ミロクの世に生きる101の方法コミュの身体をしっかりさせる法。

歓喜は行為となる。行為せざる歓喜は、真実の歓喜ではない。只考えたり意志するのみでは萌え出でない。生命しない。只意志するだけで行為しないことは、まことに意志することではない。霊界に於ては意志することは直ちに行為となるのである。地上人にありては物質によりて物質の中に、その意志を行為することによって始めて歓喜となり、形体を為し弥栄えるのである。
ひふみ神示 第17巻 地震の巻　　第八帖 （三八五）


こないだ後回しにした「物質としての身体をしっかりさせる」方法を書くべ〜〜。
こないだの日記。↓
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=69503350&comm_id=4650196

最初に結論言っちまうども、「物質としての人体をしっかりさせる」方法は、正しいものを正しく食べる。それに尽きるべ〜〜。



年賀状に「肉食やめた宣言」をして一ヶ月。
深く考えずに思いつくまんま宣言しちゃった。
カミさんは、一言相談して欲しかったとか言っとったども、もは遅い。おらは行為しちゃったんである。

したども、年賀状で宣言するっつ〜のはなかなか合理的である。
遠い親戚やら最近さっぱり会わない昔の友達やらに、会うたびにいちいち宣言しなくて済む。
相手にも肉食の是非を多少なりとも考えてもらえる。
おらはぜんぜんそこまで考えて宣言したんではないんである。おそらく神様がおらを使って筆を降ろしちまったんである。
書いた後でおらはほくそ笑んだんである。この年賀状の効果がどんたに出るべが？
行為したからにゃ〜、行為したなりの効果がいずれ現われるべな〜〜。


そんで、最近の周囲の変化。
おらだ夫婦は週に一度か２度、実家でおらの親と一緒に晩飯を食ったりすんだども、まずはか〜ちゃんがへそ曲げた。

私の作ったもんは食べれないってわけね。

口を聞かない日が3日ほど続いた。
とはいえ、そこは血縁関係。しばらく経って断念したのか、肉系のおかずが献立から消えた。

正月に帰ったカミさんの実家。献立は肉入りの除夜鍋。肉は外して、ほうれん草だけ食べた。
肉メニュー随分減った。

月に一回二回ほど行く喫茶店。ビールを頼むとありあわせのつまみを出してくれる。
そ知らぬ顔で、牛タンシチューを「ど〜ぞ」と差し出した。
おらが箸をつけんのを見て、「本当にやめたの？」と言った。シチューはカミさんが一人で食べた。

月に一回二回ほど行く焼き鳥屋。肉以外のメニューもそれなりにある。
カミさんと二人でどんだけ飲み食いしても4000円しか取らなかったオヤジが焼き鳥を頼まなくなった途端、4500円とるよ〜になった。

年賀状だけの交流となったかつての同級生どもはどんたに感じたべ？中にゃ〜、もろに畜産加工業のやつもおる。ほかべん屋もおる。
でもいいんだべ〜。今頃そいつらなんの疑うことも無く中年化しとることは間違いない。
おらは「人間は加齢とともに老化する」っつ〜社会通念をとことん疑うべきだと思っとる。
どいつもこいつも、かつてはおらと一緒に休み時間校庭を駆け回った仲なんである。その時代を思い出せば老化なんざしてられね〜んである。




おらは前から肉食に対する警告はしてきたつもり。
したども、「減らしたほ〜がいいよ」程度のスタンスだったし、自分だけ特出して頑固に肉を食わないっつ〜態度はとらんつもりだった。
それが、きっぱり不肉を決意したのは、なんと言っても神様がしつこいくらいやめれ〜〜って言うから。↓


牛の喰べ物たべると牛の様になるぞ、猿は猿、虎は虎となるのざぞ。臣民の喰べ物は定まってゐるのざぞ、いよいよとなりて何でも喰べねばならぬやうになりたら虎は虎となるぞ、獣と神とが分れると申してあろがな、縁ある臣民に知らせておけよ、日本中に知らせておけよ、世界の臣民に知らせてやれよ、
ひふみ神示 第04巻 　　天つ巻　　第五帖

四ツ足を食ってはならん、共喰となるぞ、草木から動物生れると申してあろう、神民の食物は五穀野菜の類（たぐい）であるぞ。
五十黙示録 第02巻 碧玉の巻 第八帖

日本には五穀、海のもの、野のもの、山のもの、皆人民の食ひて生くべき物、作らしてあるのぢゃぞ、日本人には肉類禁物ぢゃぞ。
ひふみ神示 第20巻 梅の巻 　第十四帖

日本には五穀、野菜、海、川、いくらも弥栄の食物あるぞ、
ひふみ神示 第21巻 空の巻 　第十二帖


「四ツ足を食ってはならん、共喰となるぞ」←こいつを読んで、きっぱりと肉食やめたべ〜〜。
魂の世界で、おらだは平気で共食いしとったっつ〜ことになる。
まさに「千と千尋の神隠し」じゃん。霊としての姿がだんだんブタ化してくなんてよ〜、おらは絶対勘弁。↓

ツキモノがたらふく食べてゐることに気づかんのか。食物節すればツキモノ改心するぞ。
ひふみ神示 第30巻 冬の巻　補帖



もともと、肉食の習慣は日本には無かった。それをはじめたのは明治天皇。
明治天皇は肉食したせ〜で暗殺されそ〜になったりもする。↓

天皇が食してしばらく後の1872年（明治5年）2月18日、御岳行者10名が皇居に乱入し、そのうちの4名が射殺、1名が重傷、5名が逮捕される事件が発生し、後に「外国人が来て以来、日本人が肉食し穢れて神の居場所が無くなった為、外国人を追い払うためにやったのだ」との動機が供述されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E7%8D%A3%E8%82%89%E9%A3%9F%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

肉食がどんだけ大和魂に反するもんなのか、よくわかるエピソードだべ〜〜。
日本人でありながら、天皇を殺さなきゃなんね〜気持ち。痛みを感じるの〜〜。
平成天皇さん、おめはんも絶対肉の食い過ぎ。おそらく。医者を信用したりできるのがミタマの曇りたるなによりの証拠。


肉食がなぜいけないのか。神示にゃ〜それも書いとる。↓

また霊人の食物は、その質において、その霊体のもつ質より遠くはなれたものを好む。現実社会に於ける、山菜、果物、海草等に相当する植物性のものを好み、同類である動物性のものは好まない。何故ならば、性の遠くはなれた食物ほど歓喜の度が強くなってくるからである。霊人自身に近い動物霊的なものを食べると歓喜しないのみならず、返って不快となるからである。
ひふみ神示 第17巻 地震の巻　　第十五帖

遠くて近きは男女だけではないぞ、神と人、天と地、親と子、喰べる物も遠くて近いがよいのざぞ、
ひふみ神示 第04巻 　　天つ巻　　　　第十二帖


「霊人自身に近い動物霊的なものを食べると歓喜しないのみならず、返って不快となるからである。」だって。
これをおらなりに解釈すっと、体としての自分は味覚で誤魔化されてウメ〜ウメ〜と食っちまうども、心としての自分は気持ち悪さに不機嫌にならずにいられないでね〜かの〜〜。
心が不機嫌だと、他人のことなどかまっておられん。愛想も無くなり、慈愛の心がどんどん萎んでいく。そんただ状態が「心の劣化」を招いていく。
喜びを純粋に喜びとして受け止められなくなっていく。そんただ「心の老化」があるのかもしれん。
外見は変わらんども、内面はどんどんじじ臭くなって、不精になって、知らず知らずに死期を早めてく。
心の老化は体に先んじて進行する。そんただ感じ。

っつ〜か、今や、肉ほど危険な食品は無いべ〜〜。鳥インフル。狂牛病。食中毒。抗生物質。薬漬け。
なによりも、あてがわれた物しか食べれない家畜たちが生きるモチベーションを持っとらんのが問題。ただただ食べられるためだけに育てらる。そんただもんに霊の栄養は一切ない。
しかも泣くんである。喜んで食べられるもんは一頭もいないんである。↓

食物は科学的栄養のみに囚われてはならん。霊の栄養大切。
ひふみ神示 補巻 月光の巻第二十五帖

科学にゃ〜いつまで経ってもわからん「霊の栄養」。信じる信じないは、おめはん次第。
化学工程で抽出して作ったサプリメントなんざ〜、どれもこれもインチキ。高いカネだして買うな〜〜。
聞いた話だと、牛肉なんか、屠殺してすぐは固くて食えんそ〜な。ほっといてやわらかくなるのを待つ。それって、腐り始めるのを待つっつ〜ことじゃね？
味がよくなりゃ〜よくなるほど、霊的にゃ〜ひどい食いもんになっていくわけ。おぞましや。
おらのか〜ちゃんなんか、「いつまで続くもんやら」とかって、おらがそのうち態度を改めるのを心待ちにしとるども、それはもはありえない。
気持ち悪り〜〜もん。共食いだど〜〜？げげ〜〜。
福島原発からの放射性セシウムが日本中の牧草地を汚染しまくっとるども、それも神様の仕組みなんだべ。きっと。
肉食の欲望を断ち切れん日本人のために、神様が強制的に畜産の不可能な国土に改善しちまったのかもな〜〜。
とはいえ、おらももともとは肉嫌いじゃない。焼肉冷麺の本場盛岡生まれだべ〜〜。じゃじゃ麺も肉入りだし。
でもよ〜、もは十分おらは経験したんだべ〜〜。焼きたてのカルビの味もじゃじゃ麺も。肉食に関しちゃ〜、思い出だけで生きていくべ〜〜。



神示じゃ〜、不肉だけでねぐ、ほかにもいくつか重要なアドバイスがある。↓

臣民一日に二度食べるのざぞ、朝は日の神様に供へてから頂けよ、夜は月の神様に捧げてから頂けよ、それがまことの益人ぞ。
ひふみ神示 第06巻 日月の巻 　　第二十五帖

今の半分で足りると申してあらうが。
ひふみ神示 第30巻 冬の巻　補帖

そして霊人は、これらの食物を歓喜によって調理している。そしてまた与えられた総ての食物は、悉く食べて一物をも残さないのである。
ひふみ神示 第17巻 地震の巻 　　第十五帖 （三九二）

食物を食べるのも喜びであるぞ。正しき食物正しく食べよ。更に喜びふへて弥栄へるのぢゃ。自分の喜びを進め進めて天国へ入ること出来るのぢゃ。悪い食物 悪く食べるから悪くなるのぢゃ。目に見へる食物ばかりでないぞ。何も彼も同様ぞ。
ひふみ神示 第27巻　　春の巻　　　第5帖 (662)


一日二食で少量、しかも料理を余さず嬉し嬉しの心で食べる。
一日二食はもは半年以上続けとる。最初は体に何かと異変があったども、今は全く気にならなくなった。朝の軽いジョギングにも全く影響なし。
量に関しちゃ〜、今も時々作りすぎちまう。昔の感覚で材料買い込みすぎちまったりするし。
だから最初のうちは、せっかく二食にしたのに、量自体は三食の時とさほど変わらんっつ〜感じだった。
んだ。人間ってよ〜、ちょこっと油断すっと、昔の悪い癖とか簡単にぶり返しちまうみたい。これだけは気ぃ〜つけんと。




して。これはなかなか効果的と思うのがこれ。↓

一二三の食べ方は一二三唱（十七）へながら噛むのざぞ、四十七回噛んでから呑むのざぞ、これが一二三の食べ方頂き方ざぞ。
ひふみ神示 第10巻 水の巻 　　第六帖
　
一たべよ、二たべよ、食べるには噛むことぞ、噛むとはかみざぞ、神にそなへてからかむのざぞ、かめばかむほど神となるぞ、神国ぞ、神ながらの国ぞ。かみながら仕事してもよいぞ。
ひふみ神示 第07巻 日の出の巻 　　第八帖

食物（たべもの）頂く時はよくよく噛めと申してあろが、上の歯は火ざぞ、下の歯は水ざぞ。火と水と合すのざぞ。かむろぎ かむろみぞ。噛むと力生れるぞ。血となるぞ、肉となるぞ。
ひふみ神示 第10巻 水の巻 　第十五帖


神様は、とにかく噛む事を奨励しとる。
なんでも、神社やなんかでパンパンと拍手する行為。あれって浄化の効力があんだと。
上と下の歯で噛む事も、それと同じ効果を生むんだべな〜〜。
そんで、日本人が「箸」っつ〜道具で食事をするのも、清めの意味合いがあるのかもしれん。
とにかく、ぱんぱん、がしがしと、陽と陰を合わせることで神様のキが集まってくる。そんただ感じでね〜べが。
「一二三唱（十七）へながら噛む」っつ〜のも最近会得したべ〜〜。「ひふみよいむな・・・」って一噛みごとに暗誦しながらかむっつ〜こと。
こいつはなかなかいいど〜〜。食べる時間が長くなる。だから、その分食べ物と真正面で向き合うことになる。
以前よか少量でも満腹感も持続するよ〜な気がする。
ちなみに一二三祝詞（全文）っつ〜のはこれ。↓

ひふみ　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐつわぬ　そをたはくめか　うおえ　にさりへて　のますあせゑほれけ。

おらは凍った雪でつるつるの道とかを通る時にも暗誦しながら通ることにしとる。自分だけで気をつけて歩くよか、神様にお願いしながら歩いたほ〜がよっぽど安心だかんな〜〜。
こないだか〜ちゃんが家の玄関で転んだってかっかしとったども、「祈りが足らんからだ」って言ったら、もはかんかんに怒ったべ〜〜。したども事実だもん。


そして最後に。↓

この世はみな神のものざから臣民のものと云ふもの一つもないぞ、お土からとれた物、みな先づ神に供へよ、それを頂いて身魂を養ふ様になってゐるのに、神には献げずに、臣民ばかり喰べるから、いくら喰べても身魂ふとらぬのぞ、何でも神に供へてから喰べると身魂ふとるぞ。今の半分で足りるぞ、それが臣民の頂き方ぞ。
ひふみ神示 第01巻 　上つ巻 　　第十七帖

獣の喰ひ物くふ時には、一度 神に献げてからにせよ、神から頂けよ、さうすれば神の喰べ物となって、何たべても大じょうぶになるのぞ、何もかも神に献げてからと申してあることの道理よく分りたであろがな、神に献げきらぬと獣になるのぞ、神がするのではないぞ、自分がなるのぞと申してあることも、よく分ったであろがな、くどう申すぞ、
ひふみ神示 第04巻 　　天つ巻　　　第五帖


神様にお供えしてから食べる。ここまでできたらほぼ完璧。
おらの住処にゃ〜神棚なんかね〜ども、適当に、こんただ感じかな〜〜って、とある山の頂上の石を勝手に御神体として拝ませてもらっとるべ〜〜。
作った料理はとりあえずそこに持ってって、パンパンと手を合わせてからいただいとる。
作法的にゃ〜かなりいい加減。でもいいんだべ〜〜。おらの神様は固いこと言わんべ〜〜。

ここまでやるのは抵抗あるっつ〜人もおるべども、「いわしの頭も信心から」っつ〜ことわざもあるんだからよ〜〜、現代科学の迷信に捉われずに、信じるものにどこまでもすがってみたら、何かもんのすげ〜〜ミラクルが待ち受けとるかもしれんど〜〜。
やってみたらいいじゃん。
肉を食べない。一日二食。量は控えめ。よく噛んで。どれもこれも、健康法として有効な効果が見込めそ〜なこと。間違っても神示にゃ〜、「月に一回は神様のために無礼講じゃ〜〜」みたいだ、とんでもね〜ことは書いとらん。ごくごく理知的。
しかも神様は、それによる効果をここまで保証してくれとる。↓

一二三（ひふみ）の食物（たべもの）に病無いと申してあろがな、
ひふみ神示 第10巻 水の巻 　　第六帖

遠くて近いものヒフミの食べ方して見なされよ。運ひらけ、病治ってうれしうれしと輝くぞ。そんなこと位で、病治ったり、運ひらける位なら、人民はこんなに苦しまんと申すが、それが理屈と申すもの。理屈悪と申してあるもの。低い学に囚われたメクラ、ツンボと申すものぞ。　理屈すてよ。すててやって見なされ。みなみな気つかん理（ミチ）、気つかん病になってゐるぞ。
ひふみ神示 第30巻 冬の巻　補帖


病気は治るわ、運は開けるわ。こんだけ見返りがあんなら、やって損するわけがない。
っつ〜か、どれもこれも基本的な食事健康法。たとえ、期待通りの御利益がなくても、身体にいいことだけは間違いない。
神様のアドバイスってよ〜、1日や2日で目に見えて効果があるわけじゃね〜べ〜。
テレビで宣伝する「一週間でこんなに効果が！」みたいだまやかしとはぜんぜん違う。
せめて百日やれば、何かしら効果が見えてくる。効果が見え出したら、後は加速的にどんどん。そんただ感じだと思う。
前に書いた「八合目の法則」と「ウズの法則」は、食事にも適応されると、おらは踏んどるべ〜〜。
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=69484777&comm_id=4650196


今日の神示。↓



先づ百日をめあてに、百日過ぎたら一年を、三年つづけたら開運間違ひなし。病もなくなってうれしうれしとなるぞ。三年目、五年目、七年目ぞ、めでたいナア、めでたいナア。
ひふみ神示 第30巻 冬の巻　補帖