貝原益軒コミュの長生すれば、楽多く益多し

（１１９）「人生五十にいたらざれば、血気いまだ定まらず。知恵いまだ開けず、古今にうとくして、世変になれず。言あやまり多く、行悔多し。人生の理も楽もいまだしらず。五十にいたらずして死するを夭（わかじに）と云。これまた、不幸短命と云べし。長生すれば、楽多く益多し。日々にいまだ知らざることをしり、月々にいまだ能せざることをよくす。この故に学問の長進することも、知識の明達なることも、長生せざれば得がたし。」

＊江戸時代の多くの人が40前後までに死んでいることを思えば、50歳はかなり高いハードルであったと思う。しかし、越えられないハードルではなかったのだろう。　人生40歳は不惑であり、50歳は知命と言われる。孔子の時代はもっと壽命が短かったのだろう。その意味で、貝原益軒が云おうとしたのはこの不惑のことのように思うが、しかし、彼はもっとプラス志向である。「長生すれば、楽多く益多し。」

「ここを以て養生の術を行なひ、いかにもして天年をたもち、五十歳をこえ、成べきほどは弥（いよいよ）長生して、六十以上の寿域に登るべし。古人長生の術あることをいへり。また、『人の命は我にあり。天にあらず』ともいへれば、この術に志だにふかくば、長生をたもつこと、人力を以ていかにもなし得べき理あり。うたがふべからず。只気あらくして、慾をほしゐままにして、こらえず、慎なき人は、長生を得べからず。」

　＊「人の命は我にあり。天にあらず。」とは至言である。この故に、長生の術が意味を持つのだろう。その術とは何か。ただ気を静めて、欲を押さえて、我慢し、慎みのある生活を送ることだけではないのだろう。彼が云うのは、「気あらくして、慾をほしゐままにして、こらえず、慎なき人は」長生できないということである。