昨年、紫陽花のころ・・・どこかで話題になっていた＜未信者＝ノンクリスチャン＞という呼び名。
ある方が・・・
「未（いまだに）信者になっていない者＝いつか信者になる者。 この図式で人を見る言葉」
これは、傲慢を感じませんか？と、問いかけましたが、意見はさまざま・・・
というより、傲慢を感じるという方々が、言われたほうからの立場で考えるのに対し、感じないという方々は、呼ぶほうの立場から考え「それでは他にどう呼ぶのか？」・・・あるいは、「教会の使命は全人類のクリスチャン化だから＜未信者＞という表現は正しい」・・・など幾つかの意見が出されていました。
もう少し考えてみることにしました。
まず、この＜未信者＆ノンクリスチャン＞という言葉は、教会用語ではないそうです。
どこから発生したのか（調べれば判るかも知れないが）・・すぐには導き出せない。
先に＜未信者＞が、いつともなく自然発生的に使われ始め、アトから＜ノンクリ＞が言い換えとして出てきたのでしょう。
外来語で＜ノン＞を冠した言葉を拾ってみると・・・
ノン・セクト＜non sect＞
ノンバンク＜nonbank＞
ノンフィクション＜nonfiction＞
ノン・プロ＜non professional＞
ノン・ポリ＜non political＞
いずれも、＜ノン＞ではない方が先に存在していて、「〜ではない」という意味で、アトから発生した言葉であることが判る。
だが、＜ノンクリ＞は逆だ・・・＜ノン＞が先に存在していて、しかも我が国では圧倒的に大多数である。
以下は、「カトリック中央協議会」の回答です。
＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋
未信者という言葉は、現在では使っていません。
５〜６０年前には、よく使われていたのですが、やはり「未」という文字は適切ではなく、そう呼ばれた方々の印象も気分も良くないということがあり、現在では「受洗されていない方」または「信者ではない方」というようにしています。
時に「非」という文字を使うことがありますが、上手な言い方がなく苦慮しています。
バチカンなどの、公式文書や広報に於いても同様に、キリスト者以外の方々を呼ぶ場合には、そういう方々に配慮した言い方を選ぶようにしています。
また、「ノンクリスチャン」についても同様に考えています。
今も「未信者」という言葉を日常的に使われているのは、かなりの御年配の方々ではないでしょうか。
＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋
画像として挙げたものは、あるカトリック教会のウェブ上の「聖書講座日程表」であります。
この教会でも・・・（別に文句言ったわけじゃなく、未信者という用語の出所を伺おうとしたのだが・・・）「表記に問題を感じられましたなら、検討して是正いたします」という、丁寧なお答えでした。
どうやら、最早、死語となりつつある言葉を我々は使っていたようです。
どうです・・・何か適切な"用語"を考案しませんか？
ある方が・・・
「未（いまだに）信者になっていない者＝いつか信者になる者。 この図式で人を見る言葉」
これは、傲慢を感じませんか？と、問いかけましたが、意見はさまざま・・・
というより、傲慢を感じるという方々が、言われたほうからの立場で考えるのに対し、感じないという方々は、呼ぶほうの立場から考え「それでは他にどう呼ぶのか？」・・・あるいは、「教会の使命は全人類のクリスチャン化だから＜未信者＞という表現は正しい」・・・など幾つかの意見が出されていました。
もう少し考えてみることにしました。
まず、この＜未信者＆ノンクリスチャン＞という言葉は、教会用語ではないそうです。
どこから発生したのか（調べれば判るかも知れないが）・・すぐには導き出せない。
先に＜未信者＞が、いつともなく自然発生的に使われ始め、アトから＜ノンクリ＞が言い換えとして出てきたのでしょう。
外来語で＜ノン＞を冠した言葉を拾ってみると・・・
ノン・セクト＜non sect＞
ノンバンク＜nonbank＞
ノンフィクション＜nonfiction＞
ノン・プロ＜non professional＞
ノン・ポリ＜non political＞
いずれも、＜ノン＞ではない方が先に存在していて、「〜ではない」という意味で、アトから発生した言葉であることが判る。
だが、＜ノンクリ＞は逆だ・・・＜ノン＞が先に存在していて、しかも我が国では圧倒的に大多数である。
以下は、「カトリック中央協議会」の回答です。
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未信者という言葉は、現在では使っていません。
５〜６０年前には、よく使われていたのですが、やはり「未」という文字は適切ではなく、そう呼ばれた方々の印象も気分も良くないということがあり、現在では「受洗されていない方」または「信者ではない方」というようにしています。
時に「非」という文字を使うことがありますが、上手な言い方がなく苦慮しています。
バチカンなどの、公式文書や広報に於いても同様に、キリスト者以外の方々を呼ぶ場合には、そういう方々に配慮した言い方を選ぶようにしています。
また、「ノンクリスチャン」についても同様に考えています。
今も「未信者」という言葉を日常的に使われているのは、かなりの御年配の方々ではないでしょうか。
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画像として挙げたものは、あるカトリック教会のウェブ上の「聖書講座日程表」であります。
この教会でも・・・（別に文句言ったわけじゃなく、未信者という用語の出所を伺おうとしたのだが・・・）「表記に問題を感じられましたなら、検討して是正いたします」という、丁寧なお答えでした。
どうやら、最早、死語となりつつある言葉を我々は使っていたようです。
どうです・・・何か適切な"用語"を考案しませんか？
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コメント(25)
以前、別のコミュニティで書いたことですが・・・
一部、転載し引用します。
＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋
ウチには猫がいます。
トナリの家には犬がいます。
彼らは太古の昔、ニアキスと人が名づけた『ひとつの種』だったそうです。
それが永い時を経て犬と猫に分かれました。
もう元のニアキスに戻るコトはないでしょう。
彼らは固有の名称で呼ばれます。
犬は「猫でない者」とは呼ばれず、猫は「犬ではない者」とも呼ばれません。
一説によると「男(ｍａｎ)」に対して「女(ｗｏｍａｎ)」は語源的に「ｍａｎ」が人を表すのに対して、「ｗｉｆ-ｍａｎ」は蔽われた人（ベールに蔽われた）という派生語だそうです。
つまり、「男」が基になってるんですね。
他の俗説では「ｗｏｅ-ｍａｎ」は男性にとって災厄（ｗｏｅ）である・・・エデンの園を追放されたのがイブのせいだから・・・というのが語源だとしています。
こういう派生語は多いんですが、これが否定形（？）の場合、やはり言われた方は気持ちの良いものではない。
＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋−＋
とりあえず、自らを『至れり者』とし、彼らを『未だ至らぬ者』と呼ぶことをやめましょう。
＜未信者＆ノンクリスチャン＞はキリスト者側からの一方的な見方に立った呼称です。
仏教徒は・・『私はノンクリではなく、ブッディストだ』と言うでしょうし、他の宗教者も同様でしょう。
無宗教の方は、おそらく『どの宗教も信じていない【普通の人】だ』と言うでしょう。
彼らは、宗教など持たないことが【ふつう】であって、何かの宗教にカブれている人の方が【特殊な人】なんです。
＜障害者＞という言い方があります。
元々は、＜カタワ＞という差別的な言い方が割りあいフツウに使われていましたが、それが差別的表現であるとの認識が生まれ＜身体障害者＞という言葉が考案されました。
それに伴い、それまで＜ナチュラル＞だと思われていた人々に＜健常者＞という言葉を当てるようになりました。
いずれも＜〜ではない＞ではなく、その人の状態そのものを指す呼称です。
このような用語を生み出すことが出来れば・・・と思います。
一部、転載し引用します。
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ウチには猫がいます。
トナリの家には犬がいます。
彼らは太古の昔、ニアキスと人が名づけた『ひとつの種』だったそうです。
それが永い時を経て犬と猫に分かれました。
もう元のニアキスに戻るコトはないでしょう。
彼らは固有の名称で呼ばれます。
犬は「猫でない者」とは呼ばれず、猫は「犬ではない者」とも呼ばれません。
一説によると「男(ｍａｎ)」に対して「女(ｗｏｍａｎ)」は語源的に「ｍａｎ」が人を表すのに対して、「ｗｉｆ-ｍａｎ」は蔽われた人（ベールに蔽われた）という派生語だそうです。
つまり、「男」が基になってるんですね。
他の俗説では「ｗｏｅ-ｍａｎ」は男性にとって災厄（ｗｏｅ）である・・・エデンの園を追放されたのがイブのせいだから・・・というのが語源だとしています。
こういう派生語は多いんですが、これが否定形（？）の場合、やはり言われた方は気持ちの良いものではない。
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とりあえず、自らを『至れり者』とし、彼らを『未だ至らぬ者』と呼ぶことをやめましょう。
＜未信者＆ノンクリスチャン＞はキリスト者側からの一方的な見方に立った呼称です。
仏教徒は・・『私はノンクリではなく、ブッディストだ』と言うでしょうし、他の宗教者も同様でしょう。
無宗教の方は、おそらく『どの宗教も信じていない【普通の人】だ』と言うでしょう。
彼らは、宗教など持たないことが【ふつう】であって、何かの宗教にカブれている人の方が【特殊な人】なんです。
＜障害者＞という言い方があります。
元々は、＜カタワ＞という差別的な言い方が割りあいフツウに使われていましたが、それが差別的表現であるとの認識が生まれ＜身体障害者＞という言葉が考案されました。
それに伴い、それまで＜ナチュラル＞だと思われていた人々に＜健常者＞という言葉を当てるようになりました。
いずれも＜〜ではない＞ではなく、その人の状態そのものを指す呼称です。
このような用語を生み出すことが出来れば・・・と思います。
私も、あちらのコミュで「ノンクリ」という言葉に反発を持った者の１人ですが、その反発の理由は、何か漠然と「見下されているような感じがした」事だったように思います。
しかし、ポォ★さんがトピのトップで書かれている下記の文章を見て、自分の反発の理由を理解しました。（笑）
> いずれも、＜ノン＞ではない方が先に存在していて、「〜ではない」という意味で、
> アトから発生した言葉であることが判る。
>
> だが、＜ノンクリ＞は逆だ・・・＜ノン＞が先に存在していて、しかも我が国では
> 圧倒的に大多数である。
私も、よい地さんと同じく「クリスチャンでない人」あたりが良いかと思いますが、ちょっと長いですかね。（笑）
しかし、ポォ★さんがトピのトップで書かれている下記の文章を見て、自分の反発の理由を理解しました。（笑）
> いずれも、＜ノン＞ではない方が先に存在していて、「〜ではない」という意味で、
> アトから発生した言葉であることが判る。
>
> だが、＜ノンクリ＞は逆だ・・・＜ノン＞が先に存在していて、しかも我が国では
> 圧倒的に大多数である。
私も、よい地さんと同じく「クリスチャンでない人」あたりが良いかと思いますが、ちょっと長いですかね。（笑）
だいたい・・「人の子」という訳語は正しいニュアンスや意味を伝えてるんでしょうか？
聖書を読むまで、日本の何処かにおいて何者かを「人の子」と呼ぶ習慣を知りません。
マルコ３：２８
＜はっきり言っておく。【人の子ら】が犯す罪やどんな冒涜の言葉も、すべて赦される＞
マルコ１３：２６
＜そのとき、【人の子】が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る＞
マタイ２４：３０
＜そのとき、【人の子】の徴が天に現れる。そして、そのとき、地上のすべての民族は悲しみ、【人の子】が大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見る＞
原典において、上記の引用箇所の「人の子」はみな同じ単語を用いているのでしょうか？
（ギリシャ語の聖書・・・人にあげずに持っておけばよかったなぁ）
聖書を読むまで、日本の何処かにおいて何者かを「人の子」と呼ぶ習慣を知りません。
マルコ３：２８
＜はっきり言っておく。【人の子ら】が犯す罪やどんな冒涜の言葉も、すべて赦される＞
マルコ１３：２６
＜そのとき、【人の子】が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る＞
マタイ２４：３０
＜そのとき、【人の子】の徴が天に現れる。そして、そのとき、地上のすべての民族は悲しみ、【人の子】が大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見る＞
原典において、上記の引用箇所の「人の子」はみな同じ単語を用いているのでしょうか？
（ギリシャ語の聖書・・・人にあげずに持っておけばよかったなぁ）
ポォさん、みさにゃんこさん、団栗さんお返事ありがとうございます。
人の子ですが、
イエスの言としてもし本当に「人の子」っていうんなら、
神の御心の根底は理解できないとしても、
およそ人たる存在がその能力のうちで理解できることを示しているんだよ
がんばって考えてね、ってことをいいたいのでは、ってずっと思ってました。
それから、以前にもお聞きしたと思うのですけど、
（基本的なことがわかってなくってすみません）
パラクレートスって「救い主」って共同訳にあるんですが、
これって聖霊のことなんですか？
岩波では「弁護者」ってなってます。
私なんかからみれば全然意味がちがうんですけど、どういうことなんでしょうか。
全く文字通り読めば、一休和尚さんじゃないけど
「今は誰もわからんだろう、だが後世これがわかる人があるわい」
ということに思えるんですけど。
人の子ですが、
イエスの言としてもし本当に「人の子」っていうんなら、
神の御心の根底は理解できないとしても、
およそ人たる存在がその能力のうちで理解できることを示しているんだよ
がんばって考えてね、ってことをいいたいのでは、ってずっと思ってました。
それから、以前にもお聞きしたと思うのですけど、
（基本的なことがわかってなくってすみません）
パラクレートスって「救い主」って共同訳にあるんですが、
これって聖霊のことなんですか？
岩波では「弁護者」ってなってます。
私なんかからみれば全然意味がちがうんですけど、どういうことなんでしょうか。
全く文字通り読めば、一休和尚さんじゃないけど
「今は誰もわからんだろう、だが後世これがわかる人があるわい」
ということに思えるんですけど。
「人の子」＆「神の子」
私に洗礼を授けてくれた牧師からの受け売りですが、イエスの生きていた時代、「神の子」っていうのはそんなに珍しいものじゃなかったらしいです。
例えば、当時のローマ皇帝はみんな「処女から生まれた神の子」だったらしい（笑）
だからこそ、イエスの語った「人の子」という言葉は、「神の子」より余程インパクトがあったはずだというのです。
…イエスは聖書の中で一度も、自分が「神の子」だって言っていないんですよね、実は。
トピ本題
そういえば、ドイツ語には「ノンクリスチャン」「未信者」にあたる表現ってなんだろうと思って、考えていたのですが…意外と見当たらなくてびっくりです。
「無神論者」「仏教徒」等、他の立場を表す言葉はあっても、クリスチャンではない人をひとくくりにする言葉って、普段使っている言葉の中には見当たらないです。「洗礼を受けていない人」という表現はまぁ出来ますが。
ただ、聖書から派生した言葉としては「異邦人」"Heiden"という表現があります。新約聖書では無論、ユダヤ人以外をさす表現なのですが、（少なくとも）ドイツ語ではこれが派生してキリスト教徒以外を指すのに使われる言葉になりました。でもそれははるか昔のことで…現在は死語です。日常で使われることはまずありません。
あ、でも欧米には「無神論者」はいても、原則として日本的な意味での「無宗教者」はいないんですよね〜。
その辺が、日本で「クリスチャン以外の人たち」を称する呼び名が問題になる理由なのかもしれません。
イエスのいう「人の子」の真意は図りかねます。
しかし、私はマインドコントロールについて考え続けてきた結果、
人間同士がいかなる状況でもたしかに一致できるよりどころは、
「我々はみな人の子だ」という共通の認知ではないかと思っています。
みさにゃんこさんはご自分を非宗教者とおっしゃいますが、
でもノンクリスチャンとはおっしゃいませんよね、たしか？
私もクリスチャンとはっきりいえませんけど、
はっきりいえないのはクリスチャンでないよ、と
イエスが目の前ではっきり言ってくれないかぎり
ノンクリスチャンともいいません。
はっきり自覚しているのは自分が日本人だってことでしょうか？
山本七平みたいにいうのもどうかな、と思いますけど。
日本人っていうアイデンティティは
たしかに一部宗教的な要素を含んでいるようですね。
しかし、私はマインドコントロールについて考え続けてきた結果、
人間同士がいかなる状況でもたしかに一致できるよりどころは、
「我々はみな人の子だ」という共通の認知ではないかと思っています。
みさにゃんこさんはご自分を非宗教者とおっしゃいますが、
でもノンクリスチャンとはおっしゃいませんよね、たしか？
私もクリスチャンとはっきりいえませんけど、
はっきりいえないのはクリスチャンでないよ、と
イエスが目の前ではっきり言ってくれないかぎり
ノンクリスチャンともいいません。
はっきり自覚しているのは自分が日本人だってことでしょうか？
山本七平みたいにいうのもどうかな、と思いますけど。
日本人っていうアイデンティティは
たしかに一部宗教的な要素を含んでいるようですね。
> 確かに・・・神の実在をほぼ確信しているのに、非宗教者だなんて言うと欧米人には理解されないかもですね。
うーん、というか、そういえば「宗教」という言葉のニュアンス自体が、欧米語と日本語でそもそも違うんですよね。
厳密には欧米語での「宗教」という言葉（英・独語で"Religion"）は、宗教的世界観を指す言葉で、宗教団体を指す言葉ではないのです。世界観を持たないで生きている人間は原則としていない。だから欧米では、全ての人間が「無神論者」か「宗教者」に分類されてしまうのですね。
みさにゃんこさんのような立場であれば、欧米では「非宗教者」ではなく、「神を信じている（＝宗教を持っている）が、特定の宗教団体には非所属」ということになるのだと思います。
…そう、欧米では宗教は「生きていく上で基本となる価値観」だと考えられています。だから、「キリスト教」という訳語はよくないという、このコミュのトップにある指摘は正しいと思うのですよね。
また、だからこそ「日本教キリスト派」と言った山本七平氏は、非常に鋭く問題の本質を見抜いていたと私には思えるのです。彼の言葉はセンセーショナルに聞こえますけれども、「日本教」という言葉を「日本的価値観」に置き換えてみると、かなりわかりやすくなるのではないかと思いますよ。
うーん、というか、そういえば「宗教」という言葉のニュアンス自体が、欧米語と日本語でそもそも違うんですよね。
厳密には欧米語での「宗教」という言葉（英・独語で"Religion"）は、宗教的世界観を指す言葉で、宗教団体を指す言葉ではないのです。世界観を持たないで生きている人間は原則としていない。だから欧米では、全ての人間が「無神論者」か「宗教者」に分類されてしまうのですね。
みさにゃんこさんのような立場であれば、欧米では「非宗教者」ではなく、「神を信じている（＝宗教を持っている）が、特定の宗教団体には非所属」ということになるのだと思います。
…そう、欧米では宗教は「生きていく上で基本となる価値観」だと考えられています。だから、「キリスト教」という訳語はよくないという、このコミュのトップにある指摘は正しいと思うのですよね。
また、だからこそ「日本教キリスト派」と言った山本七平氏は、非常に鋭く問題の本質を見抜いていたと私には思えるのです。彼の言葉はセンセーショナルに聞こえますけれども、「日本教」という言葉を「日本的価値観」に置き換えてみると、かなりわかりやすくなるのではないかと思いますよ。
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