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梵字真言研究所コミュの朝鮮の梵字ハングル音写・あれこれ

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 朝鮮の梵字・ハングル音写のあれこれを綴っていきます。

コメント(33)

 まずは有声無気音が「m」「n」であらわれる問題について。

 梵字の子音は次のとおりですね。

  清音  清音(気音) 濁音  濁音(気音) 鼻音
牙声 ka(迦) kha(佉) ga(迦) gha(伽) n˙a(哦)  
歯声 ca(者) cha(車) ja(社) jha(社) n~a(若)   
舌声 t.a(咤) t.ha(侘) d.a(茶) d.ha(茶) n.a(拏)  
喉声 ta(多) tha(他) da(陀) dha(陀) n.a(拏)    
唇声 pa(波) pha(頗) ba(婆) bha(婆) ma(麼)   

 で、このうちd.a、da、baなどの有声無気音は「ㄴ」「ㅁ」などで音写されています。つまり「d.a」は「나(na)」、「da」は「나(na)」、「ba」は「마(ma)」で音写されております。で、何で梵字の「ダ」「ナ」がハングルで音写するときには「ナ」「マ」になっていたんだろう、というわけです。これについて伊藤智ゆきさんは「有声無気音が鼻音で現れるのは、これらが中国語中古音の鼻音声母で写されていることによるものか」と述べています。これらの音を漢訳音写した漢字の声母が「娘母(n)」「明母(m)」だったからか・・・というものです。さらに朝鮮語自体にも「mb」「nd」といった鼻音の異音をもっていたため、「d.」「d」「b」を「n」「m」で書き表すことができたのだ、と説明しています。
 それから伊藤さんは『真言集』の望月寺本で「ㆆ」や「ㆅ」や濃音表記は『東国正韻』の漢字音表記の影響だと書いています。
 「ㆅ」の表記は梵字の「h」の有声性を示すものではなく、「匣母」に対する東国正韻式漢字音の頭子音「ㆅ」をそのまま当てはめているとしています。
 管理人もなぜ「ㅎ」じゃなくて「ㆅ」を使ったのかは謎でしたが、きわめて妥当な主張だと思われます。
 なお、伊藤さんは「望月寺本にはㆀが使われている」という先行研究の言及に触れて「ㆀはない」とおっしゃっておられますが、調べてみると本当にそうでした。脱帽です。
また伊藤さんは梵語の「ga」が朝鮮の真言集では「ㅇ[ø]」「ㆁ[ŋ]」に対応していることについて、「有声無気音と鼻音が同一の子音で現れる傾向があることからすると、『ㆁ[ŋ]』のほうが正しそうだが、子音『ㅇ』は中期朝鮮語において子音ゼロだけではなく有声摩擦音[ɦ](ここがどうしてもIPAが出ません・・・)も表わしたため、この場合の『ㅇ』が[ɦ]をあらわしていた可能性もある。」と述べておられます。
 続けて伊藤智ゆきさんの論文を紹介していきます。『真言集』では悉曇章で母音が「ㅏ」「ㆍ」「ㅓ」「ㅡ」の4つだけ(子音と結合した形で)紹介されています。なぜこの4つだけなんでしょうか。伊藤さんは「なぜ、この4つが選択されているのか不明であるが、これを元にすればㅗㅜㅒなど他の母音も理論的(音韻的)に導き出せるということに基づいたものかもしれない」と述べておられます。なぜ4つしか提示されていないかということは、最新の研究でもわからないんですねー。
 続けて伊藤智ゆきさんの論文を紹介していきます。『真言集』(安心寺・万淵寺・望月寺本)の悉曇集の表記から母音のハングル音写の特徴を次のように説明しています。

 ?r.、r.ˉ、l.、ˉl.は「j(ㅑ)」を伴ったものとして表記されています。たとえばr.は「럐래례리」(これは安心寺本の表記です)となっていますが、単なるraならば「라ㄹ.러르」という表記で音写されています。あきらかに表記の区別を意識しています。

 ?śaもやはり「j(ㅑ)」を伴ったものと解釈されます。たとえばśaは「샤ㅅ.ㅣ셔싀」と表記されているんですが、saは「사ㅅ.서스」となっています。これを伊藤さんは「śの硬口蓋的調音を反映したと見られる」と説明なさっています。

 つづく。
続けて伊藤智ゆきさんの論文を紹介していきます。『真言集』(安心寺・万淵寺・望月寺本)の悉曇集の表記から母音のハングル音写の特徴を次のように説明しています。

 ?eは「애에예이」で現れる、としています。ただし安心寺版の「에」は誤記である可能性もある、としています。
  
 ?yaは万淵寺版・望月寺版では「야여요유」となっていますが、実際には「야요여유」の順番であると述べています。「여」「유」が「·」「ㅢ」の変化形であるとしています。
続けて伊藤智ゆきさんの論文を紹介していきます。
傍点の問題です。傍点とはハングル音写の横にある点々のことです。
点一つ、点二つ、点なしがあります。
これは、通常、中世の韓国語のアクセントを表したものでした。
点なしを平声、点一つを去声、点二つを上声という。平声は低調、去声は高調で、上声は昇り調だったと思われています。

さて、梵語には長短はあっても、音の高低で意味を区別するということがなかったわけですから、悉曇の表記にこういう傍点があること自体がおかしいわけですね。

従来の研究でも伊藤さんの研究でも、この傍点はアクセントを表示したものではなく、ハングルの音写ではあらわしきれない母音の長短、子音の区別などをあらわすための便宜的なものであったと考えられています。ちなみに日本や中国の梵字の音写では、このような傍点は見られないそうです。
伊藤さんの研究によると傍点の打ち方には音によって規則があるそうで、一覧表が提示されておりますので、これを引用しておきます。
梵語の母音(摩多)・子音(体文)体系はこうなっておりますね。

a 短阿字
i 短伊字 
u 短甌字
e 短藹字
o 短奥字
am.(実際にはmの下に.)短暗字

aˉ(実際にはaの上にˉ)長阿字
iˉ(実際にはiの上にˉ)長伊字 
uˉ(実際にはuの上にˉ)長甌字
ai 長藹字
au 長奥字
ah˙(実際にはhの上に˙)短暗字

別摩多
「r.」(紇里)、「r.ˉ」(紇梨)「l.」(里)「l.ˉ」(梨)(実際には.ˉは文字の上下につく)

体文

牙声 ka(迦) kha(佉)ga(迦) gha(伽) n˙a(哦)
歯声 ca(者) cha(車) ja(社) jha(社) n~a(若)
舌声 t.a(咤) t.ha(侘) d.a(茶) d.ha(茶) n.a(拏)
喉声 ta(多) tha(他) da(陀) dha(陀) na(那)
唇声 pa(波) pha(頗) ba(婆) bha(婆) ma(麼)
遍口声 ya(也) ra(嚾) la(羅) va(嚩) śa(奢) s.a(沙) sa(娑) ha(訶) llam˙(濫) ks.a(叉)

で、傍点の打ち方は次のとおりです。

点なし
牙声 ka、kha
歯声 ca、cha
舌声 t.a、t.ha
喉声 ta、tha
唇声 pa、pha
遍口声 la、s.a、ks.a、

点一つ
摩多はe、o、am.、aˉ、iˉ、uˉ、ai、au、ah˙、r.ˉ、l.ˉ
牙声 gha(伽) n˙a(哦)
歯声 jha(社) n~a(若)
舌声 d.ha(茶) n.a(拏)
喉声 dha(陀) na(那)
唇声 bha(婆) ma(麼)
遍口声 ra(嚾) sa(娑) ha(訶)


点二つ
摩多はa、i、u 、r.、l.
牙声 ga(迦) gha(伽) n˙a(哦)
歯声 ja(社) jha(社) n~a(若)
舌声 d.a(茶) d.ha(茶) n.a(拏)
喉声 da(陀) dha(陀) na(那)
唇声 ba(婆) bha(婆) ma(麼)
遍口声 ya(也) va(嚩) sa(娑)

このように規則的なのですね。
こうしておけば、ハングルであらわせない梵字の母音や子音の微妙な差も、傍点であらわせるわけです。
 さて、次に語頭子音群の表記でありますよ。
 安柱鎬先生は4つの方式があるとしていましたが、伊藤先生は5つとされておりますよ。

 ?Coda1 C1+onset C2
?C1+挿入母音+C2
?音節初頭複子音C1C2
 ?Onset+C1+glide
 ?Onset+C2のみであらわれる

 うーん、これは用語解説から必要ですね。そのうえで読まないとなんのことかわからないぞ。
 さて、次に語頭子音群の表記でありますよ。
 安柱鎬先生は4つの方式があるとしていましたが、伊藤先生は5つとされておりますよ。

?Coda C1+onset C2
?C1+挿入母音+C2
?音節初頭複子音C1C2
?Onset+C1+glide
?Onset+C2のみであらわれる

 うーん、これは用語解説から必要ですね。そのうえで読まないとなんのことかわからないぞ。
 で、用語解説ですよ。英文字は面倒なので大文字で書きますね。C1とかC2のCってのはもちろんコンソナント(子音)ですよ!consonantだよ!!語頭子音群はいくつかの子音があつまっているから一つ目の子音をC1、二つ目をC2というんだね。
 でCodaとonsetつーのはなんだ?
 これは音節の構造をあらわす概念なのですね。音節は「Onset+Nucleus+Coda」という構造であらわされるのだそうでして。
 英語は「sit」(座る)という1音節単語ならばOnsetは「s」、Nucleus(核心部分)は「i」、Codaは「t」なのだそうだ。つまりOnsetつうのは音節はじめの子音、Codaつうのは音節末尾の子音のことなんだ!!これでやっとわかりました。

 ?Coda C1+onset C2

 ・・・というのは子音連続の場合、一つ目の子音はハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわすんだということですよ。つまりbuddhaという単語があったときddhとなっていますよね。buddhaを모따とも書けますが?Coda C1+onset C2の書き方では몯다となるよ、ということなんだね。これについては実際の真言表記の例を見ましょう。(つづく)
次の「?C1+挿入母音+C2」ですね。伊藤さんはこれを「epenthesis」と呼んでいますが、なんだそりゃ。

 これは、つまりこれは母音を挿入するということ。英語のknifeのkn等のように、その言語に有り得ない子音の組み合わせが来た場合、間に母音を入れることです。日本語で「cry(泣く)」をカタカナ表記するとcrという組み合わせが日本語にないので、間に母音を入れて、cu-ryにしますね。それと同じ事です。

 安柱鎬さんが「ㅣ」「ㆍ」を入れて二音節以上で発音する方法、と説明していたのがコレですね。
 
 例を挙げると、「satpa」という梵語の「tpa」の部分を「ㄷ바」と書いて書けないことはないんでしょうが、発音もできなから、「ㄷ.바」というふうに母音を挿入して書きますよってことですね。
さて三つ目ですよ。「?音節初頭複子音C1C2」というやつです。なんでしょうか。「cluster」と説明されておりますが、これって、いま話題のクラスター爆弾のことですよ。でもこれは爆弾のことじゃなくて、音声学用語の「連続子音」(1音として発音する2個以上の連続した子音)ということ。たとえばですよ、「s.t.a」(漢字で書けば瑟咤)という梵語をハングル表記する場合、「s.t.」という子音が連続しているわけですよね。ですからこういうときには「ㅼ」というふうに「s」をあらわす子音文字と「t」をあらわす子音文字をくっつけてしまうと。(発音できたかどうかは別問題ですが)これはシンプルな書き方ですね。
 さて4つめですよ。「Onset C1+glide」です。伊藤さんはこれを「glide」と呼んでいます。Onset C1つうのは音節はじめの子音。glideとは何ぞや?音声学では「わたり音」と呼ばれていますね。日本語ではヤ行の子音にあたる〔j〕(硬口蓋わたり音)、およびワ行の子音にあたる〔w〕(軟口蓋わたり音)なんかなんですね。半母音のことですね。つまり子音+わたり音ですね。「svaˉ(娑嚩)」を表記するとき「사바」とか表記していたんですが、「Onset C1+glide」の方式によると「사와」になるということですね。これは。
さて5つめでありますよ。「?Onset+C2のみであらわれる」。これについては具体例がないのですが、たとえば「buddha」を表記するときに「몯따」と書かなければならないところを「모따」と書いてしまうとか、そういうことでしょうかね。よくわかりませんが。
で、このような5つのパターンをもとに伊藤先生は次のような原則を立てています。
?C1(つまり子音1)の聞こえが大きいほど、C1C2は「?Coda C1+onset C2 」であらわれる。つまり子音連続の場合、一つ目の子音の聞こえが大きいときにC1はハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわすんだということですよ。つまりbuddhaという単語があったときddhとなっていますよね。buddhaを모따とも書けますが、?の書き方では몯다となるよ、ということですね。ちなみに「聞こえ」とは「sonority(聞こえ度)」のこと。

 ちょっと解説を。個々の音声には、それぞれ「聞こえ度」というのがあります。全ての言語において、音節は、聞こえ度の低いものから始まり、聞こえ度の一番高いものでピークを向かえ、聞こえ度の小さいもので終わる、という傾向があります。聞こえ度の高い順に母音→半母音→流音→鼻音→摩擦音・閉鎖音となりますね。
 法則の2番目です。
 ?C2(つまり子音2)の聞こえが大きいほど、C1C2は「?C1+挿入母音+C2」、「epenthesis」であらわれる。つまり子音連続の場合、二つ目の子音の聞こえが大きいときにC2は母音挿入されてあらわれる、ということなんですね。「聞こえ」とは前に言ったとおり「sonority(聞こえ度)」のこと。

 安柱鎬さんが「ㅣ」「ㆍ」を入れて二音節以上で発音する方法、と説明していたのがコレですね。
 
 例を挙げると、「satpa」という梵語の「tpa」の部分は「tp」となっていますが、「p」の聞こえ度が「t」より大きいから、「ㄷ」母音を挿入して「ㄷ.바」というふうに書きますよってことです(か)ね。
 法則の三番目ですよ。
 ?C2(つまり子音2)流音の場合、ハングル音写のC1C2は」、「epenthesis」であらわれる。つまり子音連続の場合、二つ目の子音が流音「r」であるときには母音挿入されてあらわれる、ということなんですね。
 たとえば「pra」は「ㅂ.라(鉢囉)」、「sra(娑囉)」は「ㅅ.라」となりますよ、ということですね。これはわかりやすいです。
 法則の4番目です。
 ?C2が(つまり二番目の子音が){y}である場合、朝鮮語の(原文ママ、ハングルの音写は、ということですね)C1C2はglide(C1j−)現れる・・・て何だそれ。つまりですね。日本語ではヤ行の子音にあたる〔j〕(硬口蓋わたり音)が挿入されますよ、とういうことですね。

 たとえば、「bhyah.(毘薬)」は「뱍」となるということですね。子音が一つ消え[j]が挿入されとります。

 ただしC1(つまり最初の子音が)流音(rとかlとか)だったらglide(rj−)またはCoda C1+onset C2−これは一つ目の子音をハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわすんだということですよ−のどちらでも現れるそうです。

 たとえば「aˉrya(阿哩也)」は「알야」「아랴」のどちらでも現れますよ、ということなんですね。
WB Dot Netさま、ありがとうざいます!

 不動真言をさがしてみました。日本では「のうまくさーまんだーばーざらだんせんだーまーかろしゃーだーそわたやうんたらたーかんまん」と唱えるみたいですね・・・。実は、韓国ではあまり唱えられることのない真言です。『釈門儀範』などの儀礼書にあたってみましたが、ないのです。

 ただ、「나무 사만다 바즈라함 짠따 마하로사니 스파따야 뜨라까 함맘」と唱えることだけはわかりました!カタカナに直すと、「ナム、サマンタ、バジュラハム、チンタ、マハロサニ、スパタヤ、トゥラカ、ハムマム」です。(「のーまくさんまんだー」は韓国語では「ナム、サマンタ、モッタナム」になるんですよ!)


 長らく更新サボりましたが法則の?番目です。

 ?C2が{v}である場合、朝鮮語の(原文ママ、「ハングルの音写の」ということですね)C1C2は「epenthesis」、つまり「C1+挿入母音+C2」であらわれる。あるいは「glide」でもあらわれるそうです。つまり「渡り音」(まあ、簡単に言えば半母音に当たる音)が挿入されたりするということ。さらに「sv」という子音のつながりなら「cluster」、つまりは「ㅽ」という表記もなされたといいます。

 つまりですね「子音+子音」の後ろの子音が「v」なら、ハングル表記の場合には、二つの子音の間には挿入母音が入りますよ、ということですね。また、渡り音が挿入されたり、例外的に「ㅽ」という表記もありえますよ、ということです。

 「jva(入嚩)」を「ㅿ. 바」と書いたり、「tva(怛嚩)」を「ㄷ.Bㅏ」と書いたり、「hvaˉm.(綰)」を渡り音を入れて「환」と書いたり、もしくは例外的に何も挿入せず「 svaˉ(娑嚩)」を「ㅅ바」と書いたりするということです。

 
 法則の?番目です。

 ?C1が流音または鼻音である場合、朝鮮語の(原文ママ、「ハングルの音写の」ということですね)C1C2は「Onset」、つまり子音連続の場合、一つ目の子音はハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわす。

 「dharma(達哩摩」を「달마」と書いたり、「man.da.(曼拏)」を「만나」と書いたりする例がそれですね。それぞれ「rm」「n.d」という子音の連続があるわけですが、音節末子音と音節の頭に来る子音をあわせて表記しているわけです。つまり音節の境目で、2音節にまたがって表記しているわけなんですね。
法則の?番目ですね。

 C1が無声閉鎖音{k}/{p}であり、かつC2が{r}でない場合、朝鮮語(韓国語)のC1C2は「Coda C1+onset C2」で現れる。

 ・・・つまり、C1が無声閉鎖音{k}/{p}であり、かつC2が{r}でない場合、C1C2という子音連続は「?Coda C1+onset C2」という形で現れる。つまり一つ目の子音はハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわすんだということですよ。

 「raks.a(囉乞灑)」の「ks.」という子音連続は前の子音が「無声閉鎖音{k}」であり、後ろの子音が「{r}」ではないので、「락사」という形であらわされますよ、という例などがこれにあたります。
 つまり前の子音が音節末子音で、後ろの子音が初声の子音であらわされますよ、ということです。
法則の?番目ですね。

 C1、C2が歯茎閉鎖音である場合、朝鮮語(韓国語)のC1C2は「Coda C1+onset C2」で現れる。ただし{ddh}は時折「onset t-」のみで現れることもある。(最初の{d}が脱落する)C2が歯茎閉鎖音以外の音である場合には、「epenthesis」、つまり「C1+挿入母音+C2」であらわれる。

 歯茎閉鎖音、つまり[t][d]ですね。C1C2がどちらも歯茎閉鎖音[t][d]という子音連続は「Coda C1+onset C2」という形で現れる。つまり一つ目の子音はハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわすんだということですよ。
   
 siddaˉm.(悉耽) 싣담

ただし{ddh}は時折「onset t-」のみで現れることもある、というのは次のような例ですね。

 saddha(薩埵) 사다

C2が歯茎閉鎖音以外の音である場合には、「epenthesis」、つまり「C1+挿入母音+C2」であらわれる、というのは次のような例ですね。

satpa(娑怛播) 사ㄷ.바

ここでは母音「.」が挿入されているわけです。
法則の?番目ですね。

 C1が{ś}の場合、朝鮮語(韓国語)のC1C2は「?C1+挿入母音+C2」、つまり「epenthesis」であらわれる。この場合は母音「.」を挿入する。英語のknifeのkn等のように、その言語に有り得ない子音の組み合わせが来た場合、間に母音を入れることです。

 例えば・・・。

 śri(室哩) ㅅ.ㅣ리
śva(濕嚩) ㅅ.ㅣ바
法則の?番目ですね。最後ですよ。

 C1が{s.}の場合、朝鮮語(韓国語)のC1C2は原則として。「音節初頭複子音C1C2」、つまり「cluster」で音写される。「連続子音」(1音として発音する2個以上の連続した子音)ということ。ただしC2が「sonoranto」、つまり鳴音の性質をもつ/l/、/r/、/m/、/n/、/y/、/w/ などであるか、その「連続子音」が韓国語の音韻体系に存在しないものであれば、「C1+挿入母音+C2」、つまり「epenthesis」、または「Coda C1+onset C2」、つまり子音連続の場合、一つ目の子音はハングルの音節末子音(終声)であらわし、二つ目は音節子音の子音(初声)であらわす「Coda-onset」であらわれるのだそうです。ただし「sC2」と「s.C2」の場合を比較すると、「sC2」のほうに「epenthesis」、つまり挿入母音が入れられる手法が多く用いられるそうです。
 法則?の例を挙げませんでした。
 
瑟咤(sta)が「ㅅ다」、娑嚩(sva)が「ㅅ바」となるような例ですね。

 それから、付録としてつけたしです。

 「Coda C1+onset C2」、つまり子音連続の場合、これらの子音連続が句頭または文頭に現れるときは避けられ、「epenthesis」、つまり挿入母音が入れられる手法が多く用いられるそうです。

 囉賀(rhaˉ)が「ㄹ.하」となり、那伽「ngha」が「ㄴ.가」となるということですね。挿入母音が挿入されています。
 さて、梵語の子音群には子音が3つ連なっているもの、なんと4つも連なっているものがありますが、これについては省略します。(伊藤さんの説明によると)前で解説した2つの子音の連なりの組み合わせなのです。ですからここでは省略します。
 ここまで子音群の表記法には10種類もあることを延々と記してきました。では、ここでは何故、このような複雑な子音群の表記法が生まれたのか、ということなんですが、実はこれにはちゃんと意味があるのです。 
 まず、この10通りの表記法のどれを選択するかは子音のsonority scale(共鳴スケール、とでもいいましょうか)によるものなんですよ、ということです。これは何かというと、子音群があったとして子音1と子音2の資質、共鳴スケール(sonority scale)によって決定されるということです。この場合の共鳴スケールとは次のようなものです。

 流音>glide(母音が微妙に子音っぽくなったやつ。[y]と[w])>鼻音>sibilant(歯擦音、[s] [z] [sh]を含む。イメージとして、「しゅー」っというような、物が焼ける音に近い)>閉鎖音

 sonority scale(共鳴スケール)とは、音声学で、どのように音がつくられるかによる音のランキング。母音は音節末の子音などよりも音を多く「出す」とされる。音節構造を分析するとき、共鳴スケールは特に重要視される。

 http://suijin2007.blog90.fc2.com/blog-category-197.html

 ↑ここも参照。

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