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コメント(168)
以前から、研究課題の一つでクリスマスの度にクリスマスの起源を書いていたが、最近かなり、学問的な翻訳がで出ました。立命の方が翻訳して東の旧約の先生が監修してます。
もちろん、クリスマスのイブにお菓子の国を旅する話でなく、社会文化学的な研究でした。
「クリスマス全史」http://www.harashobo.co.jp/smp/book/b593049.html
「クリスマスの起源や慣習、 世界各地で独自に発展した祝い方まで。強大な影響力を持つ祝祭として時に禁じられ、時に政治利用されてきたクリスマスの多面的な歴史を 豊富な図版（85 点）で解説するクリスマス史の決定版」
%%
「クリスマスの歴史は聖俗両面の長きにわたる政治闘争の歴史である」（8ページ）
もちろん、クリスマスのイブにお菓子の国を旅する話でなく、社会文化学的な研究でした。
「クリスマス全史」http://www.harashobo.co.jp/smp/book/b593049.html
「クリスマスの起源や慣習、 世界各地で独自に発展した祝い方まで。強大な影響力を持つ祝祭として時に禁じられ、時に政治利用されてきたクリスマスの多面的な歴史を 豊富な図版（85 点）で解説するクリスマス史の決定版」
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「クリスマスの歴史は聖俗両面の長きにわたる政治闘争の歴史である」（8ページ）
『イエス』（土岐他訳、サンダース、教文館、2011年）を読み返す。
「序章
後三〇年頃のある春の日の朝、三名の人物がユダヤにおいてローマ当局によって処刑された。二人は「略奪者」であり、彼ら自身の益にしか関心のなかった強盗、山賊、あるいは追い剥ぎであったのかもしれない。しかし、彼らはまた、その山賊行為にはある政治的意図があった叛徒たちであったのかもしれない。三人目の人物は別のタイプの政治犯として処刑された。彼は窃盗行為や略奪行為、あるいは殺人行為を犯したわけでもなく、
武器を備えてすらいなかった。
ところが彼は、政治的な肩書である 「ユダヤ人の王」であると主張した咎で罪を宣告された」（15）
「すなわち歴史家は、政治家や小説家、道徳家とは違って、福音書の中で崇高な、他の人々に希望を
与えるのに用いうるような箇所だけをえり好みすることはできない。 歴史家は取捨選択するが、しかしそれは、
何が証明され、何が論破され、その間には何が存在するであろうか、という異なった原則に基づいているのである」（25）
しかし、サンダース先生の書かれていることは福音書とも異なる。
ルカ福音書 口語訳1955
22:35 そして彼らに言われた、「わたしが財布も袋もくつも持たせずにあなたがたをつかわしたとき、何かこまったことがあったか」。彼らは、「いいえ、何もありま せんでした」と答えた。
22:36 そこで言われた、「しかし今は、財布のあるものは、それを持って行け。袋も同様に持って行け。また、つるぎのない者は、自分の上着を売って、それを買うが よい。」
「22:49 イエスのそばにいた人たちは、事のなりゆきを見て、「主よ、つるぎで切りつけてやりましょうか」と言って、
22:50 そのうちのひとりが、祭司長の僕に切りつけ、その右の耳を切り落した。」
ローマの法、司法実務に於いて、十字架刑は属州以下における政治犯を含む強盗、略奪者の処刑法であった。
このルカの個所は古くからイエスの親族にも由来するといわれたルカ特殊資料である。
良きサマリヤ人や放蕩息子の例え話ばかりが、古くから伝わる言い伝えでないようです。
「序章
後三〇年頃のある春の日の朝、三名の人物がユダヤにおいてローマ当局によって処刑された。二人は「略奪者」であり、彼ら自身の益にしか関心のなかった強盗、山賊、あるいは追い剥ぎであったのかもしれない。しかし、彼らはまた、その山賊行為にはある政治的意図があった叛徒たちであったのかもしれない。三人目の人物は別のタイプの政治犯として処刑された。彼は窃盗行為や略奪行為、あるいは殺人行為を犯したわけでもなく、
武器を備えてすらいなかった。
ところが彼は、政治的な肩書である 「ユダヤ人の王」であると主張した咎で罪を宣告された」（15）
「すなわち歴史家は、政治家や小説家、道徳家とは違って、福音書の中で崇高な、他の人々に希望を
与えるのに用いうるような箇所だけをえり好みすることはできない。 歴史家は取捨選択するが、しかしそれは、
何が証明され、何が論破され、その間には何が存在するであろうか、という異なった原則に基づいているのである」（25）
しかし、サンダース先生の書かれていることは福音書とも異なる。
ルカ福音書 口語訳1955
22:35 そして彼らに言われた、「わたしが財布も袋もくつも持たせずにあなたがたをつかわしたとき、何かこまったことがあったか」。彼らは、「いいえ、何もありま せんでした」と答えた。
22:36 そこで言われた、「しかし今は、財布のあるものは、それを持って行け。袋も同様に持って行け。また、つるぎのない者は、自分の上着を売って、それを買うが よい。」
「22:49 イエスのそばにいた人たちは、事のなりゆきを見て、「主よ、つるぎで切りつけてやりましょうか」と言って、
22:50 そのうちのひとりが、祭司長の僕に切りつけ、その右の耳を切り落した。」
ローマの法、司法実務に於いて、十字架刑は属州以下における政治犯を含む強盗、略奪者の処刑法であった。
このルカの個所は古くからイエスの親族にも由来するといわれたルカ特殊資料である。
良きサマリヤ人や放蕩息子の例え話ばかりが、古くから伝わる言い伝えでないようです。
論文指導(予定)ノートより。メモ
「イエスと最後の晩餐」
前書き
本書の構想は長きに渡った。対極的に見ると、私が最初に最後の晩餐について研究を始めたとき博士論文を出すところまで駆けつけた。その頃、私・・
第１章
最後の晩餐の問題
「主の晩餐の問題はイエスの生涯の問題でもある」(アルバート・シュバイツァー)。
イエスの生涯に関してどんな歴史的研究にも表紙から裏表紙まで読めば以下の4つの問題があることに気づくと思う。
1イエスとユダヤ教の関係の問題はいかなるものか。
これは歴史的脈絡の問題である。
2イエスは自分を何物と考えていたのだろうか。
これはイエスの自己同一性の問題である。
3イエスは将来何が起きることを期待しただろうか。終末の理解の問題である。
4イエス(の共同体)と初代教会の関係はどうとらえるべきか。
「イエスと最後の晩餐」
前書き
本書の構想は長きに渡った。対極的に見ると、私が最初に最後の晩餐について研究を始めたとき博士論文を出すところまで駆けつけた。その頃、私・・
第１章
最後の晩餐の問題
「主の晩餐の問題はイエスの生涯の問題でもある」(アルバート・シュバイツァー)。
イエスの生涯に関してどんな歴史的研究にも表紙から裏表紙まで読めば以下の4つの問題があることに気づくと思う。
1イエスとユダヤ教の関係の問題はいかなるものか。
これは歴史的脈絡の問題である。
2イエスは自分を何物と考えていたのだろうか。
これはイエスの自己同一性の問題である。
3イエスは将来何が起きることを期待しただろうか。終末の理解の問題である。
4イエス(の共同体)と初代教会の関係はどうとらえるべきか。
いまだに、少なくなりましたが、ネットで他の先生がしない変な聖書の話をしている人が〜
いう人がいます。他の先生も四年生出ていれば、皆学んでます(理解できなかった人もいるのは確かですが)。
最近はwikiにいわゆる四年制大学でやる神学が載っているのでしられてきたが、
神学は信徒の人がやる、あるいは信徒の人とやる聖書研究とかなり違います。
そして、今でも神学はあまり知られていない。
私がやっているのは神学です。
神学もある程度、20年くらい学ぶと聖書研究に近づいて来ます。
(この辺り、個人差あります。四年生で学問として学べる人は乗りきれる強い信仰と原典読む力をつける必要あります。アンチヨコ一夜漬けもあるようですが)
いう人がいます。他の先生も四年生出ていれば、皆学んでます(理解できなかった人もいるのは確かですが)。
最近はwikiにいわゆる四年制大学でやる神学が載っているのでしられてきたが、
神学は信徒の人がやる、あるいは信徒の人とやる聖書研究とかなり違います。
そして、今でも神学はあまり知られていない。
私がやっているのは神学です。
神学もある程度、20年くらい学ぶと聖書研究に近づいて来ます。
(この辺り、個人差あります。四年生で学問として学べる人は乗りきれる強い信仰と原典読む力をつける必要あります。アンチヨコ一夜漬けもあるようですが)
アガペーとカリス
アガペーがギリシャ語でカリタスがラテンと習うが、例外もある。
エペソにはカリタスゆかりのカリスが出てくる。
それがエペソの訳に困る。あせあせ
エペソ人への手紙 口語訳
2:8 あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。/それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。
2:8 τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσῳσμένοι διὰ τῆς πίστεως
恵みは原語はカリスで原意は「愛」である。カリスは人から神、他人への見返りのないの愛でアガペーが神からの愛である。
ここは、
実に神への愛であなた方は救われたのである。(しかし)
それはあなたがた自身のものでなく神のたまものである。
神が働きかけて信仰の行為が出る。神人１体わざということで義認論の統一可能かぬ
アガペーがギリシャ語でカリタスがラテンと習うが、例外もある。
エペソにはカリタスゆかりのカリスが出てくる。
それがエペソの訳に困る。あせあせ
エペソ人への手紙 口語訳
2:8 あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。/それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。
2:8 τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσῳσμένοι διὰ τῆς πίστεως
恵みは原語はカリスで原意は「愛」である。カリスは人から神、他人への見返りのないの愛でアガペーが神からの愛である。
ここは、
実に神への愛であなた方は救われたのである。(しかし)
それはあなたがた自身のものでなく神のたまものである。
神が働きかけて信仰の行為が出る。神人１体わざということで義認論の統一可能かぬ
聖書時代史
死海文書の年代に関して新しい放射性炭素年代測定を行い、それを人工知能（ＡＩ）で分析した結果、より古い文書であることが、判明した。
今までは新約聖書の時代に近いともされて、死海文書に出てくる人物とイエスとの同一かもされたが、その可能性はなくなった。
筆跡をＡＩで分析、死海文書がこれまで考えられていたより古い可能性 新研究
https://www.cnn.co.jp/fringe/35234023.html
（ＣＮＮ） 歴史上最も知名度のある考古学的発見の一つとされる「死海文書」の多くは、これまで考えられていたよりも古いものである可能性があることがわかった。
放射性炭素年代測定法と人工知能（ＡＩ）を組み合わせた新たな分析により、聖書の写本の一部は著者と推定される人物が生きていた約２３００年前のものであることが判明した。米科学誌プロスワンに掲載された論文の主筆者であるオランダ・フローニンゲン大学のムラデン・ポポビッチ氏が明らかにした。
ベドウィン（アラブ系遊牧民）の羊飼いが１９４７年、死海近くの砂漠で偶然、巻物を初めて発見した。その後、考古学者によって、現在のパレスチナ自治区ヨルダン川西岸地区にある遺跡近くの１１の洞窟から数百冊の写本からなる数千の断片が発掘された。
ポポビッチ氏は「死海文書は極めて重要だ。発見当時、古代ユダヤ教と初期キリスト教についての我々の考え方を完全に変えたからだ」と述べた。「約１０００点の写本のうち、２００点余りが、いわゆる旧約聖書で、我々が所蔵するヘブライ語の聖書の中で最も古い写本だ。当時のテキストがどのようなものだったのかについて、多くの情報を与えてくれる」
「 研究チームはまず、より現代的な技術を応用した新しい放射性炭素年代測定法を３０点の写本に使用して、そのほとんどがこれまで考えられていたよりも古いものであることを明らかにした。新しいものは２点だけだった。
研究者は、新たに年代が判明した文書の高解像度の画像を使い、チームが開発したＡＩ「エノク」を訓練した。ポポビッチ氏によれば、研究者はエノクに対し、放射性炭素年代測定法を行った他の文書を提示したが、年代については情報を伏せていた。エノクは８５％の確率で年代を正確に推測したという。「多くの場合、エノクは炭素１４よりも狭い範囲で写本の年代を推測した」
次にポポビッチ氏らは放射性炭素年代測定法が行われていない１３５点の死海文書の画像をエノクに与え、その年代を推定させた。研究者は自身の古文書学の経験に基づき、その結果を「現実的」か「非現実的」かで評価した。すると、エノクは７９％の試料で現実的な結果を残した。
ポポビッチ氏によれば、研究対象となった写本の中には、これまで考えられていたよりも５０年から１００年古いものもあることがわかった。」
＞「約１０００点の写本のうち、２００点余りが、いわゆる旧約聖書で
一応、補足するが、残りは新約聖書ではなく、共同体のさまざまな文書です。
死海文書の年代に関して新しい放射性炭素年代測定を行い、それを人工知能（ＡＩ）で分析した結果、より古い文書であることが、判明した。
今までは新約聖書の時代に近いともされて、死海文書に出てくる人物とイエスとの同一かもされたが、その可能性はなくなった。
筆跡をＡＩで分析、死海文書がこれまで考えられていたより古い可能性 新研究
https://www.cnn.co.jp/fringe/35234023.html
（ＣＮＮ） 歴史上最も知名度のある考古学的発見の一つとされる「死海文書」の多くは、これまで考えられていたよりも古いものである可能性があることがわかった。
放射性炭素年代測定法と人工知能（ＡＩ）を組み合わせた新たな分析により、聖書の写本の一部は著者と推定される人物が生きていた約２３００年前のものであることが判明した。米科学誌プロスワンに掲載された論文の主筆者であるオランダ・フローニンゲン大学のムラデン・ポポビッチ氏が明らかにした。
ベドウィン（アラブ系遊牧民）の羊飼いが１９４７年、死海近くの砂漠で偶然、巻物を初めて発見した。その後、考古学者によって、現在のパレスチナ自治区ヨルダン川西岸地区にある遺跡近くの１１の洞窟から数百冊の写本からなる数千の断片が発掘された。
ポポビッチ氏は「死海文書は極めて重要だ。発見当時、古代ユダヤ教と初期キリスト教についての我々の考え方を完全に変えたからだ」と述べた。「約１０００点の写本のうち、２００点余りが、いわゆる旧約聖書で、我々が所蔵するヘブライ語の聖書の中で最も古い写本だ。当時のテキストがどのようなものだったのかについて、多くの情報を与えてくれる」
「 研究チームはまず、より現代的な技術を応用した新しい放射性炭素年代測定法を３０点の写本に使用して、そのほとんどがこれまで考えられていたよりも古いものであることを明らかにした。新しいものは２点だけだった。
研究者は、新たに年代が判明した文書の高解像度の画像を使い、チームが開発したＡＩ「エノク」を訓練した。ポポビッチ氏によれば、研究者はエノクに対し、放射性炭素年代測定法を行った他の文書を提示したが、年代については情報を伏せていた。エノクは８５％の確率で年代を正確に推測したという。「多くの場合、エノクは炭素１４よりも狭い範囲で写本の年代を推測した」
次にポポビッチ氏らは放射性炭素年代測定法が行われていない１３５点の死海文書の画像をエノクに与え、その年代を推定させた。研究者は自身の古文書学の経験に基づき、その結果を「現実的」か「非現実的」かで評価した。すると、エノクは７９％の試料で現実的な結果を残した。
ポポビッチ氏によれば、研究対象となった写本の中には、これまで考えられていたよりも５０年から１００年古いものもあることがわかった。」
＞「約１０００点の写本のうち、２００点余りが、いわゆる旧約聖書で
一応、補足するが、残りは新約聖書ではなく、共同体のさまざまな文書です。
西の学校も時代史の先生が不足しているので、東京からレッスン(^^;
6/20の毎日新聞紙面に５月に出た「古代ギリシア人の歴史」(桜井万里子、刀水書房、 4,400 円（税込）)の書評がされていた
https://www.hanmoto.com/bd/isbn/9784887084452
サイトからはわからないが、理想、観念でなく、考古学視点からみた現実のギリシア史とある(本屋立読みの感じかなり新解釈というか社会科学的解釈である)。
「だれでも知ってる古代ギリシア！ 今も見つかる新事実！本書は日本最先端の古代ギリシア史です！
ヨーロッパ文化の基盤古代ギリシアの始まりは、いったいいつ頃なのか…ギリシア語とは？…ミケーネ文明，ポリスの誕生…スパルタ続けてアテナイ，そして，あのペルシア戦争…アテナイに始まる民主政…，さらには，ホメロスの叙事詩，歴史学・哲学の誕生，悲劇・喜劇の競演…が綴られてゆく」
立読みの感じでは少し前に出た「物語古代ギリシア人の歴史」(周藤、光文社、740円、2006)の線である。
wikiにあるように、少し前のTV「不思議発見」の再現で、古代ギリシアの建物は白でなく鮮やかなカラーだったことが明らかなように観念にあわせて造られたものである。
「現存する建造物や彫刻などは白一色であるが、かつては鮮やかな彩色が施されていた[57][58]。劣化して色落ちした物もあるが、1930年頃の大英博物館のスポンサー初代デュヴィーン男爵ジョゼフ・デュヴィーン（美術収集家・画商）の指示で、大英博物館職員によって色を剥ぎ落とされたものも多い。」
6/20の毎日新聞紙面に５月に出た「古代ギリシア人の歴史」(桜井万里子、刀水書房、 4,400 円（税込）)の書評がされていた
https://www.hanmoto.com/bd/isbn/9784887084452
サイトからはわからないが、理想、観念でなく、考古学視点からみた現実のギリシア史とある(本屋立読みの感じかなり新解釈というか社会科学的解釈である)。
「だれでも知ってる古代ギリシア！ 今も見つかる新事実！本書は日本最先端の古代ギリシア史です！
ヨーロッパ文化の基盤古代ギリシアの始まりは、いったいいつ頃なのか…ギリシア語とは？…ミケーネ文明，ポリスの誕生…スパルタ続けてアテナイ，そして，あのペルシア戦争…アテナイに始まる民主政…，さらには，ホメロスの叙事詩，歴史学・哲学の誕生，悲劇・喜劇の競演…が綴られてゆく」
立読みの感じでは少し前に出た「物語古代ギリシア人の歴史」(周藤、光文社、740円、2006)の線である。
wikiにあるように、少し前のTV「不思議発見」の再現で、古代ギリシアの建物は白でなく鮮やかなカラーだったことが明らかなように観念にあわせて造られたものである。
「現存する建造物や彫刻などは白一色であるが、かつては鮮やかな彩色が施されていた[57][58]。劣化して色落ちした物もあるが、1930年頃の大英博物館のスポンサー初代デュヴィーン男爵ジョゼフ・デュヴィーン（美術収集家・画商）の指示で、大英博物館職員によって色を剥ぎ落とされたものも多い。」
時々、「もう、将来的にも研究と関係ないのに何で研究の話題ばかりなんだ」という方もいる。話すとまた、最初の新卒の時の話からしなければならなく、長くなるので間消さないでおくことにした。
要は、実務研修もしたが、最初に覚えたスキルが研究で、洋書や専門書、ジャーナル、私はなどをまとめて読みやすいレポートを書いていたからというのが大きい。海外か国内で学位というのが多かったと思います(もちろん、中には学術を書くことなく、ずっとわかりやすい社員など向けレポート担当になるリスクはあった。また、私はこの通り、内容はともかく論文をかくのが趣味みたいだが、一本もかけなく内勤で・・)
まあ私は修士以後一本もかくチャンスなく(今は不労所得時間ありだせるが(^^;)、いわば外勤、外交さんも他分野でかなりやった(^^;
要は、実務研修もしたが、最初に覚えたスキルが研究で、洋書や専門書、ジャーナル、私はなどをまとめて読みやすいレポートを書いていたからというのが大きい。海外か国内で学位というのが多かったと思います(もちろん、中には学術を書くことなく、ずっとわかりやすい社員など向けレポート担当になるリスクはあった。また、私はこの通り、内容はともかく論文をかくのが趣味みたいだが、一本もかけなく内勤で・・)
まあ私は修士以後一本もかくチャンスなく(今は不労所得時間ありだせるが(^^;)、いわば外勤、外交さんも他分野でかなりやった(^^;
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