(118)人の身は百年を以(て)期(ご)とす。上寿は百歳、中寿は八十、下寿は六十なり。六十以上は長生なり。世上の人を見るに、下寿をたもつ人すくなく、五十以下短命なる人多し。人生七十古来まれなり、といへるは、虚語にあらず。長命なる人すくなし。五十なれば不夭と云て、わか死にあらず。人の命なんぞ此如くみじかきや。是、皆、養生の術なければなり。短命なるは生れ付て短きにはあらず。十人に九人は皆みづからそこなへるなり。ここを以(て)、人皆養生の術なくんばあるべからず。
松永弾正久秀は信長に攻められて、自害したのだが、その時、中風の灸をすえたという。日頃、久秀は中風の気味で、切腹の時に突然中風になると、自由を失い、見苦しくなるから、灸を据えたという。久秀はこのように細かい気配りをする人であったらしい。また、別の話として、久秀は松虫を飼っていたが、それが3年も生きたという。
普段から久秀は養生を口にし、不養生を退けていたという。人の命は短命か長命か、それはその人の心掛け次第であろう。
松永弾正久秀は信長に攻められて、自害したのだが、その時、中風の灸をすえたという。日頃、久秀は中風の気味で、切腹の時に突然中風になると、自由を失い、見苦しくなるから、灸を据えたという。久秀はこのように細かい気配りをする人であったらしい。また、別の話として、久秀は松虫を飼っていたが、それが3年も生きたという。
普段から久秀は養生を口にし、不養生を退けていたという。人の命は短命か長命か、それはその人の心掛け次第であろう。
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