神の詩（破邪顕正）

神の詩

破邪顕正
（世俗諦そして勝義諦）

縁起とは空（想）エネルギーである
（みずからと同じではなく、また、まったく異なるのではないものを生み出すような力のことである）

はじめに神（静寂）在りき
（はじめに言葉があった、は間違いである。
ただし、実在ではなくて初動という意味であれば、初めに動き［言葉、オーム、想念］が起きたという意味ではそうである）

ちなみに（わかる仏教史　宮元啓一　角川ソフィア文庫によれば）
ブラフマンの語源の動詞語根（ブリフ）と
同じ膨張の意味のシュヴァーの過去受動分詞（シュナー）の形容詞形がシュニャー（シャボン玉のような状態）の
漢訳が「空」である

はなしをもどし

まず　静寂在りき
静寂はみずからをしっている
そして
空想も認識する

静寂（不変）であるからこそ
静寂でないかにみえるもの、変化を認識する

無常（空想）には
基盤としての原因（実在）がある

実在は
空想がおきる前には
原因とはよばれなかった

それはただ在るのみである

空想がおきたとき
実在は原因とよばれる

縁
の力とは空想努力を示している

起きたかにみえることは結果である

縁起とは
みずからとは同じではなく、まったく異なるのでもない
という空想エネルギーである

実在レベルのなかだけにおいては、縁起はおこらない
神の創造は成りたたない

神の想像（空想、さらには主体、原因、化の催眠）
は
幻（空、仮）のレベルにある

神の子（主体化催眠においては自我）
は
無から生じたわけではない（無因）ではない
ゆえに神に還ることができる

神への帰還（癒し、催眠解除　縁起の終焉）は
神の力のみ　によるものである

なぜ終焉するのか

縁起は実在を増やすこともできず
不自然である苦しみ（空想活動）であるから

神の試みは終焉する

神（静寂）はいつも在ったのであり
神の試みは終焉し　静寂（平和）のみが在る