峨眉派之書庫コミュの『古脈法的故事』?

周潜川医師の紹介部分の後半。前回の経緯で習得した学問・技術でもって活躍する場面、最終局面が描かれている。

「抗日戦争が終わって周氏は上海で開業した。
　５０年代、社会の上層の人たちの招聘に応じて北京に来て治療した。；そして奇跡的な効果をあげて、幾多の有力者から中央への推薦をうけ、すぐ衛生部のある副部長の手配の下で、上海から北京の“三時学会”旧跡へ赴き治療し、夜には講義をした。その当時、周先生の診察費は、人民元で５元（普通の人の毎月の生活を維持するに足りる）だったと記憶している――このような非常に高価な診察費はその“社会的地位”を十分物語っている。
　６０年代の初め、山西省委員会の事務総長の難治の病気を治療するため、山西省中医研究所の仕事に来てくれるよう強く招聘された。この間、周先生は毎年招待に応じて、各省、軍区に行って上流層の人の病気を治し、気功と養生の道を講義していたのだが、程なく、それを理由とした濡れ衣を着せられて投獄され亡くなった。
　周氏は、書物の著述、弟子の育成、内丹術の修錬を、終生の“三つの願い”としていたが、山西での従事期間に《気功薬餌療法》、《峨眉十二庄釈密》を文章化して出版できた以外、残りはみな完成後未刊のままの草稿や生徒の授業教材で終わった。その弟子達はこれらの材料を記録・整理し、《丹医語録》若干巻(表１)をつくり、互いに転写を重ねたりガリ版で刷って配ったのだった。」

　※表一は次回。

　※投獄理由は何だったのか？未だによく分からない。
　一説に、文化大革命の時期、気功が迷信だとされ社会的迫害をされたのに対して、公然と反発したからだといわれている。当時気功を修めるものは、転向したり、沈黙を守ったり、時流に迎合するなどしなければ身辺が危なかったといわれる。各都市の有力者に気功を伝授してまわったというのは、気功の良さをアピールし偏見を正す運動の意図があったのだろうか？
　また一説に、過去に賀竜将軍という人を治療したことがあったという事が投獄理由とされたとも聞く。この将軍は共産党と敵対して戦功を挙げた人物ということで、頼られて純粋に治療を施しただけでも、“よからぬ人物と通じた”とにらまれたのかもしれない。