在るがままに

法（止観の法）に執着している境地は
まだ
真の癒し（真の慧　真の止観）ではない

執着している境地というのは
色受想行識の五蘊のうちの
識を自らだと勘違いして
その意識として念により世界（のこりの色受想行）を集中してみているにすぎない

そうではなくて
法にも執着しない真の慧は
12因縁という無明からの仮の主体の識
からの
幻の止観ではなく

在るがまま（真如）からの
真の止観であり
因縁の滅尽である