「常楽我浄」は間違いか？
大乗涅槃経にある「常楽我浄」。
仏教は「無常、苦、無我、不浄」を説いてきた。
そのうちに誰でも成仏（ブッダ）できると言い始め、その根拠に仏性を備えていると言い始める（一切衆生悉有仏性）。
その仏性は人間のみならずあらゆる生物、また存在するあらゆるものに、所謂「山川草木悉有仏性」と広げてしまう。
何もかもが仏性を持っているのなら、本来は「不浄」ではなく「浄」とすべきで、心が清浄なら、煩悩さえ悟りになる（煩悩即菩提）。
その考えにストップをかける著者がいた。
松浦秀光著「般若心経の研究」にはこう書かれる。
般若心経には「遠離顚倒夢想」（顚倒した夢想を遠く離れ）と書かれているが、何が顚倒したのかと言うと「無常、苦、無我、不浄」だと言う。
顚倒すると（間違えると）「常楽我浄」になるのだと。
顚倒した考えは遠くに離さないといけない。
つまり、「常楽我浄」「一切衆生悉有仏性」「煩悩即菩提」は仏教ではない、とする。
大乗涅槃経にある「常楽我浄」。
仏教は「無常、苦、無我、不浄」を説いてきた。
そのうちに誰でも成仏（ブッダ）できると言い始め、その根拠に仏性を備えていると言い始める（一切衆生悉有仏性）。
その仏性は人間のみならずあらゆる生物、また存在するあらゆるものに、所謂「山川草木悉有仏性」と広げてしまう。
何もかもが仏性を持っているのなら、本来は「不浄」ではなく「浄」とすべきで、心が清浄なら、煩悩さえ悟りになる（煩悩即菩提）。
その考えにストップをかける著者がいた。
松浦秀光著「般若心経の研究」にはこう書かれる。
般若心経には「遠離顚倒夢想」（顚倒した夢想を遠く離れ）と書かれているが、何が顚倒したのかと言うと「無常、苦、無我、不浄」だと言う。
顚倒すると（間違えると）「常楽我浄」になるのだと。
顚倒した考えは遠くに離さないといけない。
つまり、「常楽我浄」「一切衆生悉有仏性」「煩悩即菩提」は仏教ではない、とする。
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