横尾龍彦 TATSUHIKO YOKOOコミュの秩父通信１４

私とシュタイナー（３）
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シュタイナーの勉強を始めた頃、主著の一つである『いかして超感覚的認識を獲得するか』（ちくま学芸文庫）という本を高橋先生に薦められて、早速買って読んでみました。そして高橋先生は自宅を開放して、毎週末シュタイナー研究会というのをやっておりました。当時毎回十数人の参加者があったと思います。行ったらすごくその内容の深さに大変感動しまして、すぐその勉強会にのめり込みました。そこで高橋先生は、シュタイナー思想の基礎的なことや、また美とシュタイナーの問題についても、詳しく講義して下さいました。もちろんその内容も素晴らしかったのですが、高橋先生ご自身の風貌、そしてそこから発散される霊性のパワーというものにいつも圧倒されました。そのようなわけで、シュタイナー思想と同時に、高橋先生にも個人的に傾倒しておりまた。ここではずいぶん長い間いろいろなことを勉強させていただきました。

やがて勉強会の参加者たちは、もっと深くシュタイナーを研究するために、そのうちの大勢の人たちがドイツに旅立って行くことになりました。そんな中、私もドイツに対する強い憧れを募らせておりました。その後しばらく経ってから、これもやはり種村さんとのご縁で本当にドイツに行けることになり、そのドイツとは今日まで非常に深いつながりが続いているのですが、その間ずっとシュタイナーの大きな影響というものが、私の中にありました。皆さん既にご存じのように、シュタイナーが語っていることは大変難解かつ多岐に渡っていて、その壁を越えるというのは並大抵のことではありません。そこには例えばブルックナーに代表される西洋の壮大な交響曲を聴くような、あるいはゴシックの大伽藍を仰ぎ見るような、緻密な論理の構築があります。それでも一つ一つ地道にかみ砕いて理解して、シュタイナーを少しでも自分のものにしようと必死で努力してまいりました。

そしてその頃私は、ある禅の老師に出会います。当時はシュタイナーを勉強しながら、禅も同時にやっていたのです。午前中に近所の禅堂で二時間ほど瞑想して、そして夕方からシュタイナーの勉強です。そうすると、不思議な事にシュタイナーの言っていることがものすごくよくわかるんですよ。つまりこちらが無化されて、非常に静かな魂になって、おでこをぱーっと開いたような状態で行くと、すかっとシュタイナーの難解な言語が理解できるんですね。それをしないで、例えばただ絵を描いているような状態のままで勉強に行くと、まるで厚い雲が漂っているような状態でもうお手上げです。シュタイナーの言語に深く入れないのです。そんな時は、むしろ眠くなってしまうくらいでしたね。座禅の修行と平行してシュタイナーを勉強することによって、より深くシュタイナーの厳密なロジックの中に、深い霊性の中に違和感なく入って行くことができたのです。そんなことをだいたい一年間ぐらい続けました。（つづく）