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コメント(26)
日蓮正宗末寺でも主要な役員を元学会員が独占し派閥を作って他宗出身や伝統法華講員は肩身が狭い思いをしています。
和合などされたら、他宗無宗教出身者は居場所すら無くなる。
ある人は入信前御住職に『日蓮正宗と創価学会は無関係か？』『将来日蓮正宗と創価学会は再度和合する可能性はあるのか？（和合したら即座に退転する）』としつこく質問し、『絶対に無関係だ！』『一度破門したものを戻すことは絶対にない』と明確な回答を頂きその人は入信しました。
その方、曰く、再度和合されたら破門後に入信した他宗や無宗教出身の日蓮正宗信徒に対する裏切りです。と語ってました。
その人は絶対に創価学会や顕正会が日蓮正宗に復帰することは無いと信じてます。
創価学会永遠の指導者
「大善生活がいかにして吾々の如きものに百発百中の法則として実証されるに到ったか。それは、仏教の極意たる妙法の日蓮正宗大石寺にのみ正しく伝はる唯一の秘法があることを知らねばならぬ」（大善生活実証録 第四回総会報告１３頁）
「どこまでも御開山上人の正しく御伝へ下された、日蓮正宗大石寺の御法義に従い奉って『自行化他』の大善生活をなし、国家教育の革新に貢献したい」（大善生活実証録 第五回総会報告５頁）
初代会長牧口常三郎
ーーーー
「日蓮大聖人様から六百余年、法灯連綿と正しくつづいた宗教が日蓮正宗である（中略）この仏法こそ、私たちを真に幸福にみちびいてくれる宗教であることを、私たちは日夜、身をもって体験しているのである」（戸田城聖全集３−１１１頁）
「私たちは無知な人々をみちびく車屋である。迷っている人があれば、車に乗せて大御本尊様の御もとへ案内していくのが、学会の唯一の使命である。宝の山にはいって宝をとるかとらないかは、その人の信心の結果であって、ただ宝の山たる大御本尊様へ案内するのが、われわれの学会の尊い使命なのである」（同１１３頁）
「なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝がまなくては、本物の信心にはなれない（中略）今後も、できるだけ多くの会員を登山させるよう、計画をたてたいと思っている」（戸田城聖全集３−４９０頁）
二代会長 戸田城聖
ーーーー
「わが創価学会は、日蓮正宗の信者の団体であります。したがって、私どもは、大御本尊様にお仕え申し上げ、御法主上人猊下に御奉公申しあげることが、学会の根本精神であると信じます」（昭和３５年５月３日三代会長就任挨拶 大白蓮華 昭和３５年６月号７頁）
三代会長 池田犬作
大石寺王国
基本情報
首都
日蓮正宗総本山大石寺（静岡県富士宮市）
領土
日蓮正宗総本山大石寺、ならびに、
日本全都道府県各地と世界各地の
日蓮正宗寺院など
国教
日蓮正宗（日蓮大聖人様の正しい仏法）
民族
日蓮正宗信者である僧俗全員
時差
国歌
「地涌讃徳」、「広布の青嵐（かぜ）」
国鳥
鶴
国花
蓮華、樒（シキミ）
国の標語
南無妙法蓮華経、一天四海広宣流布、立正安国、
「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」など
建国
1290年
目次
1 政治
1.1 外交
2 宗教
3 言論
4 歴史
5 関連
政治
僧侶、ならびに信徒の政党支持は自由。ただし、池田教の政治部である公明党に対する支持は、自主的に禁止されている。
宗祖：御本仏日蓮大聖人様
開祖・初代国王：第二祖日興上人様
国王：歴代の御法主上人猊下様
現国王・現法主：第68世日如上人猊下様（就任は、2005年12月）
前国王・前法主（御隠尊）：第67世日顕上人猊下様
首相（日蓮正宗法華講連合会委員長・法華講総講頭）：柳沢喜惣次
防衛大臣（日蓮正宗法華講連合会委員・法華講大講頭）：大草一男（総本山大石寺塔中理境坊所属・妙観講支部講頭）
憲法（法宝）：宗祖大聖人様が出世の本懐として弘安2年（1279年）10月12日に御建立された本門戒壇の大御本尊様、「南無妙法蓮華経」の題目、法華経十巻二十八品、無量義経（法華経の開経）、普賢経（法華経の結経）、大聖人様の御書、天台大師の著書（「法華玄義」・「法華文句」・「摩訶止観」の”法華三大部”）、妙楽大師の著書（「法華文句記」・「法華玄義釈籤」・「摩訶止観輔行伝弘決」の”法華三大疏”）、日蓮正宗宗制、日蓮正宗宗規など
法律：第二祖日興上人様の「遺誡置文」、第9世日有上人様の「化儀抄」、第26世日寛上人様の「六巻抄」など
外交
敵国：創価王国（創価学会）、浅井王国（冨士大石寺顕正会）、正信王国（自称：正信会）など多数。
宗教
日蓮正宗（日蓮大聖人様の正しい仏法）を国教に定めている。 宗祖大聖人様による「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」の『四箇の格言』は言うまでもないが、以前は日蓮正宗の信徒団体であったものの、日蓮正宗の教義から逸脱したために破門処分にした、創価教をはじめとする異流儀団体群についても、現在では、邪宗・邪教と認定している。また、身延派日蓮宗などの日蓮系仏教宗派群や日蓮系新興宗教団体群などについても、大聖人様の正統な宗派としては認めず、邪宗・邪教と認定している。
敵をつくり続けることが存在意義なんですぅ
言論
日蓮正宗法華講連合会（東京都墨田区・法華講連合会富士会館内） ===
新聞「大白法」（毎月2回発行）
「慧妙」編集室（総本山大石寺内）（現在は、株式会社慧妙(本社：静岡県富士宮市万野原地区)に移管）
新聞「慧妙」（毎月2回発行）
「暁鐘」編集室（総本山大石寺塔中・理境坊所属妙観講支部。東京都杉並区・妙観講本部内）
月刊誌「暁鐘」
妙観講講中機関紙「妙観」（毎月1回発行）など
株式会社大日蓮出版（2006年6月に設立）
平成新編日蓮大聖人御書・大石寺版（信徒向け）
平成校訂日蓮大聖人御書・大石寺版（僧侶向け）
日蓮正宗聖典
新編妙法蓮華経並開結・大石寺版
月刊誌「大日蓮」（日蓮正宗宗務院編集室が編集、2007年４月号より移管）
月刊誌「妙教」（埼玉県寄居町・法生寺内より2008年4月移管）など
「toyoda.tv」（長野県長野市・妙相寺内｜一法華講員のHP）
Youtubeを使ったネット上での活動などを行っている。
歴史
1253年 宗祖・日蓮大聖人様によって、立宗宣言がなされる。
1290年 第二祖・日興上人様によって、駿河国上野郷の富士山麓の大石ヶ原（現・静岡県富士宮市上条地区）に、現在の大石寺の基が築かれる。
1912年 現在の日蓮正宗の名称となる。
1974年 現在の冨士大石寺顕正会（当時は「妙信講」という名称の法華講中の一つであった）を破門処分にする。
1981年頃 自称：正信会を破門処分にする。
1991年11月28日 創価学会を破門処分にする（翌年、池田大作を信徒除名処分にする）。
特定抗争危険ｶﾙﾄ宗教
創価学会の謗法責任を池田大作だけに押し付け、創価学会の存在自体に批判を加えない日蓮正宗のやり方はまさに『嘘も方便』の教えであり、元学会員信徒どもへの配慮、落としどころである。特に人間のクズ戸田城聖を美化するかのような発言もあり、極めて許しがたい。元学会員信徒のバカどもは未だに戸田城聖信者もいるし、戸田城聖や息子の葬儀を日蓮正宗でやったことを対学会員への宣伝材料にすらしているのはいかがなものかとは思う。
牧口常三郎も戸田城聖も池田大作も同じに過ぎないがね。
絶望的に元学会員信徒が多い現状では必要悪と割り切るしかない。
ミキ
日蓮正宗は元ソッカーの吹き溜まり
元創価学会員の盲信は沢山リアでもいてる
そんなのじゃ新米さんは寺に行く人も遠退く
ネットでもリアでも私見 我見大会と
信心自慢大会
信心自慢大会で盲信は鐘三つ鳴ります
ーーーーーーー
ある信者の発言です。
『広宣流布を遅らせる罪は万引き、殺人よりはるかに重い』
こんな事を言う信者もいるのですね。
ーーーー
大聖人は期限を決めてそれまでに広宣流布を達成すると宣言
達成などできていませんから、大聖人自体が殺人より重い罪を犯しているわけ（笑）
ーーー
ある信者の発言です。
『私の良さを一番わかってくれるのは、御本尊様です』
→『人間』で一番良さをわかってくれる人がいないと言うことでしょうか？
寂しい発言ですね？
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=1386177823
日蓮正宗が唯一の正しい信仰であると思います。
しかし端から見れば盲信、排他的と見られますが、信者はどのようにお考えですか？？
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
日蓮正宗信徒の者です。
実際、幸せなんだから
仕方ありません。
地道に伝えさせて戴くだけです。
『念仏無間』『真言亡国』
『禅天魔』『律国賊』
キリスト教は外道です。
イタリア地震の原因
イタリアの中部の地域では、もともと地震が頻繁に起きる地域でもあります。 ユーラシアプレートと、アフリカプレートが衝突しているため、地震が発生しやすいというのが原因です。 今回起きたイタリア地震は、イタリア半島の西側には、ティレニア海という海があります。 イタリアの本土と、ティレニア海盆が広がりつつあるようです。 その結果、イタリアの地形に変化をもたらし山脈に沿って大きな活断層を生じさせてしまってるようです。 今回地震がおきた中心部の地域も、この活断層の上に当たる地域のようです。
[18] 美秘
2016/8/25 19:49
昨日 イタリア地震ありました
ウチの予感
アホな日蓮正宗信徒が
イタリアが創価と協定を結んだからと
いい出しそうですね（笑）
[19] 美秘
2016/8/26 11:05
予想通り
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12193816353.html
イタリア中部地震
2016/08/26 10:03
イタリア中部で24日未明に起きたM6.2(米地質調査所による調べ)で、
多くの被害が出たようです。
『イタリア中部地震、死者247人に』AFP=時事より引用。
創価学会公式サイトでは、
今年の7月30日(現地時間)、
イタリア共和国と創価学会が提携したと発表されました。
もともと、
イタリアは、
カトリック系のキリスト信者が多く、
神を信ずる人が多いようです。
しかし、
創価学会にしても、
キリスト教にしても邪宗教であります。
その理由については、
『邪宗(じゃしゅう)という呼び方が気に入らない』に載せてありますのでこちらをご覧ください。
心が痛むばかりです。
立正安国論でも災害をなくすためにも、
下記のリンクにそれぞれまとめてあります。
『立正安国(りっしょうあんこく)』について� �
『立正安国(りっしょうあんこく)』について�◆�
『立正安国(りっしょうあんこく)』について��、
『立正安国(りっしょうあんこく)』について�ぁ�
あなたは、
法華経のことを聞かれたことがありますか？
法華経は最高のお経です。
日蓮大聖人様は、
「人の心が乱れれば社会が乱れ、
国土も乱れ、
安穏な生活はできない。
人のこころがよくなれば環境もよくなり、
国土も安穏になる」
と教えられています。
あなたもこの素晴らしいお話を一度、
聞いてみませんか？
ご住職様が暖かくあなたを迎えてくれます。
・おところ
・お名前
・年齢
・どんなことで悩んでいるのか？
・お寺へ行ける日にちと時間
等を明記の上、
下記のご連絡先にお送りください。↓
僕が所属している寺院につきましては、
連絡をいただき次第伝えさせていただきます。
日蓮正宗信徒 古屋 一
イタリアの中部の地域では、もともと地震が頻繁に起きる地域でもあります。 ユーラシアプレートと、アフリカプレートが衝突しているため、地震が発生しやすいというのが原因です。 今回起きたイタリア地震は、イタリア半島の西側には、ティレニア海という海があります。 イタリアの本土と、ティレニア海盆が広がりつつあるようです。 その結果、イタリアの地形に変化をもたらし山脈に沿って大きな活断層を生じさせてしまってるようです。 今回地震がおきた中心部の地域も、この活断層の上に当たる地域のようです。
[18] 美秘
2016/8/25 19:49
昨日 イタリア地震ありました
ウチの予感
アホな日蓮正宗信徒が
イタリアが創価と協定を結んだからと
いい出しそうですね（笑）
[19] 美秘
2016/8/26 11:05
予想通り
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12193816353.html
イタリア中部地震
2016/08/26 10:03
イタリア中部で24日未明に起きたM6.2(米地質調査所による調べ)で、
多くの被害が出たようです。
『イタリア中部地震、死者247人に』AFP=時事より引用。
創価学会公式サイトでは、
今年の7月30日(現地時間)、
イタリア共和国と創価学会が提携したと発表されました。
もともと、
イタリアは、
カトリック系のキリスト信者が多く、
神を信ずる人が多いようです。
しかし、
創価学会にしても、
キリスト教にしても邪宗教であります。
その理由については、
『邪宗(じゃしゅう)という呼び方が気に入らない』に載せてありますのでこちらをご覧ください。
心が痛むばかりです。
立正安国論でも災害をなくすためにも、
下記のリンクにそれぞれまとめてあります。
『立正安国(りっしょうあんこく)』について� �
『立正安国(りっしょうあんこく)』について�◆�
『立正安国(りっしょうあんこく)』について��、
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あなたは、
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法華経は最高のお経です。
日蓮大聖人様は、
「人の心が乱れれば社会が乱れ、
国土も乱れ、
安穏な生活はできない。
人のこころがよくなれば環境もよくなり、
国土も安穏になる」
と教えられています。
あなたもこの素晴らしいお話を一度、
聞いてみませんか？
ご住職様が暖かくあなたを迎えてくれます。
・おところ
・お名前
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・どんなことで悩んでいるのか？
・お寺へ行ける日にちと時間
等を明記の上、
下記のご連絡先にお送りください。↓
僕が所属している寺院につきましては、
連絡をいただき次第伝えさせていただきます。
日蓮正宗信徒 古屋 一
http://ameblo.jp/loverose-777/entry-12193847923.html#cbox
邪宗 創価学会と手を組むとロクな事が無いですね
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12193816353.html
イタリア中部で24日未明に起きたM6.2(米地質調査所による調べ)で、
多くの被害が出たようです。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160825-00000022-jij_afp-int
創価学会公式サイトでは、
今年の7月30日(現地時間)、
イタリア共和国と創価学会が提携したと発表されました。
もともと、
イタリアは、
カトリック系のキリスト信者が多く、
神を信ずる人が多いようです。
しかし、
創価学会にしても、
キリスト教にしても邪宗教であります。
１、＞貴女の所が創価学会を世に送り出した法門であり、元凶ですやん！(笑)
２、＞貴方の所が日蓮富士門流勝劣派と謂うカルトの総本山ですやん！(笑)
更にイタリア大地震や東（ひがし）東北震災や阪神大震災など自然災害や事件・
事故まで全て負の現象は邪宗・邪教の影響だ！と言うのであれば・・・・・
其れは即ち貴方達日蓮正宗の信仰そのものが他宗・他教に敗北した！と
自ら宣言しているのですね！！
「我々日蓮正宗は我等が産み出した鬼子・創価学会に完膚なきまでに敗れました」
と敗北宣言の所謂 『負け犬の遠吠え』をしている訳ですよ！(笑)
教義から「勝負勝負と宣揚し仏法は勝負である。勝ち抜くのだ」としていますね。
其の教義に則った勝負に今のところ創価学会に完敗中ですね(笑)
財力・人力・政治力・カルト性に於いて。。。
ーーーーーーーーー
ｺﾒﾝﾄ
Ａ
どんな宗教でも人の集まる組織には必ず賢者も居れば愚鈍な者も居ますが・・・
広宣流布の名の下に愚鈍の者が自らを世間に曝け出し喧伝するからでしょうね(笑)
信行学の研鑚とかいってますが、その前に人としての在り方を学ばないとですねぇ。
Ｂ
こんなのが日蓮正宗代表意見と思われるのは、心外ですわ…
御書の一節に
「名聞名利の心を以って
人にすぐれんと思うて
今生をわたり
父母を救うべき心もなき人を
餓鬼と申すなり」
（四条金吾殿御書)
と言うのがありますが、奴等は組織の中で名聞名利を狙い、仏恩、父母の恩等を忘れているから、あのような無慈悲な書き込みが出来るのでしょうね。
まさに「餓鬼」
食法乞食としか言い様がない。
いやしくも仏教徒を名乗っているのなら、もう少し人間を磨かなければいけないと思います。
人の痛みを感じない奴なのでしょう。
イタリアの被災者が、古屋のブログを読んだら、間違いなく日蓮正宗は弾劾される。
結局は、日蓮正宗を貶めているのに気付いていないのが哀れ。
まぁ、死んでも理解出来ないだろうが。
Ａ
邪宗の影響で台風が接近しております。
こういう言質は自爆行為だと気付かんところが凄い！
自分達の信仰している唯一無二の正しい日蓮正宗の影響よりも他宗・他派の影響力の方が絶大である！と自ら宣言している。以外の何ものでも無いがな(笑)
イタリアの中部の地域では、もともと地震が頻繁に起きる地域でもあります。 ユーラシアプレートと、アフリカプレートが衝突しているため、地震が発生しやすいというのが原因です。 今回起きたイタリア地震は、イタリア半島の西側には、ティレニア海という海があります。 イタリアの本土と、ティレニア海盆が広がりつつあるようです。 その結果、イタリアの地形に変化をもたらし山脈に沿って大きな活断層を生じさせてしまってるようです。 今回地震がおきた中心部の地域も、この活断層の上に当たる地域のようです。
邪宗 創価学会と手を組むとロクな事が無いですね
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12193816353.html
イタリア中部で24日未明に起きたM6.2(米地質調査所による調べ)で、
多くの被害が出たようです。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160825-00000022-jij_afp-int
創価学会公式サイトでは、
今年の7月30日(現地時間)、
イタリア共和国と創価学会が提携したと発表されました。
もともと、
イタリアは、
カトリック系のキリスト信者が多く、
神を信ずる人が多いようです。
しかし、
創価学会にしても、
キリスト教にしても邪宗教であります。
１、＞貴女の所が創価学会を世に送り出した法門であり、元凶ですやん！(笑)
２、＞貴方の所が日蓮富士門流勝劣派と謂うカルトの総本山ですやん！(笑)
更にイタリア大地震や東（ひがし）東北震災や阪神大震災など自然災害や事件・
事故まで全て負の現象は邪宗・邪教の影響だ！と言うのであれば・・・・・
其れは即ち貴方達日蓮正宗の信仰そのものが他宗・他教に敗北した！と
自ら宣言しているのですね！！
「我々日蓮正宗は我等が産み出した鬼子・創価学会に完膚なきまでに敗れました」
と敗北宣言の所謂 『負け犬の遠吠え』をしている訳ですよ！(笑)
教義から「勝負勝負と宣揚し仏法は勝負である。勝ち抜くのだ」としていますね。
其の教義に則った勝負に今のところ創価学会に完敗中ですね(笑)
財力・人力・政治力・カルト性に於いて。。。
ーーーーーーーーー
ｺﾒﾝﾄ
Ａ
どんな宗教でも人の集まる組織には必ず賢者も居れば愚鈍な者も居ますが・・・
広宣流布の名の下に愚鈍の者が自らを世間に曝け出し喧伝するからでしょうね(笑)
信行学の研鑚とかいってますが、その前に人としての在り方を学ばないとですねぇ。
Ｂ
こんなのが日蓮正宗代表意見と思われるのは、心外ですわ…
御書の一節に
「名聞名利の心を以って
人にすぐれんと思うて
今生をわたり
父母を救うべき心もなき人を
餓鬼と申すなり」
（四条金吾殿御書)
と言うのがありますが、奴等は組織の中で名聞名利を狙い、仏恩、父母の恩等を忘れているから、あのような無慈悲な書き込みが出来るのでしょうね。
まさに「餓鬼」
食法乞食としか言い様がない。
いやしくも仏教徒を名乗っているのなら、もう少し人間を磨かなければいけないと思います。
人の痛みを感じない奴なのでしょう。
イタリアの被災者が、古屋のブログを読んだら、間違いなく日蓮正宗は弾劾される。
結局は、日蓮正宗を貶めているのに気付いていないのが哀れ。
まぁ、死んでも理解出来ないだろうが。
Ａ
邪宗の影響で台風が接近しております。
こういう言質は自爆行為だと気付かんところが凄い！
自分達の信仰している唯一無二の正しい日蓮正宗の影響よりも他宗・他派の影響力の方が絶大である！と自ら宣言している。以外の何ものでも無いがな(笑)
イタリアの中部の地域では、もともと地震が頻繁に起きる地域でもあります。 ユーラシアプレートと、アフリカプレートが衝突しているため、地震が発生しやすいというのが原因です。 今回起きたイタリア地震は、イタリア半島の西側には、ティレニア海という海があります。 イタリアの本土と、ティレニア海盆が広がりつつあるようです。 その結果、イタリアの地形に変化をもたらし山脈に沿って大きな活断層を生じさせてしまってるようです。 今回地震がおきた中心部の地域も、この活断層の上に当たる地域のようです。
日蓮正宗の元僧侶の西村正雅が下着泥棒
西村正雅が9月27日、静岡県警・沼津警察署に再逮捕された。
西村は8月23日午前6時半ごろから午後4時半ごろまでの間、静岡県三島市内のアパートや一般住宅の軒先で下着十三枚(11000円相当)を盗んだ疑い。
西村の再逮捕は静岡新聞の28日付で報道された。
下着泥棒は出来心というより、ある種の変態的な性癖者の場合が多く、再犯率が高く、西村が下着を盗んだのは今回が初めてではないかも知れません。
西村が盗んだ十三枚の下着だけでも驚きですが、過去にも盗んでいた可能性があると思われます。
西村正雅は昭和46年4月19日、大石寺・久成坊の西村荘道(故人)の次男として生まれ、昭和59年に得度
平成八年四月に教師補任、平成十三年には青森の法典院主管になり、平成二十六年にはシカゴの妙行寺住職になったが、法典院時代の金銭不祥事が発覚して住職を解任された。
だが、約半年間の謹慎を経て平成二十七年七月、開道寺の住職になっていた。
西村正雅の兄で日顕御隠尊の元奥番・道超も平成十二年には交通死亡事故を起こし、業務上過失致死罪で実刑判決を受けて、服役していたが、その後、僧侶に復帰している。
女子中学生や女子高生にわいせつ行為を働いた後藤信和、武富道晋らの危険な僧侶がいたが、山田容済、中本代道、水島公正、石井信量、藤原広行ら女性問題の汚らわしい過去を持つ僧侶が今も役僧や住職の座に座ってる。
変態西村も、やがては僧侶に復帰するかもね。
日蓮正宗では暴行事件や猥褻事件とか酒気帯び運転を他宗の僧侶が起こせば、邪宗の害毒とか言うのですが日蓮正宗の僧侶の不祥事には、甘いようです。
日顕御隠尊が海外赴任僧侶に言った言葉が、
「黒人女には手を出さない方がいい。
あれはあんまりよくないんだ。日本人には具合が悪い。病気をうつされてどうしようもなくなるぞ」
昭和58年、ロサンゼルスに赴任する住職に指導
なにか僧侶の買春を容認してるようですねｗｗｗ
源濁りぬれば流れ浄からず
（御書１３２７頁）
との御金言もあるように、真に清浄なる源から突如として濁流が流れ出す、ということは考え難い。やはり不埒な僧侶を生む要因は、昔から日蓮正宗の中に、伏在していた。
と見るべきでしょう
路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、静岡県警沼津署は８月２３日、強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の日蓮正宗僧侶、西村正雅容疑者を逮捕した。
逮捕容疑は２３日午後７時２５分ごろ、清水町の路上で同町内に住む５０代の女性に後ろから抱きつき、引き倒した際にけがをさせたとされる。
西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めている。
この
「強制わいせつ致傷」事件は、
静岡地裁で起訴済み。
日蓮正宗の僧侶の多くは中学生くらいで得度して大石寺で修行すると聞きます。
アルバイトすらしたことない社会経験０ナンミョ〜まっしぐら！
つまり、俗世間をまったく知らへん僧侶達で日蓮正宗は占められてるように見えるんやわ。
日蓮正宗の僧侶は、人格者でっか？？
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
僧侶全員が人格者なら西村はんのように捕まる人は居てないわ。
妻子がいて、住職という社会的地位にあってなぜそういう事をすんのか？
宗内の僧俗見ても、最近はモラルの低いもん多いさかいな。
西村はんみたいに新聞沙汰になるのんは少ないけど、大小の不祥事が起きてんのんも事実やさかいな。
西村はんは、シカゴの寺院に赴任中にも不祥事起こしとってな、今回の下着泥棒と強制わいせつ致傷で三回目やねん。
それ考えると、西村はんの資質言うんが大きな要因や思うねんけど、それだけやのうて日蓮正宗の組織的要因もあるんやないか思うな。
日蓮正宗の場合、徹底した上意下達のピラミッド形組織形態やさかい、最下の末寺住職に掛かる重圧言うんも相当やさかいな。
それに日蓮正宗の人材育成にも問題がある思うで。
西村はんのお歳やと、恐らく一般の宗教系大学やのうて、日蓮正宗の富士学林法教院卒業されはった思うけど、法教院は日蓮正宗に限定した学問所やさかい、ある意味外部との交わり一切あらへんねん。
純正培養みたいなもんやさかいな。
そう言う部分も影響してるんかも知れへんな。
また横浜市応顕寺住職早瀬道寧のようにネットで裁判沙汰やトラブルを多々引き起こしている信徒の横浜市港北区日吉に住む森常男に対して何も指導も会話もしようとせんで、箝口令を敷いて正当化する奴も人格者とは言えへんな
創価学会員や顕正会員の来襲をビビり、信徒証明なしには、お寺に入れへんなど閉鎖的な対応しかできへん愛知県泰福寺副住職舟橋胴体着陸、お寺は社会に開かれてんのが世間の常識やで
社会常識に疎いなら一生大石寺で修行して信徒や市民とは触れ合わなければええんやわ。
寺の前で他の寺の法華講が記念写真を撮っていたらスクランブル緊急発進してきたという宣徳寺の秋元日高、一声かけるくらいできへんのかコミュニケーション能力を疑うわ
ーーーーー
お坊さんはなぜ偉いんですか？？
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
お坊さんは偉いです。仏の名の元に多額の金銭を搾取しながら納税を免除された特権階級ですから。
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
私、坊主自ら言うのもなんですが…偉いとは思いませんね。
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
お坊さんが偉い？
聞いた事ありません！
くそ坊主、坊主丸儲け等の言葉が
あるように、
たいした人間では、ありません。
本当に仏法を学んでいるのは
極一部の坊主だと思います。
ーーーーーーーーー
坊主 （ぼうず）は僧のこと。
時代がたつと、僧形の者、髪を剃ったり短く刈ったりした者、また、毛のない頭やそれに見立てられるものをも広くさすようになる。法師は流浪の者が多く僧侶といえども髪や髭が伸びていることが多かったことの対比としての表現だった。武家時代に、大名などに仕えて、僧形で茶の湯など雑役をつとめた者も坊主と呼ばれ、その職掌によって茶坊主・太鼓坊主などと呼ばれた。
ーーーーーーーー
日本語で少年のこと。 関西弁、特に大阪では「うちの坊主」のように自分の子ども（男子）に使う。
丸刈り、いわゆるスキンヘッドのこと。
水商売で、お客が一人も来ない日（夜）のこと。
釣りで全く魚が釣れなかったこと。上記からの転用。
物流業界の用語で、何らかの理由で伝票が外れ、行き先が分からなくなった荷物のこと。
言い訳がましい
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12205062986.html
確かに、
ご僧侶も人間ですから、
間違いはあります。
しかし、
世間的な間違いと仏法上での間違いはまた別問題です。
だからと言って、
仏法上、
正しければ何でもやっても良いと言っているのではありません。
↑
あのね先ず根本的な言葉の意味として『間違い』とは、
「正しい・正解・善かれ」と考え（思い）行動した事が実は不正解であったり、
善くなかったり、結果として正しくは無かった。などと云う事を意味しているのです！
実例として挙げられている僧侶の暴挙は最初っから明白な犯罪行為です！
仮に此の様な案件に対して擁護や弁論するならば所謂『出来心』でした。と
只管に過ちを反省し謝罪の弁を述べ頭（こうべ）を垂れるしかないですよ！
それを犯罪では無いかの如くに論点をすり替えて、単に『失敗』する事は
誰にでも有る事と同レベルに引導する『性根』を疑います！
是の事は実に心の卑しさ、貧しさが顕現していますし、此れも偏に
この宗門の教理・教義に基づき連綿と継承されて来た現証としか評し様が
御座いませんね。
亦 『世間的な間違いと仏法上での間違いはまた別問題です』 ←この発言は
此処のそれこそ根本と謂うべき日蓮さんが「世法即仏法」といった教理と全く
相反しますね！
更に、別タイトルの貼り付けを読めといってますが
↓
『健全な人生を築くために発心(ほっしん)して信仰の道に入っても、
初めのうちは過去からの宿習(しゅくじゅう)や因縁(いんねん)によって、
また縁に触れて悪心やわ起こしたり、
他人に迷惑かける人もいるかもしれません。
また世間で罪(つみ)を犯(おか)した人が、
最後の更生(こうせい)のよりどころとして信仰を持ち、
努力することも宗教の世界であれば当然あります。
このような場合でも、
正しい宗教によって信仰を実践(じっせん)していくうちに、
悪い性(さが)を断(た)ち切り、
煩悩を浄化(じょうか)し、
六根清浄(ろっこんしょうじょう)になっていくのです。』
↑
強制わいせつ致傷罪で逮捕された西村被告などは入信間も無い信徒では無く！
末寺と云えど住職であり教団内に於ける教師ですよ
という事は得度間も無い僧侶の指導や檀信徒を教化する立場の者ですよ！
然もこの様な事件を一度と無く二度三度繰り返す始末。
更に更に・・・何度繰り返しても破門・除名さえもせず、暫くの間だけ謹慎させるか、
降格か格下寺院への左遷で事を済ませ、ほとぼりが冷める頃には復帰・復活
までさせている事実を何と観るか？！ですね。
仏法・国法・世間法ともに許すべからざる言語道断の破廉恥な不祥事
持妙法華問答抄
「名聞、名利は今生のかぎり（中略）
恥ずべし恥ずべし」
餓鬼畜生は、金、地位、名誉を先とし
四聖は、己を磨くを根本とする。
一生常髄給仕あるのみを忘れ、私利私欲に奔走する
哀れな命です。
仏教徒ではないでしょう。
日蓮正宗全体で1000人にも満たない僧侶なのに、過去10数年に5人以上の犯罪者が発生して逮捕されてます。しかも、その中には僧籍のままで今も住職を続けてる者までいるらしいです。
これはつまり、1000人の社員がいる会社で5人が犯罪者ということになり、犯罪発生率は実に0.5%です。
全国の犯罪発生率と大差ないと考えるのは早計です。日蓮正宗は宗教団体であって、その僧侶は聖職者です。人の模範的立場であるはずの人たちです。それなのに、俗人と変わらない犯罪発生率、これは異常です。
しかもうち3人はわいせつ事件で逮捕。その1人は未成年しかも女子中学生と援助交際して薄汚い性欲を晴らしています。
広宣流布、信者増やす前にやることありませんか？？
他宗を批判する前に、自宗の僧侶の去勢でもしたらいかがでしょうか？
日蓮正宗の狂信信者は、身勝手な欺瞞と詭弁で御託を並べて、自宗の僧侶の犯罪行為を悲しんで被害者を憂う者は居てるのでしょうか？。
学校の教師が生徒にわいせつ行為に及んだらどうして批判があるのか？
それは聖職だからです、立場を利用してるからです。
日蓮正宗信者の非常識、実に凄いものですね、これで六根清浄とは笑わせてくれますw
日蓮正宗法華講員です。
世間の人に規範を示すような立場の人の脱線多すぎ！
警察官の犯罪・学校の教師の犯罪・医師の犯罪も非常に増えている。
今や裁判官や判事や検事の犯罪まである。
邪宗の神父や坊主の犯罪も多い。
邪宗の信仰は、犯罪や事故の抑止力にはなりません。
世間に害毒をまき散らす邪教やその関連団体を断絶・撲滅させることなしに真の世界平和はありえません。
邪宗信仰による毒気が究極の犯罪になるのは、イスラム過激派を見ればハッキリしています。
自爆テロとか公開処刑とか、飛行機でビルに突っ込むとかこれらの異常行為は邪教による毒気が彼らを駆り立てているのです。
信仰とは感応の妙理であり、信ずる対象の本尊なり教えなりをストレートに自分の中に取り入れ、一体化していく、という行為ですから、低級で邪な教え（邪宗教）を信仰していけば、必ず人生に邪な影響を受けることになります。これが邪宗の害毒です。
邪宗教の檀家総代などを代々熱心に続けてきたような家ほど、不慮の災難、病気、自殺、家庭不和、身体障害等々の、深刻な苦悩に喘いでいるケースが非常に多いのです。これこそが、邪宗教のもたらした、恐るべき害毒なのであります。
身延派や池上派などの、いわゆる「日蓮宗」に属する宗教ですが、これは、日蓮大聖人の教えであると称していながら、じつは、日蓮大聖人からの正統なる流れを無視して勝手に宗旨を立てた、まったくの偽物であります。
偽物でありながら、真実の教えに似せて人々を惑わすわけですから、その分、他の邪宗教よりも質が悪く、罪も重いといわなければなりません。
一応仏教の体系で云えば『仏説』は仏陀直々の教えを意味します。其れを経典としています。
『如是我聞』は仏の教えを聞いたという意味だし、略して
『仏説魔訶般若波羅蜜多など…』
一応仏説とされる経典に対しての個人的見解解釈で優秀なモノで後代に継承され来たモノが『論』と成ります。
所以に竜樹や天台智や日蓮など各宗祖や高僧が己の解釈や見解を述べているモノは全て『論』です。
立正安国論は、あくまで「論」ですものね。
真理を説いたものでもなんでもない。
内容的に時頼に対して、「押しかけ営業」の単なるプレゼン資料ですよ。
諌暁書という評価よりも、日蓮法華の営業宣伝書。
あれをしかも切り文で信者に読ませて、「ほう、素晴らしい、一生の宝」と思わせるのなら、それはインチキショー
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=10115670930
『 http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12205957813.html 』
『 創価学会が公明党を、
池田大作の野望(やぼう)を遂(と)げるための「創価学会政治部」として利用していることは紛(まぎ)れもない事実です。』
↑
日蓮はんの『立正安国論』に従えばこう成りますやろ(笑)
『 政治という公(おおやけ)の世界で、
一宗教団体である創価学会が公明党を動かしているのですから、
この事実は一国の命運(めいうん)にかかわる大問題です。
しかも創価学会と公明党のように、
宗教と政治が癒着(ゆちゃく)すれば、
宗教は純粋(じゅんすい)性を失い、
政治も道を誤ることは、
歴史が如実(にょじつ)に物語っています。』
↑
王仏冥合⇒世法即仏法に則ればこう成りますやん(笑)
創価学会が政権を掌握することを理想とする考え方「王仏冥合（おうぶつみょうごう）」は、元は日蓮正宗の教義によって成り立っています。
つまり、日蓮の教えを広めて信徒・会員数を増やせば（広宣流布）、理想郷が実現するという教えです。
では、広宣流布が成立したとき、どのような状況になるのか。
1273年、日蓮が52歳のときに書いたとされる「如説修行抄」にはこうあります。
『天下万民・諸条一仏と成って妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壌（つちくれ）を砕かず、代は義農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理（ことわり）顕われん時を各々御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり』
吹く風はやわらかく木々の枝さえ鳴らさない。降る雨も穏やかで土壌さえ砕かない。人々が南無妙法蓮華経と唱えれば、災難もなく、長生きする・・・。
ようするに、広宣流布というのは天下太平の実現であり、そこには具体的な国・政策・経済体制・目標というものは存在しません。この程度です。
1200年代を生きたたかだか坊主の日蓮がいくら頭をひねったところで、未来の “具体性” のある目標など書けるわけがありません。
単に拡大を目標に掲げ広宣流布には具体的な目標などがなければ、日蓮正宗や創価学会の教義を奉ずる信徒・会員らによって政権掌握を “理想“ とするだけでしょう。
扱っている教典がファンタジーなら、教義はほとんどコミックの世界で、考えていることが非常に幼く稚拙としかいいようがありません。
こんなものを胸をはって他人に押し付けている信徒・会員の論理性のない感性を疑います。
ーーーーーーーー
『今、深くこれを思うに、日本国人口の三分の一以上の人が、本門事の戒壇の御本尊に、純真な、しかも確実な信心をもって、本門の題目・南無妙法蓮華経を異口同音に唱え奉ることができた時、その時こそ、日本国一国は広宣流布したと申し上げるべきことである」
By 日達（昭和49年11月17日）
●日本国1／3以上が日蓮正宗信者。
まず無理。
そうなってほしくはないです。
「舎衛の三億」です。
ですが、これは法華経とはまったく関係がありません。
広宣流布を行うのに、法華経に根拠を求めないのはおかしな話です。
出典は経典でもなんでもない大智度論という仏説で、そのなかに出てくる舎衛国の話を引用しているだけです。
こういうところはインチキ教義として批判に値するでしょう。
ーーーーーーーーー
「此の本法を受持するは信の一字なり。元品の無明を対治する利剣は信の一字なり。無疑曰信の釈之を思ふべし云云」
（新編 1764）
大聖人様はなぜ、光武帝や李広将軍の故事を引かれて、凍るはずのない河が凍る、あるいは立つはずのない石にも矢が立つということをおっしゃったのか。
これは、信というものがいかに尊いか、つまり我々一人ひとりが無疑曰信の信心に立って、信心強盛に努めなければならないことを、その例として示されておられるわけです。（中略）
皆さん方には是非、本日お帰りになったら、今日から広宣流布の戦いに参加して、広宣流布の大きなうねりの基をお作りいただにたいと、心からお願いをする次第であります。
（By 日如）
『広宣流布の戦い』なんだか創価みたいです。
広宣流布の大きなうねりの基？を作る。
ご自身で作ってみてはいかがです。
ーーーーーーー
【驚天動地の出来事が起こり、広宣流布は一気に成る】
こんな事ばかり。
広宣流布など夢で終わる。
信、思は恐れるべし。
一般的には「法華経」と略して呼ばれますが、正式名は「妙法蓮華経」です。
梵語の原典名は「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」といい、それを翻訳家の鳩摩羅什（くまらじゅう）が漢語に訳するに際して
サッダルマ・・・妙法
プンダリーカ・・・蓮華
スートラ・・・経
と訳したので「妙法蓮華経」となったわけです。それぞれの訳語を見てみましょう。
妙法→サッダルマという梵語も、サットとダルマの合成語です。サットは、正しい、真実の、勝れた、というような意味であり、ダルマは、法、教え、という意味です。
つまり、サッダルマという梵語を素直に訳せば「正法」とか「正しい教え」とでもなるのでしょうが、鳩摩羅什の「妙法」というのは大変に深い名訳だと思います。「妙」という字は不可思議という意味ですが、法華経で説かれている法は、単純に頭で思案して分かるような世界を越えた奥深い仏の世界の法ですから、「妙法」という訳語が選ばれたのでしょう。
蓮華→蓮華（蓮の花）は、梵語では色によって名前が違い、例えば紅蓮華ならばパドマといいますが、経題のプンダリーカというのは、白蓮華をさす言葉です。
蓮華は、泥土の中から咲き出していながら、泥に染まらず清らかな美しい花を咲かせます。
その姿が、法華経の菩薩行の根本精神である、俗世の中で生活しながらも、その汚濁に染まることなく生きて衆生を救うという理想を象徴していると考えられたのです。
『従地涌出品第十五』に、「善く菩薩の道を学して世間の法に染まざること蓮華の水に在るが如し」とある通りです。
中でも特に白い蓮華の持つ、けがれのない爽やかな清潔感のイメージは、その象徴として相応しいといえます。
経題では「白」という言葉は略されていますが、「妙法蓮華経」の言葉の背後に、けがれのない純白のイメージが存在しているのを知っておく事は、どういう心で題目を唱えるべきかを理解するのに有意義なのではないでしょうか。
経→スートラというのは、仏の教えをまとめたお経という意味です。
（妙法蓮華経の経題）
Ａ
ま、この辺りが題目の意味付けとされる解釈ですね。
Ｂ
ざっといえば蓮華は汚泥の中でその泥に染まらずに白い花を咲かせる
それをと喩えにして「如蓮華在水」が修行者の心法ということですね。
Ａ
日蓮さんの唱題根拠は天台大師の『法華玄義』に『妙法蓮華経』の経題が
『法華経』全体の骨目であるという事に由来するんですね。
Ｂ
でも『法華経』には「南無釈迦牟尼仏」はありますが
「南無妙法蓮華経」とかそれを唱えろとかは一つもありません。
Ａ
ま、天台大師の勝手な我見解釈ということで・・ｗｗｗ
ろくべえ
06/12
日本全国でみてもガンでの死亡率では肺ガンが一番だったと思うけど…
日蓮正宗を誹謗すると 肺ガンになる という根拠には まったくありませんね。
龍神ひろし
06/12
風呂場で急死したり大事故で即死、不可解な死、行方不明、会社の倒産、自殺、事件に巻き込まれる。殺人、離婚等、仏罰以外なんと言いますか？
創価学会は、破門後、血脈否定し、でっちあげ事件、戒壇の御本尊否定等をして、日蓮正宗を散々誹謗しているではないか
愛桜
06/13
龍神さんの『風呂場で急死したり、大事故で即死、不可解な死、行方不明、会社の倒産、自殺、事故に巻き込まれる。殺人、離婚等…仏罪以外何と言いますか？』
ハイハイ
(^o^;
お答え致しましょう
上記の様な事は日本だけでなく、この地球上至る所で起こってますよ
(^.^)
色々な宗教の方の身の上に
運命ですね(^-^)
龍神ひろし
06/13
正しい仏法を実践しているなら、そんな事に巻き込まれる事ないでしょう。
獅子吼
06/13
龍神ひろしくん
もっと基本的な教学を学んだ方がいいですよ
ろくべえ
06/13
なんといいますか
無所属から見て、こういうところは顕正会と変わらないような 気がします…。
“正法に背く者は仏罰を…”を 強く訴えてくる。
おっしゃることは確かにそうなんですが、そして お気持ちは わかります。
自分とこのを｢正法｣と信じていて、そして 出てくる言葉 なのでしょうけど…
少なくとも 同じ日蓮仏法(元は)を学んでいるもの相手に向けて言う には
なんだか
余計に浅はかに聞こえるのは私だけだろうか。
慈悲とか言ってるようだけど 慈悲などまったく見えず
｢自分とこが正法だ｣と叫んでいるだけにしか 思えない…
医者でもないひとが、なぜ｢あなたはガンになります｣
といえるんだろう?
医者だって、｢ガンです｣とはいっても｢ガンになります｣なんて言わない。
たとえ｢ガンになるでしょう｣といったとしてもそれなりの医学的な根拠を提示しての上だ。
法華講の人たちにはそういう不思議な力があるってことなのだろうか…
日蓮仏法が万人の法ということを考えると、かなりな違和感を感じます。
ﾊﾞﾙﾊﾞﾛｯｻ
06/13
龍神ひろしさんのｶｷｺを見ると、顕正会の言ってる事とたいして変わらないように思いますが…。
日蓮正宗に入信すれば、肺ガンにならない
離婚しない
ビックリするような事をおっしゃる。
素晴らしい
ｸﾗｰｸ・ｹﾝﾄ
06/13
龍神さんの身勝手な発言には呆れ果てますね。
悲しい方です。
宗門に入った後の恐ろしい現証を見た気がします。
無宗教の方まで否定なさるとは。
FBI
06/13
日目さんは天奏を果たせず旅の途中で死去。
何人かの歴代は「らい病」。
約100年間、造仏論の要法寺から連続しての登座。
身池対論や不受不施問題では、受布施の弁疏をして結果的に一致派に味方。
日霑さんは退座後に行方不明。
阿部日正さんは舌ガンで死去。
土屋日柱さんは無理やり退座させられた。
鈴木日恭さんは火事に逃げ遅れて焼死。
戦後の某「法主」さんは晩年に「できちゃった婚」。
小欲知足を強いた隠居は豪邸と夫人にマンション。
これらは誹謗中傷ではなく、記録に残っている事実ですが・
愛桜
06/13
龍神さんのお話を聞いていて改めて思いました
日蓮正宗にも広宣流布は無理ですね(^-^)
何故なら…ネットの1コミュの私達でさえ破折出来ませんから
まっ、龍神さんにリアでお会いしても私は破折されませんが…
日本だけでなく世界の…なんて…無理でしょう
幸いな事にココ日本では、信仰の自由が憲法でも認められておりますので
これからも頑張って精進して私を笑わせて下さいませ
龍神ひろし
06/13
歴代上人を誹謗していますが、勝手に誹謗してください。
ろくべえ
06/13
事実は誹謗とはちがいますよ。
FBI
06/13
末寺の板本尊の願主の部分を、末寺の僧侶たちが勝手にパテで埋めることが流行ったことがありましたよね。
板本尊の改造ですね。
某役僧の場合は、宗務院にも法主さんにも事前に相談もしていませんでした。
これは謗法ではないのでしょうか。
獅子吼
06/14
龍神ひろしさん
社会的ルールを守り日蓮仏法の基本を学んで下さいね
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12208207195.html
� “韜鄰羹�されることは功徳をいただいている証しです
�◆ヽこ阿任録�仰をしない人は人間ではないと見なされます。
�� 過去からの悪業を洗い流してくれる働きがあります。
↑
� ー尊櫃里箸拡狹�のやってる事は 「誹謗中傷する事は害毒をばら撒いてる証です！」
彼等のしている罵詈雑言、誹謗中傷に対して批判や反発、反論を返されると、其れを
誹謗中傷と呼ぶらしい(笑)
�◆〆８什澆惑魴浪な匿佑離�リスト教離れ、無宗教者はかなり増えて来てる様です。
そして当然にそんな無宗教者に対しては余程の悩乱洗脳者やカルトや原理主義で
無い限り「変な奴」なんて思われたりする事も無い様ですね。
�� 過去からの悪業が染みついているからこそカルトに馴染み・染まり
より一層 『悪業』を積んでしまうんでしょうね。。。
日蓮正宗の僧俗を見ていたらよく判りますね(爆)
http://m.mixi.jp/view_bbs.pl?&id=58273972&page=1&comm_id=310276
龍神ひろし☆
美樹なる輩は、鄭美姫という反日朝鮮人である！
朝鮮人は反日
韓国法華講は素晴らしい！
おかしいぞ
韓国法華講も朝鮮人で
反日だぞ
韓国法華講員とは？
元韓国創価学会員
韓国創価は、日本の在日が親戚を弘教したのがはじまり
ーーーーー
1992年3月30日午後7時頃、大石寺大奥対面所において、日顕上人への「お目通り」がおこなわれた。この「お目通り」は、翌31日に末寺の在勤者などを集めておこなわれる非教師指導会に先立ちおこなわれたものだ。出席した所化はおよそ120名。
「お目通り」のとき、いつも日顕上人は大きな座卓に座り、いわば謁見をおこなう。この日も、いつものように「お目通り」がおこなわれようとした。だが、日顕上人の着座直後に予期せぬ出来事が起きた。
応顕寺(神奈川県横浜市)在勤の菅原雄政氏が、日顕上人の座る座卓の前に進み、「離山の書」を懐から出した。指示もされずに法主の前に進み出ただけでも参集者たちにとっては驚くべきことであったのに、菅原氏はそこで堂々と「離山の書」を日顕上人に突きつけたのだった。
菅原氏が、座卓をはさんで日顕上人の真向かいに立ったときには、気をのまれ、キョトンとしていた日顕上人も、「離山の書」を突きつけられ、眼前に繰り広げられている事態がなにを意味するのかがやっとわかりはじめたようだ。
顔面は蒼白となり手は震え、極度な昂奮状態となった。だが、顔がこわばるだけで声すら出せない。ようやく日顕一派の一部非教師が騒ぎ出し、それを皮切りに緊張の静寂は破れ、満座は喧噪の坩堝と化した。日顕一派は口々に菅原氏を悪口罵詈した。
菅原氏の日顕上人を諫める声は、大勢を占める日顕一派の罵声にかき消され、さらに実力で制しようとする者も出はじめた。 植松雄増氏(大阪府茨木市・安住寺在勤)は、「日顕!お前が悪い!」と大声を発し、菅原氏に加勢したが、衆を頼む日顕一派は、なにがなんでも菅原氏の正義の行動を制止しようとした。
菅原氏の引きつづいての行動が不可能と見た松岡雄茂氏(東京都江戸川区・大護寺在勤)は、みずから用意した「決別の手紙」を手ずから渡そうと、日顕上人に向かい歩みはじめた。
その松岡氏に対し、臼倉雄理が顔面を殴打するなどの激しい暴行を加えた。眼鏡は粉々に壊れ、松岡氏の顔面は腫れ上がった。そのため後刻、警察が捜査のため大石寺に入ることとなった。
（曹）臼倉雄理は朝鮮人
曹雄理
斎藤英通さん、日蓮正宗の石の坊に、
先ほど、苦情を入れておきました。
また貴方はFBの創価アンチ版から逃げましたね。
かっこ悪いですね。
法論は日蓮正宗の場合、個人で行ってはいけないと聞きました。それでもお望みなら、別に受けてもいいですけど。
正式な日蓮正宗代表として下さい。
斎藤さん貴方がですよ。
また石の坊には斎藤さんがどのように弁明されたか、後日確認の電話をさせていただきますのでよろしくお願い申し上げます。
宗教の話ならともかく、貴方は私の容姿を中傷されました。
これは名誉棄損に当たると思いますので、然るべき処置を弁護士と今後相談させていただきます。
売った覚えもないのに喧嘩を売ったと因縁をつけられた事、誹謗中傷の事に付いて精神的な痛手を受けました事を報告させていただきます。
尚、石の坊にて適切な対処がなされない場合は日蓮正宗の総本山の然るべきところに連絡しますので併せてご了承下さい。
最後に一言、謝るなら今のうちですよ。
以上、よろしくお願い申し上げます。
最近では「誹謗中傷」ということばセットで使用されることが多いですが、本来「誹謗」と「中傷」は別々の言葉です。
誹謗とは、根拠のない悪口で他人を誹り、名誉を汚し、貶めることをいいます。中傷とは、根拠のない嫌がらせや悪口などを言うこと。
これらを合わせると、「誹謗中傷」とは、根拠のない悪口や嫌がらせで、他人の名誉を汚すことと言えるでしょう。
そして、誹謗中傷は、立派な犯罪で、その結果として名誉毀損罪、侮辱罪、信用毀損罪、業務妨害罪などの罪に問われることがあります。
誹謗中傷に当たるかどうかは、書かれた事実が真実であるかどうかが分かれ目になります。
刑法230条の名誉毀損罪によれば、「公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、３年以下の懲役若しくは禁錮又は５０万円以下の罰金に処する」とあります。
インターネット上で不特定多数の人に見られる状態であれば、「公然」となります。また、名誉毀損罪は、「公共の利害に関する事実に係り、かつ、その目的が専ら公益を図ることにあったと認める場合には、事実の真否を判断し、真実であることの証明があったときは、これを罰しない」とあり、ネット上に書いたことが「真偽にかかわらず」成立します。
みき
日恭上人は焼死
龍神ひろし☆
日蓮正宗を悪く言う奴は
ロクな死に方しない
美樹は嘘つきです。
みき
日恭上人は昭和二十年六月十七日の夜半、大石寺の庫裡・客殿の焼失の時、管長室において焼死
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%81%AD
洗脳法華講に事実を述べたら誹謗中傷らしい バクショ
[
死人に名誉はない
罪にならない
http://ameblo.jp/t-shukyo-shinko-happy/entry-12211114901.html
『ゆえに、
正信会は司法の判断に従って寺院を維持管理し、
寺院住職が逝去した場合には粛々と明け渡しを行なってきました。
それが、
なぜ宗門側から『不法占拠』と言われるのでしょうか？」 〈同〉
なぜ宗門から「不法占拠」と言われるのか。
その答えは、
日蓮正宗を名乗る以上、
正信会僧侶が占拠している状態は、
宗門から見れば「不法占拠」だからである。
当たり前のことを、
今さら何を言っているのか。』
↑ （抜粋）
司法判決よりも宗門の教義立場の方が優先するらしいです（大爆笑）
法律を無視して此処まで言い切るとは・・・・・
これ以上の悩乱・脳乱の現証は無いでしょう！！(笑)
最早『自爆行為』である。としかいい様が無い！
この論理ならば判決を下した裁判官及び法律を作った国会更に法を施行・執行している
『日本国』は謗法であり仏罰が当たり無間地獄行きは確実ですかね（爆笑）
1981(昭和56年7月18日、創価学会四代会長・北条浩が死去。18日夜に北条浩自宅にて通夜、翌19日に同じく北条浩自宅にて告別式が行われた。この通夜も告別式も、喪主は北条浩夫人の北条弘子創価学会全国総合婦人部長だが、通夜・告別式そのものは、大石寺から日蓮正宗・藤本日潤総監をはじめ日蓮正宗宗務院首脳・重役・能化をはじめ、おびただしい数の日蓮正宗僧侶が列席して執行された。1981(昭和56)年7月20日付け聖教新聞の報道によれば、北条浩自宅の通夜・告別式の導師を勤めたのは日蓮正宗・藤本日潤総監。列席した日蓮正宗僧侶は、早瀬日慈重役、野村日修能化、早瀬義孔庶務部長、前川慈筆(日秀)海外部長、大村寿顕(日統)教学部長、光久諦顕(日康)大石寺主任理事ら。さらに寺族からは大石寺67世阿部日顕夫人の阿部政子氏、藤本日潤総監夫人までもが参列している。
創価学会幹部の出席は、喪主の北条浩夫人・北条弘子創価学会全国総合婦人部長。そして創価学会名誉会長・池田大作、創価学会五代会長・秋谷栄之助、創価学会理事長・森田一哉、さらに和泉覚、辻武寿、山崎尚美、青木亨をはじめとする創価学会副会長、小泉隆・創価学会参事会議長をはじめとする総務、参事らの古参幹部、八矢弓子・創価学会全国婦人部長、野崎勲・総合青年部長ら婦人部、青年部幹部。牧口家、戸田家の遺族、さらに公明党から竹入義勝委員長、 矢野絢也書記長をはじめとする公明党衆議院・参議院議員、東京都議会議員らが参列したと報じている。北条浩自宅とは、どれだけの広さなのか。こんなに大勢の人たちが参列したら、さぞやギューギュー詰めになると思うのだが…。1981(昭和56)年7月20日付け聖教新聞の写真を見てみると、藤本日潤総監、早瀬日慈重役ら日蓮正宗首脳をはじめ多くの僧侶の姿から創価学会名誉会長・池田大作、創価学会五代会長・秋谷栄之助らが写っている。
創価学会本部主宰の創価学会四代会長・北条浩の通夜の儀に先立ち、大石寺67世阿部日顕が北条浩・四代会長に「宣正院浩徳日基大居士」の戒名を下賜している。日号・大居士号の戒名は、日蓮正宗の信徒の戒名としては、最高位のものであり、牧口常三郎の戒名・「冷然院感得日常大居士」、戸田城聖の戒名・「大宣院法護日城大居士」と同格。これら日号・大居士号の戒名は、いずれも大石寺法主が下賜したものである。
北条浩とは、1974(昭和49)年の「北条報告書」で有名な人物だが、その人物の自宅の通夜、告別式に、藤本日潤総監、早瀬日慈重役、野村日修能化、早瀬義孔庶務部長、前川慈筆(日秀)海外部長、大村寿顕(日統)教学部長、光久諦顕(日康)大石寺主任理事ら日蓮正宗首脳が駆けつけてくるのだから、日蓮正宗と創価学会は、まさに「目くそ鼻くそ」「同じ穴の狢」
http://renoir.m.dreamlog.jp/article/51320449
創価学会が日蓮正宗支配、もしくは分離独立をひそかに画策していた事実は、側近幹部が池田へ提出した次の報告書に明かです。
◎『北条（ほうじょう）文書』（昭和49年６月）
「長期的に見れば、うまくわかれる以外ないと思う」
「やる時が来たら徹底的に斗（たたか）いたいと思います」
◎『山崎・八尋（やひろ）文書』（昭和49年４月）
「一つは、本山とはいずれ関係を清算（せいさん）せざるを得ないから、学会に火の粉がふりかからない範囲で、（中略）いつでも精算できるようにしておく方法であり、いま一つは、長期にわたる本山管理の仕掛（しか）けを今やっておいて背後を固めるという方法です」
日蓮正宗と創価学会は「目くそ、鼻くそ」「同じ穴の狢」
龍神ぴろし、こと斎藤英通が対論に敗北し、トピを削除して逃亡！（哀れ）
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日蓮正宗特別布教区石之坊所属、齋藤英通
http://anti-nichirenshoshu.m.doorblog.jp/category/806101?guid=ON
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龍神ひろし・逃亡と敗北の歴史
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龍神ひろしを斬る(85)〜論理破綻・反論不能の龍神ひろしがインターネットから逃亡宣言
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/25321318.html
龍神ひろしを斬る(75)〜アンチ日蓮正宗からの公開質問状に全く反論不能だった龍神ひろし
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/24896472.html
龍神ひろしを斬る(40)〜七万五千総会丸儲け批判で龍神ひろしが実質5回めの降伏宣言
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/22092669.html
龍神ひろしを斬る(33)〜楽天ブログの反論拒否は龍神ひろしの実質通算4回目の降伏宣言
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/21919429.html
龍神ひろしを斬る(32)〜龍神ひろし・楽天ブログのコメント全拒否は実質的な降伏宣言だ
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/21918771.html
龍神ひろしを斬る(31)〜反論不能の洗脳法華講員・龍神ひろしが通算三回目の降伏宣言
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/21852912.html
龍神ひろしを斬る(18)〜反論不能の洗脳法華講員・龍神ひろしが第二の降伏宣言
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/21372582.html
龍神ひろしを斬る(16)〜「アンチ日蓮正宗」の論破に実質的な降伏宣言をした龍神ひろし
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/21371569.html
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