はAmazonでは見当たりません。 オランダ語版の"Kwetsbare talen: wat gaat verloren als een taal niet meer klinkt?"は現在取り扱いがありません。 どうやら滅びゆくのはこの「小百科」のようです。
若干知識のある言語としてケチュア語の章を検討すると文章がなっとらん。 ケチュア語は南米ではアイマラ語についで話者の多い固有語ですが話者が8000人とある。不審に思いつつよく見ると、アルゼンチンのサンティアゴ・デル・エステロ州と括弧書きがある。 この章の対象はケチュア語としては隔絶したアルゼンチンのサンティアゴ・デル・エステロ州（ほぼ平野）の方言について記していると解釈できましたが、文中いたるところで同方言を単にケチュア語とのみ記しています。 また写真の方は山岳地帯。 多分ケチュア語の中心地、ペルーあたりの写真を載せているのでしょう。
巻末の参照資料として約60項目掲載されていますが、この本は約30言語載せている。 一言語、2資料で書いた本が百科といえるでしょうか？ アイヌ語については本文の記載の情報源らしき資料は載っていませんでした。 原著とされる"Fragile Languages"なる本はAmazonでは見当たりません。 オランダ語版の"Kwetsbare talen: wat gaat verloren als een taal niet meer klinkt?"は現在取り扱いがありません。 どうやら滅びゆくのはこの「小百科」のようです。
ene tumpu okay i a=eyaykosiramsuypa トゥンプ考１
現在、勉強会で検討中の、静内の福嶋コハナフチの英雄叙事詩の冒頭部分に、主人公の少年が、普段寝起きしている「トゥンプ」から出て、初めて家の中の囲炉裏端に座った、という描写があります。
「トゥンプ」とは口承文芸にはしばしば登場する語彙で、実際に伝統的なアイヌ民族の暮らしの中にあったものですが、具体的にどのような形態のものか、ということが話題になりました。
実は私も長年疑問に思うことがあったので調べてみました。
まず主なアイヌ語辞典に記載されている訳語、説明を列挙します（中川辞典には記述なし）。
田村辞典
神棚の手前にある大きい部屋。昔、普通の家は部屋が分かれていなかった。大きい家ではござをカーテンのように下げて間仕切りした。その仕切られた所が tunpu トゥンプ。
萱野辞典
部屋、個室。
久保寺辞典
坪、局、部屋。＜邦語
奥田辞典
寝床
バチェラー辞典
室、地球（子宮の誤り？）、胞（エナ） A room. An apartment. A division in a cave. Also the womb by some and placenta by others.
などなど。最も具体的な記述は田村辞典のものですが、「家の一角に仕切りを設けて寝室にした状態」ということのようです。
物語のセオリーとして、「大きな家で育てられていた」という前提が多いので、田村辞典の記述によると、主人公の少年はそのような部屋に居住していたということなのかもしれません。
元来アイヌのチセ（家）はワンルームなので、夫婦の寝室などプライバシーを守るためには、それが現実的かつ手っ取り早い方法なのでしょう。
現在、勉強会で検討中の、静内の福嶋コハナフチの英雄叙事詩の冒頭部分に、主人公の少年が、普段寝起きしている「トゥンプ」から出て、初めて家の中の囲炉裏端に座った、という描写があります。
「トゥンプ」とは口承文芸にはしばしば登場する語彙で、実際に伝統的なアイヌ民族の暮らしの中にあったものですが、具体的にどのような形態のものか、ということが話題になりました。
実は私も長年疑問に思うことがあったので調べてみました。
まず主なアイヌ語辞典に記載されている訳語、説明を列挙します（中川辞典には記述なし）。
田村辞典
神棚の手前にある大きい部屋。昔、普通の家は部屋が分かれていなかった。大きい家ではござをカーテンのように下げて間仕切りした。その仕切られた所が tunpu トゥンプ。
萱野辞典
部屋、個室。
久保寺辞典
坪、局、部屋。＜邦語
奥田辞典
寝床
バチェラー辞典
室、地球（子宮の誤り？）、胞（エナ） A room. An apartment. A division in a cave. Also the womb by some and placenta by others.
などなど。最も具体的な記述は田村辞典のものですが、「家の一角に仕切りを設けて寝室にした状態」ということのようです。
物語のセオリーとして、「大きな家で育てられていた」という前提が多いので、田村辞典の記述によると、主人公の少年はそのような部屋に居住していたということなのかもしれません。
元来アイヌのチセ（家）はワンルームなので、夫婦の寝室などプライバシーを守るためには、それが現実的かつ手っ取り早い方法なのでしょう。
ene tumpu okay i a=eyaykosiramsuypa トゥンプ考２
同じ静内地方の伝承者織田ステノ氏による英雄叙事詩の一つにも、同様なシーンがあります。
主人公はその名も「トゥンプオルンクㇽ 部屋の中の人」。
チセの配置図は実際に織田さんからの聞き取りによるそうですが、５、６はそれぞれ
「cioturi チオトゥリ 柱の外に屋根を伸ばした下屋。５には家の主人たちの寝床があり、６には育ての姉など娘たちの寝床がある。シソ・ハㇻキソ との間には sotkicitarpe
ソッキチタㇻぺ というござを掛けて仕切ってある」
とあり、さらに
「７ imoma イモマ 宝壇。鎧などの宝物が置かれている。トゥンプオルンクㇽはこのイモマの真ん中に寝床 tumpu トゥンプを作って寝かされている」
とあります。
この英雄叙事詩にも、福嶋コハナさんの話と同様に、自分の寝床（トゥンプ）から部屋の中へと出て行くシーンがあるのですが、つまりイモマの中に設えたトゥンプから出て来た、ということになります。
これまでの用例から分かることは、トゥンプとは「チセの一角を間仕切りで囲ったもの」「チオトゥリ（下屋）を切り出して作ったもの」の２種類あり、その小部屋の寝床を指す、ということのようです。
同じ静内地方の伝承者織田ステノ氏による英雄叙事詩の一つにも、同様なシーンがあります。
主人公はその名も「トゥンプオルンクㇽ 部屋の中の人」。
チセの配置図は実際に織田さんからの聞き取りによるそうですが、５、６はそれぞれ
「cioturi チオトゥリ 柱の外に屋根を伸ばした下屋。５には家の主人たちの寝床があり、６には育ての姉など娘たちの寝床がある。シソ・ハㇻキソ との間には sotkicitarpe
ソッキチタㇻぺ というござを掛けて仕切ってある」
とあり、さらに
「７ imoma イモマ 宝壇。鎧などの宝物が置かれている。トゥンプオルンクㇽはこのイモマの真ん中に寝床 tumpu トゥンプを作って寝かされている」
とあります。
この英雄叙事詩にも、福嶋コハナさんの話と同様に、自分の寝床（トゥンプ）から部屋の中へと出て行くシーンがあるのですが、つまりイモマの中に設えたトゥンプから出て来た、ということになります。
これまでの用例から分かることは、トゥンプとは「チセの一角を間仕切りで囲ったもの」「チオトゥリ（下屋）を切り出して作ったもの」の２種類あり、その小部屋の寝床を指す、ということのようです。
ene tumpu okay i a=eyaykosiramsuypa トゥンプ考３
次に、実際に伝統的なアイヌの生活の中にあったトゥンプについて。
記録されているアイヌのチセの形状は、私たちが考えているよりもずっとバラエティーに富んだものが多いです。
左の図面は十勝本別（明治４２年生・女性による証言）の例。説明として、
「大きい家では、ツンプは家の中に作る。小さな家の場合にはオシソウンの外に下屋を出して小さい部屋を作り、夫婦はそこで寝るんだそうです。
北東のあたりにもツンプと書いてありますけれども、子供が多くて手狭なときにはここにも部屋を作って子供を寝させることもあるというお話でした」
（注：十勝方言では tu を「ツ」と発音する）
とあります。つまり、チセの規模が小さい場合、下屋を増築して寝室にしたということでしょうか。
右の図は村上貞助『蝦夷生計圖説』（１８２３）に描かれた「シヤリキキタイチセ（蘆の屋の家）」ですが、白老近辺のものだそうです。
チセの右側に下屋があるのが判ります。これを「トゥンプ」と呼んだのかどうかは分かりませんが、チセの形態の一例とはなるでしょう。
次に、実際に伝統的なアイヌの生活の中にあったトゥンプについて。
記録されているアイヌのチセの形状は、私たちが考えているよりもずっとバラエティーに富んだものが多いです。
左の図面は十勝本別（明治４２年生・女性による証言）の例。説明として、
「大きい家では、ツンプは家の中に作る。小さな家の場合にはオシソウンの外に下屋を出して小さい部屋を作り、夫婦はそこで寝るんだそうです。
北東のあたりにもツンプと書いてありますけれども、子供が多くて手狭なときにはここにも部屋を作って子供を寝させることもあるというお話でした」
（注：十勝方言では tu を「ツ」と発音する）
とあります。つまり、チセの規模が小さい場合、下屋を増築して寝室にしたということでしょうか。
右の図は村上貞助『蝦夷生計圖説』（１８２３）に描かれた「シヤリキキタイチセ（蘆の屋の家）」ですが、白老近辺のものだそうです。
チセの右側に下屋があるのが判ります。これを「トゥンプ」と呼んだのかどうかは分かりませんが、チセの形態の一例とはなるでしょう。
ene tumpu okay i a=eyaykosiramsuypa トゥンプ考４
さらに、１９９６〜９７年に白老のポロトコタン（現ウポポイ）に建てられたポロチセ（大きな家）の配置図と、建築中の写真を。
白老地方のトゥンプに関する伝承記録としては、
「娘は左の座に寝るか親の家の中にトゥンプ（小室）を作って寝る。息子や娘が大勢の時にはチオトクリ（下屋：チオトゥリの誤りか）をおろして休む」
「娘になると室を別にこしらえてあずけた。娘のトゥンプには炉がない。外に出る出入り口もない。男の兄弟はそこで昼寝くらいはすることがあるかもしれないが、娘のトゥンプには入らない。トゥンプはよその若者が、娘の親たちが、炉縁にいるうちは外でうろついていて、見ないうちにそこそこと入るためのものだと思う」
「トゥンプは茅でさし出した処で娘が寝る所だ。トゥンプの娘はでたらめの男を入れないが、好きな男が寝泊まりしているうちに、内内決まったらしく見ると、仲人が入って両方の親が取り決めをし、娘の親たちがポンチセ（小さい家）を作る」
など、年頃の娘のためにトゥンプを作る、という証言があります。
ちなみに、写真のポロトコタンに新築されたポロチセは、もちろん観光用で実際に居住するためのものではありませんが、「トゥンプは当初予定になかった。後から取り付けた」のだそうです。
さらに、１９９６〜９７年に白老のポロトコタン（現ウポポイ）に建てられたポロチセ（大きな家）の配置図と、建築中の写真を。
白老地方のトゥンプに関する伝承記録としては、
「娘は左の座に寝るか親の家の中にトゥンプ（小室）を作って寝る。息子や娘が大勢の時にはチオトクリ（下屋：チオトゥリの誤りか）をおろして休む」
「娘になると室を別にこしらえてあずけた。娘のトゥンプには炉がない。外に出る出入り口もない。男の兄弟はそこで昼寝くらいはすることがあるかもしれないが、娘のトゥンプには入らない。トゥンプはよその若者が、娘の親たちが、炉縁にいるうちは外でうろついていて、見ないうちにそこそこと入るためのものだと思う」
「トゥンプは茅でさし出した処で娘が寝る所だ。トゥンプの娘はでたらめの男を入れないが、好きな男が寝泊まりしているうちに、内内決まったらしく見ると、仲人が入って両方の親が取り決めをし、娘の親たちがポンチセ（小さい家）を作る」
など、年頃の娘のためにトゥンプを作る、という証言があります。
ちなみに、写真のポロトコタンに新築されたポロチセは、もちろん観光用で実際に居住するためのものではありませんが、「トゥンプは当初予定になかった。後から取り付けた」のだそうです。
ene tumpu okay i a=eyaykosiramsuypa トゥンプ考５
振り返ってトゥンプの訳語を見ると「部屋、個室、寝床」などが挙げられますが、このうち「寝床」に相当するアイヌ語としては set セッ、sotki ソッキ などがあります。
なので、個人的には「寝室」という訳語が最適では、と思います。
近現代になると、トゥンプは現代家屋や建築物における「部屋」という意味が主流となっていったようです。
『アイヌ語會話字典』神保小虎・金澤庄三郎（１８９８）に記載されているtumbu「部屋」の例文として、
Tunbu oha ruwe he an? 空き間はあるか
E uni ta hembak tumbu an? お前の家には部屋が何箇あるか
Tan tumbu ku erusa eashkai. 此部屋をお貸申ます
などがあり、口承文芸や伝統的なアイヌの生活では主に「寝室」を表していたトゥンプが普通の「部屋」という意味で使用されるようになっていった過程が覗えます。
２０２０年にオープンした国立アイヌ民族博物館では各施設にアイヌ語名が採用されており、トゥンプもいくつか使用されています。
久保寺逸彦によるとトゥンプの語源は日本語の「つぼ（坪、局）」とのことですが、この名詞の変遷を考えると、ちょっと不思議な感じがします。
振り返ってトゥンプの訳語を見ると「部屋、個室、寝床」などが挙げられますが、このうち「寝床」に相当するアイヌ語としては set セッ、sotki ソッキ などがあります。
なので、個人的には「寝室」という訳語が最適では、と思います。
近現代になると、トゥンプは現代家屋や建築物における「部屋」という意味が主流となっていったようです。
『アイヌ語會話字典』神保小虎・金澤庄三郎（１８９８）に記載されているtumbu「部屋」の例文として、
Tunbu oha ruwe he an? 空き間はあるか
E uni ta hembak tumbu an? お前の家には部屋が何箇あるか
Tan tumbu ku erusa eashkai. 此部屋をお貸申ます
などがあり、口承文芸や伝統的なアイヌの生活では主に「寝室」を表していたトゥンプが普通の「部屋」という意味で使用されるようになっていった過程が覗えます。
２０２０年にオープンした国立アイヌ民族博物館では各施設にアイヌ語名が採用されており、トゥンプもいくつか使用されています。
久保寺逸彦によるとトゥンプの語源は日本語の「つぼ（坪、局）」とのことですが、この名詞の変遷を考えると、ちょっと不思議な感じがします。
ene tumpu okay i a=eyaykosiramsuypa トゥンプ考６
ところで、トゥンプについて調べているうちに、長年疑問に思っていたことが一つ氷解しました（と思いたい）。
１０数年ほど前に、砂沢クラさんの『ク スクッㇷ゚ オルシぺ』の中に、砂沢さんの祖父の家の間取り図があるのを見て気づいたのですが、トゥンプと見られる二つの場所に「ケヤ」という文字があります。
私はこの「ケヤ」という言葉の意味が全く分からず、あらゆるアイヌ語辞典にも見当たらず、ずっと喉に小骨が刺さったような状態でいたのですが、今回ふと「下屋」のことではないかと思い至りました。
わたしはずっと下屋を「したや」と読んでいたのですが、調べてみるとその他に「しもや、げや」という読み方があることが判明しました。
https://www.weblio.jp/content/%E4%B8%8B%E5%B1%8B
ということは、「ケヤ」とは何のことはない、「下屋（げや）」ではないのか、いやきっと間違いないだろう、と自分の中で決着をつけたという次第です。
以上、長々と述べてきましたが、読んで楽しんでいただけたら幸いです。
ところで、トゥンプについて調べているうちに、長年疑問に思っていたことが一つ氷解しました（と思いたい）。
１０数年ほど前に、砂沢クラさんの『ク スクッㇷ゚ オルシぺ』の中に、砂沢さんの祖父の家の間取り図があるのを見て気づいたのですが、トゥンプと見られる二つの場所に「ケヤ」という文字があります。
私はこの「ケヤ」という言葉の意味が全く分からず、あらゆるアイヌ語辞典にも見当たらず、ずっと喉に小骨が刺さったような状態でいたのですが、今回ふと「下屋」のことではないかと思い至りました。
わたしはずっと下屋を「したや」と読んでいたのですが、調べてみるとその他に「しもや、げや」という読み方があることが判明しました。
https://www.weblio.jp/content/%E4%B8%8B%E5%B1%8B
ということは、「ケヤ」とは何のことはない、「下屋（げや）」ではないのか、いやきっと間違いないだろう、と自分の中で決着をつけたという次第です。
以上、長々と述べてきましたが、読んで楽しんでいただけたら幸いです。
＞＞[147] u さん
お返事遅れました。
申し訳ありませんが、tum pu 「中の倉」という解釈は文法的に苦しいと思います。
tum は mun tum 「草むらの中」や rera tum 「風の中」などに用いられます。
「家の中」という場合は cise onnay、あるいは cise oske などと、日本語では同じ「〜の中」ですが、アイヌ語では条件によって使い分けられます。
さらに、例えば ermupu＜ermu-pu 「ネズミ・倉」（オリオン座）のように、普通名詞の並列による合成名詞は成立しますが、tum-pu のように、位置名詞概念形・普通名詞という並列はおそらく成立しないと思います。
kim-us-pu 「山・〜の・倉」（葛野辰次郎氏の著書『キムスポ』の語源）のように、場所名詞・他動詞・普通名詞という語形成になることが文法的に適切な表現でしょう（場所名詞は研究者によっては位置名詞の一種とされます）。
なので、個人的には久保寺逸彦の日本語源説は発音面からみても信憑性があると思っています。
お返事遅れました。
申し訳ありませんが、tum pu 「中の倉」という解釈は文法的に苦しいと思います。
tum は mun tum 「草むらの中」や rera tum 「風の中」などに用いられます。
「家の中」という場合は cise onnay、あるいは cise oske などと、日本語では同じ「〜の中」ですが、アイヌ語では条件によって使い分けられます。
さらに、例えば ermupu＜ermu-pu 「ネズミ・倉」（オリオン座）のように、普通名詞の並列による合成名詞は成立しますが、tum-pu のように、位置名詞概念形・普通名詞という並列はおそらく成立しないと思います。
kim-us-pu 「山・〜の・倉」（葛野辰次郎氏の著書『キムスポ』の語源）のように、場所名詞・他動詞・普通名詞という語形成になることが文法的に適切な表現でしょう（場所名詞は研究者によっては位置名詞の一種とされます）。
なので、個人的には久保寺逸彦の日本語源説は発音面からみても信憑性があると思っています。
アイヌ語動画講座、新作がアップされました。
広報用動画
https://www.youtube.com/watch?v=pYirD8ejv7E
各映像のリスト
https://www.ff-ainu.or.jp/web/learn/language/movie/
個人的に「アイヌ語で動物紹介」「ウポポイ職員インタビュー」がお勧めです。
「アイヌ語で動物紹介」
https://www.youtube.com/watch?v=bdelYSoCbcc
https://www.youtube.com/watch?v=fDeHSO95QDs
「ウポポイ職員インタビュー」
https://www.youtube.com/watch?v=oX5DYkGLjKo
https://www.youtube.com/watch?v=_XJCFsGv-fw
https://www.youtube.com/watch?v=jsYjmkgV4v8
https://www.youtube.com/watch?v=qN_Z0VHMxjA
広報用動画
https://www.youtube.com/watch?v=pYirD8ejv7E
各映像のリスト
https://www.ff-ainu.or.jp/web/learn/language/movie/
個人的に「アイヌ語で動物紹介」「ウポポイ職員インタビュー」がお勧めです。
「アイヌ語で動物紹介」
https://www.youtube.com/watch?v=bdelYSoCbcc
https://www.youtube.com/watch?v=fDeHSO95QDs
「ウポポイ職員インタビュー」
https://www.youtube.com/watch?v=oX5DYkGLjKo
https://www.youtube.com/watch?v=_XJCFsGv-fw
https://www.youtube.com/watch?v=jsYjmkgV4v8
https://www.youtube.com/watch?v=qN_Z0VHMxjA
昨年、令和3年度 第25回アイヌ語弁論大会における各参加者の動画がアップされています。
そのうち子どもの部最優秀賞を受賞した佐藤千愛さんの動画です。
https://www.youtube.com/watch?v=sSKYZuHjCNU
テキストPDF
https://www.ff-ainu.or.jp/web/learn/language/itakanro/files/pg_01.pdf
佐藤さんを紹介するSTVニュース
「「夢はアイヌ文化を広めること」アイヌの血を引く父は43歳で他界…少女が受け継いだ思い」
https://www.youtube.com/watch?v=_7tweQevBrQ
そのうち子どもの部最優秀賞を受賞した佐藤千愛さんの動画です。
https://www.youtube.com/watch?v=sSKYZuHjCNU
テキストPDF
https://www.ff-ainu.or.jp/web/learn/language/itakanro/files/pg_01.pdf
佐藤さんを紹介するSTVニュース
「「夢はアイヌ文化を広めること」アイヌの血を引く父は43歳で他界…少女が受け継いだ思い」
https://www.youtube.com/watch?v=_7tweQevBrQ
nociw noka 星の形
金成まつ筆録の「ユーカラ集�察�UCHIU NINKARI（耳輪の曲）」というものを読んでいたら、「星をかたどった」という表現が出てきました。
以下、ローマ字を音素表記に変換。
nociw kar imi 「星をかたどった衣」
nociw kar sirka 「星をきざんだ鞘」
nociw kar kaparpe kasa 「星をとりつけた薄造りの冠」
という、英雄叙事詩の定番セットに、いずれも「星」の装飾がある、というもの。
装身具に星が施されている、というのはあまり見たことがないような。
もちろん自分が浅学なだけで他にもよくあるのかもしれないのですが。
その「星」の形状はどのようなものか。
五芒星か六芒星のようなものか、あるいは円形なのだろうか、記述がないのでけっこう気になる。
さらに、kar という他動詞の用法も気になる。
「〜をしつらえる」といった意味だろうか。
karkar「〜を飾り付ける」という反復形と同義か。
金成まつ筆録の「ユーカラ集�察�UCHIU NINKARI（耳輪の曲）」というものを読んでいたら、「星をかたどった」という表現が出てきました。
以下、ローマ字を音素表記に変換。
nociw kar imi 「星をかたどった衣」
nociw kar sirka 「星をきざんだ鞘」
nociw kar kaparpe kasa 「星をとりつけた薄造りの冠」
という、英雄叙事詩の定番セットに、いずれも「星」の装飾がある、というもの。
装身具に星が施されている、というのはあまり見たことがないような。
もちろん自分が浅学なだけで他にもよくあるのかもしれないのですが。
その「星」の形状はどのようなものか。
五芒星か六芒星のようなものか、あるいは円形なのだろうか、記述がないのでけっこう気になる。
さらに、kar という他動詞の用法も気になる。
「〜をしつらえる」といった意味だろうか。
karkar「〜を飾り付ける」という反復形と同義か。
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