原始仏教コミュの「念身」

［念身］

念身：kāyagatāsati、カーヤガターサティ、身に行った念
　　　kāya 身　gatā 行った［過去形］　sati 念
　　　直訳は「身行念」、普通「念身」と訳す

念身は三十七道品の第一であり、十一涅槃道の第一でもあり、四念処の第一でもあります。非常に重要な修行法であり、マハーカッサパもサーリプッタもこの念身を多修し極めています。原始仏教においては絶対必須の修行法ですが、広く知られてはいません。身を念じればそれは念身なのですが、特に「大果大利益がある念身修行法」として説かれているのが中部経典の「念身経」です。七種の念身修行法が挙げられています。「大念処経」の身念処の内容とほとんどかぶっているので、

「念身＝身念処＝身において身を見て住し、熱心に自覚して念じ、世間の貪りと憂いを制御する」

で問題ないと思います。マハーカッサパへのゴータマ最初の教えは「楽を伴う念身が捨てられないようにと学びなさい」です。これはサーリプッタも長部経典で学ぶべき第一法に挙げています。そこで念身修行法はまとめれば以下のようになります。

　1　身に行った念（カーヤガターサティ、念身）
　2　楽倶行の身に行った念（カーヤガターサティ・サータサハガター、念身楽倶行）
　3　身念処（四念処のバリエーションで修行する）
　　「身において身を見て住し、熱心に自覚して念じ、世間の貪りと憂いを制御する」
　　　内・外・内外の修習法　
　　　集・滅・集滅の修習法　
　　　繋念修習・無繋念修習　
　4　大念身　　　念息・威儀・所作・解剖・四大・死体・四禅
　5　七定修習　　有尋有伺・無尋唯伺・無尋無伺・有喜・無喜・倶悦・倶捨
　　　
倶悦は「楽倶行」（サータサハガター）と同一語です。これだけ多方面から念身を極めれば完全だと思います。僕が記憶するかぎりでは以上です。5の七定修習は、増支部経典の八集に載っています。以下に大念身の七科目を載せます。



［大念身］

・修行方法
　1　念息　長息・短息・全身・身行軽安
　2　威儀　行住坐臥と現状の身を知る
　3　所作　進退・観察・屈伸・所持・飲食・排便・
　　　　 　 四威儀・起床・会話・沈黙　を自覚して行なう
　4　解剖　頭のてっぺんからつま先までの解剖学的内臓観
　5　四大　身を地水火風の四に分けて観じる
　6　死体　腐敗・喰われる・肉血筋・血筋・筋のみ・
　　　　 　 散乱・白骨・堆積・粉末　の九を観じる
　7　四禅　四禅も念身のうち　

・大果大利益
　1　快不快を克服する
　2　不安と恐怖を克服する
　3　心と身体の劇苦受に耐えれるようになる
　4　四禅を容易に手に入れられるようになる
　5　神足通の獲得
　6　天耳通の獲得
　7　他心通の獲得
　8　宿命通の獲得
　9　天眼通の獲得
　10 漏尽通の獲得
　　　マーラの付け入る余地がない
　　　原因あるときに神通を行使できるようになる

　　出典：中部経典 第119経 『念身経』　念身の修行方法
　　　1　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=28721276&comm_id=951429
　　　2　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=28734432&comm_id=951429　




［念身品］　　

増支部経典一集からの念身の功徳・利益。以下すべての功徳の前に「身に行った念を修習し多く作すならば」をつけてください。


「身に行った念を修習し多く作すならば、」

01　あらゆる明分であるところの善法はその内にある。
02　大なる宗教心に転じる。
03　大利に転じる。
04　大なる瑜伽安穏に転じる。
05　念正知に転じる。
06　智見獲得に転じる。
07　現法楽住に転じる。
08　明解脱果の実証に転じる。
09　身も軽安、心も軽安、尋伺も寂止し、全部の明分の法を修習遍満に行く。
10　いまだ生じていない不善の法は生じず、すでに生じた不善の法は断たれる。
11　いまだ生じていない善の法は生じ、すでに生じた善の法は増大し広大になることに転じる。
12　無明は断たれ、明は生じ、我慢は断たれ、随眠の断絶に行き、結は断たれる。　
13　慧の区分に転じる。
14　無取般涅槃に転じる。
15　多界通達がある。
16　智界通達がある。
17　多界無礙解がある。
18　預流果の実証に転じる。
19　一来果の実証に転じる。
20　不還果の実証に転じる。
21　阿羅漢果の実証に転じる。
22　慧獲得に転じる。
23　慧の増長に転じる。
24　慧の広大に転じる。
25　大慧に転じる。
26　博慧に転じる。
27　広大慧に転じる。
28　深慧に転じる。
29　無隣慧に転じる。
30　広慧に転じる。
31　慧を多くすることに転じる。
32　速慧に転じる。
33　軽慧に転じる。
34　疾慧に転じる。
35　迅慧に転じる。
36　鋭慧に転じる。
37　決択慧に転じる。


「不死品」

01　念身を受用しない人は、不死を受用しない。
　　念身を受用する人は、不死を受用する。
02　念身を受用していない人は、不死を受用していない。
　　念身を受用した人は、不死を受用した。
03　念身が衰退した人は、不死が衰退した。
　　念身が衰退していない人は、不死が衰退していない。
04　念身を失った人は、不死を失った。
　　念身を開始した人は、不死を開始した。
05　念身を放逸にする人は、不死を放逸にする。
　　念身を放逸にしない人は、不死を放逸にしない。
06　念身を失念した人は、不死を失念した。
　　念身を失念していない人は、不死を失念していない。
07　念身を習行していない人は、不死を習行していない。
　　念身を習行した人は、不死を習行した。
08　念身を修習していない人は、不死を修習していない。
　　念身を修習した人は、不死を修習した。
09　念身を多作していない人は、不死を多作していない。
　　念身を多作した人は、不死を多作した。
10　念身を勝智していない人は、不死を勝智していない。
　　念身を勝智した人は、不死を勝智した。
11　念身を遍知していない人は、不死を遍知していない。
　　念身を遍知した人は、不死を遍知した。
12　念身を作証していない人は、不死を作証していない。
　　念身を作証した人は、不死を作証した。


　出典：増支部経典 一集　「念身の成果」
　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=29172056&comm_id=951429


ゴータマから「多修命令」が出ている修行は「念身」と「慈心解脱」の二つだけです。念身のみで三毒を根絶し、智慧を得て、六神通を獲得できるので、実践してみてください。