東西文化交渉史　エーゲ海、地中海4000年の旅、1

東西文化交渉史　エーゲ海、地中海から4000年の旅
教養課程の時、江上波夫先生の東西文化交渉史、古代イラン史演習があった。
あれから時が流れ、数十年後、あの講義の続きを自分で行うとどうなるか。
私は、本を執筆中です。
【東西文化交渉史】ギリシア美術、紀元前5ｰ4世紀、最盛期、BC334アレクサンドロス大王の遠征、ペルシア帝国征服、インド遠征、ガンダーラ美術、ペルガモン王国誕生、シルクロード経由、北魏、南梁から飛鳥彫刻、天平彫刻、9世紀、弘仁、密教美術、12世紀、運慶彫刻
【希臘彫刻1700年の旅】紀元前334年、アレクサンドロス大王の東征によって、1世紀、ガンダーラ彫刻が生まれ、南北朝の北魏様式、飛鳥白鳳の彫刻に辿りつく。飛鳥文化、白鳳文化、天平文化、9世紀、弘仁貞観文化、国風文化、13世紀、運慶、鎌倉時代
【ガンダーラ美術】１世紀頃から３世紀頃、クシャーナ朝時代のインドの西北、ガンダーラ地方とタキシラで開花した仏教美術。本来仏教は偶像崇拝ではない、ブッダを彫像で表すことはなかった。クシャーナ朝はイラン系民族が造った王朝、バクトリアから起こった国でヘレニズムの影響を受け、ギリシア彫刻を模して仏像を造るようになった。ガンダーラ仏はギリシア彫刻の影響を受けているが、４世紀のグプタ朝時代になると次第にヘレニズムの影響を脱して、インド独自の様式であるグプタ様式が成立する。
【ギリシア美術史】1、幾何学様式、2、アルカイック様式、3、古典時代、厳格な様式、華麗な様式、4、ヘレニズム時代。
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地中海、エーゲ海の戦い
【クレタ文明とミケーネ文明との戦い】
紀元前14世紀、ミケーネがクレタ文明を攻撃、紀元前15世紀、滅亡。
【エジプトとヒッタイトの戦い】
【カデシュの戦い】紀元前1286年頃、エジプト新王国ラムセス２世と、ヒッタイト王ムワタリとの間で戦われた戦争。シリア・パレスチナの領有権をめぐり、オロンテス川近くにある交易の要衝で戦った。ヒッタイトは鉄製武器を用いることによって、世界史上に頭角を現した軍事国家。紀元前1275年頃、ラムセス２世はカデシュに軍を進め、シリア・パレスティナ覇権を争う。
【人類最初の平和条約】ラムセス２世の治世第21年に、ヒッタイト王ハットゥシリ２世との間で、シリア・パレスティナとそこを通る交易ルートの支配権を分割保有することに同意する公式の平和条約が締結された。ラムセス２世の武勲とともにカルナック神殿、ラムセス２世の葬祭殿（ラムセウム）にヒエログリフで刻まれている。
【ラムセス2世】生涯に8人の正妃、及び多くの側室を娶り、100人以上の子をもうけた。67年間王位。第19王朝。ネフェルタリ、ラムセス2世の第一王妃、8人の妃の中で最も美貌、若くして死す。治世62年目、92歳薨去。絶対権力者が手に入れられない4つの秘宝がある。
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仏教2500年史
【原始仏教】ゴータマ・ブッダ、釈迦族に生まれる。前463頃、カピラバストゥ、ルンビニに生まれ、前383頃、クシナガラにて死す。仏教の開祖。釈迦牟尼Śākya muni。シャカ族の国王浄飯王を父とし、摩耶夫人を母とし、姓をゴータマ Gotama (瞿曇) 、名をシッダールタ Siddhārtha (悉達，悉陀) という。生後まもなく母を失い、叔母の手で養育された。 16歳で結婚，息子ラーフラをもうけたが、29歳のとき意を決して出家。修行の末、35歳頃ブッダガヤーの菩提樹の下で悟りを開き、ブッダ buddha (仏陀 ) 、すなわち覚者となった。ワーラーナシの郊外サールナートの鹿野苑で最初の説法を行い、以後 80歳で没するまで，ガンジス川流域の中インド各地を周遊して人々を教化した。四諦、八正道。五蘊皆空、十二因縁、六入、涅槃
【仏教の矛盾】無我(anātman)説と輪廻転生(saṃsāra)は、根本的に矛盾する。この矛盾をどのように解決するのか。この問題は、婆羅門教のアートマンと仏教の無我説の対立に根源がある。仏教2千5百年、多彩な仏教の学派には、この問題を解く学派がある。
【三蔵法師、玄奘、太宗皇帝】玄奘は、仏典の研究には原典に拠るべきであると考え、仏跡の巡礼を志し、貞観3年（629年）、唐帝国に出国許可を求めたが得られず国禁を犯して密出国。西域の商人らに混じって天山南路の途中から峠を越えて天山北路へとルートを辿って
【三蔵法師、玄奘、太宗皇帝】密出国から16年を経た貞観19年1月（645年）、657部の経典を長安に持ち帰った。皇帝太宗も玄奘の業績を高く評価した、16年前の密出国の件について玄奘が罪を問われなかった。太宗のために『大唐西域記』を執筆。仏教と経典の保護を高宗
【玄奘、三蔵法師】26歳の時、法律を破って一人、インドへ旅立つ。40歳まで学問を深め、中国に仏教を伝えたいと帰ることを決意。インドのサンスクリット語で書かれた経典を22頭の馬に積んで旅する。43歳のとき帰国。経の翻訳に人生を捧げる。『解深密経』『大般若経』『般若心経』『倶舎論』『唯識三十頌』『唯識二十論』『瑜伽師地論』。弟子の窺基（きき）が法相宗を開いたので、玄奘は後に唯識に基づく法相宗の開祖といわれる。602年〜664年。
【ガンダーラの思想家】「無著、世親」運慶の晩年に制作された興福寺北円堂諸像の中の二体。運慶の指導の下、無著は六男の運助、世親は五男の運賀が担当した。無著像は老人の顔で右下を見、世親像は壮年の顔で左を向き遠くを見る。天平彫刻の写実、弘仁彫刻の繊細が融合。運慶『無着像』は西行がモデル。田中英道。
アサンガは、4世紀後半から5世紀前半に活躍した乾陀羅の仏教学者。瑜伽唯識思想の大成者。ガンダーラのプルシャプラのバラモンの家柄に生まれ、部派仏教の一派（説一切有部とも化地部）で出家。代表作『摂大乗論』。兄弟3人のうちの長男。次男には説一切有部から唯識派に転向して大成したバスバンドゥ。『倶舎論』のほかに『弁中辺論』『唯識三十頌』『摂大乗論釈』などがある。
【唯識論と中観派】無着、世親の大乗仏教は瑜伽行派と呼ばれ、龍樹、提婆の中観派とともにインド大乗仏教の二大主流となって、中国や日本に広く流伝した。
【螺鈿紫檀五絃琵琶、正倉院756年】沙漠を超えて、千二百年前からきた旅人。駱駝に乗って琵琶を演奏する波斯人。裏面に散り乱れる宝相華文。琵琶を奏でる、千二百年の旅人。天平の音色が漂う。56歳で亡くなった聖武、五絃琵琶を光明皇后が東大寺盧遮那仏に献じた。
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