私はないので、諸行無常もない

仏教では
私はなく、諸行無常であると説く

しかし、それは誤りである

私がなければ、対象もなく
認識もない

したがって、諸行無常もない

諸行無常という妄想は
そもそも
私という妄想（空想、無常）によるものである

私があるなようにみえるため、諸行無常があるかにみえる



明智（在るがまま、無条件、無努力）が実在、基盤、真実であり

無明（空想された個）
行（主体化催眠、行為者、マインド　好奇心であり苦しみ）
識（意識）
名色（名は魂たち　色は好奇心であり苦しみのための演劇のための無常のシナリオ）
六処（魂のためのシナリオの投影　身体や天界、人間界、地獄界）
触（魂が六処に触れる）
受（魂が感受）
愛（魂が愛着、執着）
取（脳や身体が自分であると錯覚する）
有（出産）
生
老死

無明から老死はすべて妄想であり

明智による単なる試みである

それはする必要はなかったのであり

二度としないこと

それが明智における悟りである