OSHOの黄金の華の秘密を読むコミュの第８章-4　真実はいつまでも　質問４

Jamia, the meaning of the quantum leap is that you find nobody there inside you who can jump. You find no place where you can jump and you find no means to jump. That is the meaning of a quantum leap. The quantum leap is not a leap, it is a disappearance. The quantum leap is utter discontinuity with the past. If it is continuous it is just a leap, not quantum. That is the meaning of the word 'quantum'.

ジャミア、量子的跳躍の意味するところは、
あなたの内側にジャンプできるような誰も見つけられないということだ。
あなたはジャンプできるような場所は見つけられないということ、
ジャンプする手段が見つけられないということ。
それが量子的跳躍が意味することだ。

量子的跳躍は、跳躍ではなく消滅だ。
量子的跳躍は、過去との全くの断絶だ。
もし連続していたら、それはただの跳躍だ。量子的ではない。
それが「量子的」が意味することだ。


You have been somebody up to now; if you do something, then you will remain continuous with the past because the doer will be the past. If you ask how to take the quantum leap, who will use the methodology? The old, the past, the mind, the accumulated mind will use the methodology. But how will you become new? It is the old trying to become new. You may have new clothes, a new face, new varnish, but you will remain the same; you continue.

あなたは、今まで誰かだった。
もしあなたが何かをしたら、あなたは過去と連続したままだろう。
何故なら、する人が過去のものだからだ。
あなたはどうやって量子的跳躍をするかを質問しているが、
誰がその方法を使うのか？
古いものが、過去が、マインドが、
蓄積されたマインドが、その方法を使うことになる。

しかし、どうやってあなたが新しいものになることができるだろうか？
それは古いものが、新しくなろうとしているということだ。
あなたは新しい服を着、新しい顔を持ち、新しいニスを塗るかもしれないが、
あなたは同じものに留まる。
あなたは連続している。


A quantum leap is a moment of understanding that the past is no more there, that it is just a memory, just a figment of imagination now; it has no reality. If the past is no more there, who are you? -- because you consist only of your past.
Krishnamurti says, 'The process of thought creates the thinker.' And he is right -- it is not vice versa. Ordinarily you think, 'I am a thinker, hence the process of thought.' It is not so. There is no thinker in you but only a process of thought. And when you think about the whole process of thought and you take it together, the thinker is born.

量子的跳躍は、過去はもはや存在しないという、
それはただの記憶、今や想像の絵空事だという、
そういう理解の瞬間だ。
それにはリアリティはない。
もし過去がもうないなら、あなたは誰だろうか？
何故ならあなたは、あなたの過去からできているからだ。

クリシュナムルティはこのように言った。
「思考のプロセスが、考える人を作り出す」
そして、彼は正しい。
しかし、逆は真ではない。

普通あなたは「私が考える人だ。だから思考のプロセスがある」と考える。
それはそうではない。
あなたの中には考える人はおらず、思考のプロセスがあるだけだ。
そして、あなたが思考の全プロセスのことを考え、それをごっちゃにすると、
考える人が生まれる。

The thinker is not there. Let thoughts disappear, and as thoughts disappear, the thinker will disappear. If there is no thought, there is no thinker inside. So 'thinker' is nothing but another name for the whole thought continuum.
If you can understand this -- that the past is just nothing but thoughts -- suddenly a great emptiness will arise in you, a great abyss. You are not, nobody is there inside. This is what Buddha calls ANATTA, no-self, no ego. In that moment when you cannot find yourself, the quantum leap has happened.

考える人は存在しない。
思考を消えさせなさい。
そして思考が消えるに従って考える人も消える。
もし思考がなかったら、内側には考える人はいない。
だから「考える人」は、思考の連続したものにつけた別の名前に過ぎない。

もしあなたがこれを理解できたら、
つまり、過去とは思考に過ぎないことを理解できたら、
突然大きな空が、大きな深淵が、あなたの中にわき上がる。
あなたはいない。内側には誰もいない。
これが、仏陀がアナッタ、無自己、無我と呼んだものだ。
あなたが自分を見つけることができない、その瞬間、
量子的跳躍が起こっている。


The Emperor Wu of China asked Bodhidharma, 'My mind remainS very tense, in anxiety. I am always feeling restless, uneasy. I never find any peace of mind. Help me, sir.'
Bodhidharma looked into his eyes. And that was not an ordinary look -- Bodhidharma was a very ferocious Master. The king was a very brave man, had fought in many battles and won, but he started trembling when Bodhidharma looked into his eyes.
And he said, 'Okay, come tomorrow, early in the morning at four o'clock, and bring your mind to me and I will put it at ease forever.'
When the king was going down the steps, Bodhidharma shouted again, 'Listen, don't forget to bring your mind! Come at four o'clock and bring your mind. And I am going to put it at ease forever!'

中国のウ皇帝は、ボーディダルマに尋ねた。
「私のマインドはとても緊張し、不安の状態に留まっています。
　私はいつも落ち着きがなく、不安です。
　私のマインドは平和になることがありません。
　助けて頂けないでしょうか」

ボーディダルマは彼の目を覗き込んだ。
そしてそれは普通の目つきではなかった。
ボーディダルマは、恐ろしいマスターだった。
皇帝は多くの戦場で戦って勝ってきたとても勇敢な男だったが、
ボーディダルマが彼の目を覗き込んだとき、震え始めた。
ボーティダルマは言った。
「よかろう。明日の朝早く４時にきなさい。
　そのとき、お前のマインドを私のところに持ってきなさい。
　そうしたら、それを永遠に平和な状態にしてあげよう」

皇帝が階段を降りているとき、ボーディダルマはまた叫んだ。
「いいか。お前のマインドを持ってくることを忘れてはならないぞ。
　４時にくるときにお前のマインドを持って来なさい。
　そうしたら、私はそれを永遠に安らかにしてあげよう！」

The king was a little puzzled. 'What does he mean, "Bring the mind, don't forget"? Can I come without the mind too? I and my mind are the same. This man looks mad! And the way he looked at me... those ferocious eyes... And he looks murderous too! And going alone, early in the morning at four o'clock when it is dark, to this madman... and one never knows what he will do, how he will treat me.'
But he could not sleep. Many times he decided not to go, but there was a great attraction too, something like a great magnetic pull. The man was ferocious, but there was great love in his eyes too. Both were there -- his eyes were like swords and also like lotuses. He could not resist. He said, 'I have to take this risk.' And at four o'clock he had to go.

皇帝はちょっと戸惑った。
「彼は何を言おうとしているのか？
　『マインドを持ってきなさい。忘れてはならない』とは？
　マインドなしでも来れるとでも言うかのか？
　私とマインドはいっしょなのに。
　この男は狂っているように見える。
　それに、この男の私を見る目つき・・・その恐ろしい目つき、
　彼は残忍な男に見える！
　まだ暗い中、早朝4時に一人でこの狂った男のところに行くとは。
　彼が何をするか、私をどう扱うか、わかったものじゃない。」

しかし、彼は眠れなかった。
彼は、何度も行かないと決心したが、
強力な磁力のように引きつけられる魅力もあった。

その男は恐ろしくはあったが、目には大きな愛があった。
彼には両方があった。
彼の目は剣のようでもあり、ハスの華のようでもあった。
彼は抗うことができずに言った。
「私はリスクを冒す必要がある」

そうして、彼は４時に行くはめになった。


Bodhidharma was waiting with his big staff. He told the king, 'Sit in front of me. And where is your mind? I told you to bring it with you!'
And the king said, 'What nonsense are you talking about? If I am here, so is my mind. Mind is something inside me. How can I forget it? How can I "bring" it?'
Bodhidharma said, 'So, one thing is certain: that mind is inside. So close your eyes and go inside and try to find it. And whenever you catch it, just tell me and I will put it at rest forever. But first it has to be caught, only then can I treat it.'

ボーディダルマは、大きな杖を持って待っていた。
彼は王に言った。
「私の前に座れ。
　お前のマインドはどこにある？
　私はお前にマインドを持ってくるように言ったはずだ！」

王は言った。
「なんてバカなことをおっしゃるのです。
　私がここにいるなら、マインドもここにいます。
　マインドは私の中にあるものです。
　それを忘れてくるなどできるはずがないでしょう。
　それをどうやって”持って”くることができるでしょう」

ボーディダルマは言った。
「それなら、マインドが内側にあるということは確かだ。
　それなら、目を閉じて内側に入り、
　それを見つけてみなさい。
　いつであれお前がそれを見つけたら私に教えるだけでいい。
　私がそれを永遠に平和な状態にしてやろう。
　だが、先ずそれを捕まえる必要がある。
　そうして初めて、私が何とかできる」

The king closed his eyes. The whole thing was stupid, but there was nowhere to go now -- it had to be done. He closed his eyes. And the Master was sitting there with his staff -- and he might beat or he might hit, so it was no ordinary situation. He could not go to sleep. He had not slept the whole night -- he had been thinking of whether to come or not to come... And the presence of the Master and the silence of the forest and the darkness of the night and the whole weird situation: that this man could even cut his head... He became very alert. The danger was such that he became very attentive. For the first time in his life he looked inside himself -- what the book, THE SECRET OF THE GOLDEN FLOWER, calls 'turning the light inwards'. For the first time he looked inside, he searched inside.

王は目を閉じた。
全てが馬鹿げていたが、今やどこにも行くところがない。
--- そうする以外なかった。彼は目を閉じた。
そして、そのマスターは杖を持ってそこに座っている。
彼はそれで叩くかもしれないし、打ち据えるかもしれない。
それは普通の状況ではなかった。

彼は眠ることができなかった。
彼はそれまで一晩中寝ていなかった。
彼は、来るべきかどうかずっと考えていたのだから・・・

そして、マスターの存在と、森の沈黙と、夜の暗闇と、
その奇妙な状況、つまりこの男が彼の首を切り落としかねない
という状況全体が、
彼をとても油断のない状態にした。

危険がとても大きかったので、彼はとても注意深くなった。
彼は生まれて初めて、自分の内側をのぞき込んだ。
これが、黄金の華の秘密の本が「光を内側に転ずる」と言っているものだ。
彼は生まれて初めて、自分の内側をのぞき込み内側を探した。


He really searched, sincerely he searched. And the more he searched, the more aware he became that there is no mind, there is nobody inside. It is an empty house; we had only believed in it. We have accepted others' belief about the soul, the self, the ego. We never looked at it, we never checked it. And the more he found that there is nobody to be found, the more happy, joyous, he became. His face relaxed; a great grace surrounded him. Hours passed, but for him there was no question of time at all.

彼は本当に、誠実に探した。
そして、彼が探せば探すほど、
マインドというものがないこと、
内側には誰もいないことに気づくようになった。
それは空っぽの家だ。
ただ私たちがその中にいると信じていただけだった。
私たちは魂や自己やエゴに関する
他人の信じ込みをそのまま受け入れてきた。
私たちはそれをのぞき込んだことがなく、
それを吟味したことがない。

そして、彼が誰もいないということが分かるに従い、
どんどん幸せに、喜びに満ちてきた。
彼の火をはリラックスし、大きな優雅さが彼を包んだ。
何時間も経ったが、彼にとっては時間は全然問題ではなかった。

He was sitting and sitting, and enjoying this blissfulness that he was tasting for the first time in his life. Something immensely delightful was descending on him.
Then the sun started rising, and with the first rays of the sun, Bodhidharma said to him, 'Sir, it is time enough! Now open your eyes. Have you found yourself inside or not?'
And the king opened his eyes, looked at the Master, saw the beauty, saw that the ferociousness was out of compassion, saw the love, bowed down, touched the feet of the Master and said, 'You have put it at rest forever. It is not there. Now I know that I was creating an unnecessary fuss about something which doesn't exist at all.'
This is the quantum leap. Searching inside you find you are not. Then there is no question of 'how' and no question of 'where'. It has already happened.

彼は座り続け、人生で初めて味わうこの至福を楽しんでいた。
何かとても喜びに満ちたものが、彼に降り注いでいた。

そうしているうちに最初の日差しが差し始め、
ボーディダルマは彼に言った。
「おまえさん、もうじゅうぶんだろう。
　さぁ、目を開けて。
　内側に自分が見つかったかね？」

王は目を開けてマスターを見やった。
そのマスターの美しさを見た。
彼は、その恐ろしさが慈悲から出たものであることを理解した。
彼はその愛を理解した。
彼は頭を下げ、マスターの脚に触れて言った。
「あなたは私を、永遠の安らぎに連れていってくれました。
　それはありませんでした。
　今私は知りました。
　存在しないものについての無用な空騒ぎを創り出していたことを」

これが量子的跳躍だ。
内側を探すことによって、あなたはいないことを見つける。
だから、「どうやって」とか「どこを」という問題ではない。
それは既に起こっていることなのだ。


Jamia, I would like to tell you: just close your eyes for a few hours every day, become as alert as Emperor Wu became, remember me just in front of you with a sword in my hand, ready to cut you at any moment if you fall asleep, and go in. And, one day the quantum leap. You will know only when it has happened. You don't do it, it is nothing of your doing, it is a happening. You can't do it because you are the hindrance -- how can you do it? There is nowhere to jump, nobody to jump, no method to jump. When all these three things have been realized, it has happened.
Then one lives as an emptiness, utterly empty and yet utterly full.

ジャミア、私はあなたに言いたい。
毎日数時間ただ目を閉じ、
皇帝ウがなったような油断のない状態になりなさい。
私が剣を持ってあなたの前におり、
もしあなたが眠りに落ちようものなら、
即座にあたたの頭を切り落とす用意があるということを
覚えておきなさい。
そうやって内側に行きなさい。

そうすれば、いつか量子的跳躍が起こる。
そうして初めて、あなたはそれが起こっていたことを知る。
あなたがそれをしたわけでなかった。
それは、あなたがするようなものではない。
それは起こるものだ。
<あなた>が障害なのだから、あなたがそれをすることはできない。
どうやってすることができよう？

どこにもジャンプする場所はなく、
ジャンプする人はおらず、
ジャンプする方法もない。
この三つのこと全てに気づけば、それは既に起こっている。

そのとき、人は空として、
完全に空で、それでいて完全に満ちている状態を
生きることになる。

======================================================================
本文はここまでです。
以下に、感想・ご意見・質問等をコメントとして書き込めます。
　　目次に戻る　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=44491761&comm_id=4419288
トピックの先頭　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=52477679&comm_id=4419288
======================================================================

> そうしているうちに最初の日差しが差し始め、
> ボーディダルマは彼に言った。
> 「おまえさん、もうじゅうぶんだろう。
> 　さぁ、目を開けて。
> 　内側に自分が見つかったかね？」
>
> 王は目を開けてマスターを見やった。
> そのマスターの美しさを見た。
> 彼は、その恐ろしさが慈悲から出たものであることを理解した。

あぁ、OSHO　LOVE・・・

＞もし過去がもうないなら、あなたは誰だろうか？

コメント不可。（←矛盾）



＞「私はリスクを冒す必要がある」

こういう感覚が来る時がある。
頭はStopというが、ハートはGoと言う。
アクセルとブレーキが同時に踏まれてる！　さあどうする？
行くしかありません！！



＞彼は生まれて初めて、自分の内側をのぞき込んだ。
　これが、黄金の華の秘密の本が「光を内側に転ずる」と言っているものだ。

光が外側に流れている事に気づくときがある。
それを自覚する瞬間が訪れる。
その刹那ごとが勝負。
そのまま流すか、向きを転ずるか。



＞毎日数時間ただ目を閉じ、
　皇帝ウがなったような油断のない状態になりなさい。
　私が剣を持ってあなたの前におり、
　もしあなたが眠りに落ちようものなら、
　即座にあたたの頭を切り落とす用意があるということを
　覚えておきなさい。
　そうやって内側に行きなさい。

ひぇ〜。
ここ、スルーしたいんですけど。。
くそー。



＞どこにもジャンプする場所はなく、
ジャンプする人はおらず、
ジャンプする方法もない。
この三つのこと全てに気づけば、それは既に起こっている。

＞どこにもジャンプする場所はなく、
　ジャンプする人はおらず、
　ジャンプする方法もない。

衆生本来仏なり　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中に居て　渇を叫ぶが如くなり 　（白隠　座禅和讃）

>量子的跳躍は、過去はもはや存在しないという、
>それはただの記憶、今や想像の絵空事だという、
>そういう理解の瞬間だ。

見ぬく、貫いていく目が必要とされる。
たいていの人は、見ることを貫いていかないので、
過去のデータから、現状を判断してしまって、
レッテルを貼って逃げてしまうか、責任転嫁をしてしまう

ほんの少し、ほんの少しと、
待つという、見ぬきの目を養おう
実は、私も人の事は言えないのだ。
短気な面があったのでね。
忍耐を学ぶことは、大変だったぁ〜

そして、実は見ぬくと、その中は、もぬけの空（から）なんだよ。
で、一人大笑いする。天上を見上げながら。。。