[mixi]万物の創造主、絶対善と絶対悪などについて - キリスト教(聖書)への素朴な疑問

[131] mixiユーザー 05月29日 07:15

> イリア・エレオスさん

ところで、カルヴァンって元々何派だったの？

ルターとは別系統でカトリックと袂を分かつことになったのか？
既にルーテルなどの非カトリックに身を置きながら独自の教理を展開して行ったのか？

ルターに比べてハッキリしてない気がするｗ

[132] mixiユーザー 05月29日 07:48

> 鑑定士さん

ありがとうございます。

[134] mixiユーザー 05月29日 08:17

〉まさかさん。

フランス国内に、ルターに呼応するプロテスタントがいまして（ユグノー）、
ハプスブルクへの対抗上、フランスはルター派に寛容でした。
そのユグノーの一人が、フランス生まれのカルヴァン。
で、ユグノーがフランスに弾圧されたあと、カルヴァンはフランスから脱出した後、スイスのジュネーブで市長になりますが、
この辺りでルター派と考えるが分かれてきます。
三位一体を否定したユニテリアンのセルヴェトスを火炙りにした事件などで、
プロテスタントでも、カルヴァンに対する批判などが生じまして、
結局、カルヴァンとその後継者は、カトリックとも、ルター派とも差別化を計る為に、
厳格な教理を形成していきました。

最初は、カルヴァン派もルター派も、ほとんど考えは同じだったんです。

[139] mixiユーザー 05月29日 11:13

〉しんたろーさん。

修験道の開祖は、役の行者小角と言われています。

歴史書にも名前が残っている人物で、凄い超能力者であったと伝えられています。

当時の最先端知識（思想・技術・医療等を含む）と考えられていた仏教と、山岳信仰＝古くからある霊山信仰とを合体させたのが修験道です。

山伏はこの修験道の行者という事になりますが、そこから、行者本人の能力の差異や信仰の対象の差異によって、分派していきます。
今に残る富士構や御嶽構等は、その流れの中から生まれた信徒組織や教団だと考える事ができます。

又、そんな信仰組織から離れて、修行の為に霊山を巡るのが山伏で、そこからも分派が発生します。

神道に重きを置くか、仏教に近いか……これは行者本人の判断である事は先に述べました。

又、この修験道から派生した存在が、行者と言われた人達で、山伏とは異なり、ある特定の地点で修行をする事を選択した人達です。

空海が室戸岬の洞窟で修行した故事もありますから、修行の場所は様々だったのでしょう。

こうした人達の言動は、記録に残る事もなく、言葉としても曖昧で、修行していれば行者と言ったみたいです。

タチの悪い行者は居たはずですし、拝み屋と呼ばれる事もあります。

師は、修験道とは区別する意味で、修現という文字を使っていたようですが、私には判りません。

山伏も行者であり、修験道も山岳信仰に近い存在でありますから、無人の神宮寺を持つ霊山で修行した師は、混同を恐れたのかも知れません。

私は、中学生の時の神秘体験が強烈で、それを周囲に吹聴した結果、非科学的だと散々にけなされ、信じても貰えず、私自身の本来の性向もあって、喧嘩や恐喝等を繰り返す日々になりました。

２０代前半で、そんな日々から脱しましたが、周囲に否定された事が原因で、師から離れた生活を続けていました。

３０歳になって、観光バス運転手を始め、様々な出来事や人々を見聞きし、師の教えの一端を理解し始めた時には、師は亡くなった後でした。

それから後で、文献を調べたり、行った先の神社仏閣の縁起を調べたりしましたが、短い時間の中での事でもあり、浅い知識の集合でしかありません。

ですから、この説明も、間違いが在るかも知れませんので、それは容赦願います。

[140] mixiユーザー 05月29日 11:21

>鑑定士さんへ

　そんなにキリスト教に興味があるのなら、一度教会に行かれてみてはどうですか？
　mixiでは、知識は得られても、信仰は得られませんよ。

[141] mixiユーザー 05月29日 11:22

〉イリアさん、いつもありがとうございます。

戒律と道徳律は重なる部分が多々ありますが、戒律とは、その信仰を支える為に定められた、日常規範だと思います。

戒律を破る事は、その宗教の教義を破る事に繋がると考えられていたから、守られていたのでは？

私が仏教の破戒に触れたのは、釈迦が妻子を捨てて出家した故事に由来して、女犯を禁じる事で、子孫に美田を残す心を無くす目的が含まれて居たのだと思います。

ベニスの商人は物語ではありますが、それが成立し、読者や観客が共感する為には、共通認識が無ければ成り立ちません。

キリスト教世界での共通認識であるのなら、戒律か戒律に準じる物ではないのでしょうか？

自殺の禁止や土葬も、その源がキリスト教の教理に基づいものであるならば、同じ事が言えるのでは無いでしょうか？

時代の経過と共に、創成期の意識も失われ、様々な解釈が生まれ、偽典や外典だけでなく、聖書本体も変えられたと聞き及びます。

旧・新教の分離は、俗に言う免罪符が発端だと教えられた記憶があるのですが、それも教理の問題へと発展したからではありませんか？

戒律とは、元来が、そんな可能性を秘めた物だと思いますが、考え過ぎなのでしょうか？

イリアさんには、既に答えを頂いた事なのですが、話しを変えます。

二元論の源は、拝火教でしたか、それがキリスト教にも伝えられたと、私は認識しています。

私は、無理にキリスト教徒になろうとは考えていません。

その為には、納得して成りたいと何度も書きました。

逆に言えば、納得しなければキリスト教徒にはならない。という事でもあります。

日々の生活で起こる全ての出来事は、絶対の積み重ねではありますが、それが絶対の真実かというと、かなり異なります。

時は絶対の行為を刻むが、絶対の真実は刻みません。

絶対に近い物理学の分野に関しても、量子論と相対論の対立があります。

そんな世界の中で、絶対の存在・至高の存在が有り得ないかも知れないという証明が、私には二元論に繋がってしまうのです。

絶対的善悪を定めるより、善悪一如と一端止めて置き、至高の存在へのアプローチを行う事の方が、正しいのかと考えてしまうのです。

それが正しいのか間違いなのか、それが知りたい。

それがトピの趣旨なのだと、改めてお願いしておきます。

蛇足ですが、絶対の真実が無いとは、時が積み重ねた事象には、理性というバイパスや、心という存在が絡んでくるからです。

本能でも心でも理性でも、行動を起こさせる端緒が存在する限り、その端緒が固定されて始めて、絶対の真実が成立する。

私は、そう考えています。

[142] mixiユーザー 05月29日 11:28

絶対の善悪は、内なる良心に聞けばわかる。

と思いました。

教会に行っても、わかる人がいるとは限らない。
（わからないとも限らないけど、）

[143] mixiユーザー 05月29日 12:52

〉鑑定士さん。

二元論は、ゾロアスター教の影響を受けたユダヤ教、
エッセネ派に顕著でした。
イエスは恐らくエッセネ派出身です。

ユダヤ教の戒律の内、問題になったのは、
エルサレム神殿と、レビ族などの伝統的な祭司階級の存在でした。

エッセネ派と、イエスの論敵であるファリサイ派は、両者とも、イスラエルの民全てが祭司であり、
日常生活に聖なるものがあるとして、
神殿祭祀とレビ族の仲介を否定してました。

ファリサイ派シャンマイ学派は、安息日の遵守など、日常生活における戒律を守る事に重点を置くあまり、
それが、パフォーマンス化している様相がありました。
例えば、断食などは、週二回ほど行い、これ見よがしに苦しそうな姿をさらしてました。

イエスは、戒律は「神の愛と隣人愛」の二つだとし（これはファリサイ派ヒレル学派の考えでもあります）、
他の戒律は、自ら由って行う、すなわち自由だ
としました。

それは、ただ戒律を守るより難しい生き方です。

また、二元論的なのは、エッセネ派の特徴ですが、
決してそうではありません。
サタンやら悪やらは、キリストや善を理解する為の背景にしか過ぎません。
絶対者や真理は、確かにないと思う人にはありませんが、
逆に、ないと断定しなければならない理由もありません。
クリスチャンにとって、真理はイエス・キリストであり、絶対者も然りです。

[144] mixiユーザー 05月29日 13:31

>律法について

　安息日に関する次のような聖句があります。

　安息日は、人のために定められた。
　人が安息日のためにあるのではない。（マルコによる福音書・２章２７節）

　安息日以外の律法についても同様であろうと思います。

[145] mixiユーザー 05月30日 06:46

〉佐伯さん

信仰に関しては、私なりに理解はしていますし、信仰する心は十分あり、私なりに信仰してもいるのです。

教会を訪れ、聖書の言葉を聞き、祈りを捧げたとしても、回心の時が来るとは思えません。

何故なら、霊山を訪れ、祈りを捧げて居れば、お山（私が信仰の対象にしている霊山をこう呼びます）では科学では説明できない、神秘的な体験の１・２回は必ず起こるからです。

地元の人達が敬い、崇めながら、お山の神様の神威を恐れて、敢えて訪れ無い霊山のパワーは、それほど強いのです。

神秘的体験という、ルビコン川を渡ったと、私が断言する由縁です。

ここで、その神秘的体験を書き連ねたとしても、信じては頂けないでしょうし、かっては、10人程の講として訪れていた私達は、ある事は５人が、又ある事は６人が、又ある事では３人がという様に、常に同じ場所に居て、同じ事をしていながら、見た事や聞いた事は別々だという、集団幻想では説明が出来ない体験を積み重ねて来たのです。

教会に行く事が、キリスト教に帰衣する事には成りにくい理由が、この体験にあります。
お判り頂けるでしょうか？

私が敢えてこのトピを立て、質問を始めた真意は、救世主の出現や、統一された宗教の成立により、少なくとも宗教対立による闘争の解消を望むからでもあります。

それは、夢想の域に当たるのだとは承知しているのですが、現実を見た時、夢想しないでは居れないのです。

愛を説くキリスト教世界でも、現実は所得格差の拡大による弱者切り捨てが横行し、自然との共存をむねとした神道の国日本でも、自然破壊は止まりません。

キリスト教世界が生み出した、資本主義という名の怪物が横行し、歯止めを失ったような科学技術の進歩は、福島原発事故に象徴的な放射能汚染という脅威をもたらしています。

神道系山岳修現の信徒としての私は、冷静に考えた末に、理性が納得する新しい宗教の成立と、その宗教の戒律と、道徳律とで、人間の行動に新たに規制をかける事が、多少でも現状に歯止めになるのでは？と考えたのです。

それは、神道の融通性がもたらした考えなのでしょうし、現実性に乏しい夢想でもありますが、その端緒でも知る事が出来たり、実際に行動の基礎が出来たりしたら……持って命すべしではなかろうか。と。

最初の問題は、神道には明確な教義が無く、私が何回か書いたように、現実を直視し、至高へのアプローチとしては、未来に解明を託すという師の考えが、どうやら現時点では正しいと、理解出来た事でした。

人間を超える至高の存在への帰衣は、啓典宗教が現に存在します。

なら、その宗教の中にこそ、私が求める夢想へのヒントが在るのではないか？

それを知る為のトピ立てでありました。

勿論、私が納得出来てしまって、キリスト教徒になる事となっても構わないのです。

私の夢想は、私個人の信仰の範囲に留まらず、新たに、言わば新しい福音を世界にもたらす端緒になる事なのですから、このトピが最初の小さな波紋となり、私の知らないところで動きが始まったとしても、私はそれで満足なのです。

新しい宗教（思想や科学目標、原理）が、自然との共存と、キリスト教世界を含めて使われる「霊的進歩」を目指し、世界を納得させ得る共通の何かを持つなら、それで満足なのです。

信仰の真のグローバル化と言い換えても良いでしょう。

宗教とは、一面で欲望の制御の世界でもあると思いますが、その制御装置が耐用年数を超えたかに見える今だからこそ、必要ではなかろうかと思うのです。

[146] mixiユーザー 05月30日 08:27

〉鑑定士さん。

そういう観点からなら、
キリスト教の正統主義からは逸脱しますが、
スピノザの神へのアプローチの方が良いと思います。

つまり、世界は、科学的にしろ何にしろ、
〈永遠〉の法則（の総計）という神的実体が、
ただ一つの実在である、と。
様々な神秘体験や不可思議な現象を含めて、
あらゆる事物は、このただ一つの神的実体の一側面に過ぎす、
人は、思惟など限られた方法でしか、
神的実体を知ることは出来ない。

聖書でいえば、聖書で〈主〉と表されている語句は、全て、この法則たる神的実体に他ならない。
だから、二元論を想定して心を分裂させる必要はない、
ただ唯一の、神的実体を思い、頼り、感謝すればいい。

正統主義からは外れますが、このようなアプローチは、いかがでしょうか。

[147] mixiユーザー 05月30日 09:36

>145

>新しい宗教（思想や科学目標、原理）が、自然との共存と、キリスト教世界を含めて使われる「霊的進歩」を目指し、世界を納得させ得る共通の何かを持つなら、それで満足なのです。

>信仰の真のグローバル化と言い換えても良いでしょう。

聖書とは、世の始まりから、世の終わりまでの出来事が記されている、不思議な書物です。つまり、世の終わりはまだ来ていませんので、これから起こるであろうことが「預言」として書かれているのです。

世の終わりは、どのような時代なのでしょうか。

それは、黙示録に示されているのですが、まさに、鑑定士さんが望まれているような、宗教グローバルの時代となります。

ただ…

これは、キリストの神とは反する、「反キリスト」の登場によって、起こるとされています。つまり、サタンの働きだということです。

ローマを中心として、世界の宗教を統一する宗教指導者が出てくるそうです。

私は、うまく伝えることができませんが、この黙示録を題材にした書籍や映画があります。

「レフトビハインド」

もちろん、未来のことですのでフィクションですが、比喩的表現の多い黙示録が、非常に理解し易くなります。

人間が求める平和の形と、聖書の神が計画されている平和の形が違うのです。

聖書に記されている多くの預言が成就して、今に至っています。そして時代は間もなく、終わりの時が来ると、預言されています。グローバル宗教の時代です。

何を信じますか？
クリスチャンとは、こんな恐ろしいことを信じているのです。
（教えられていない教派もあるかもしれませんが…）

世の始めと終わりを告げる神の言葉が、心に響きますように。

[148] mixiユーザー 05月30日 10:05

富士山に願いを持っていくと、夢がかなう、というイベントに参加してますけど、
山岳信仰と、星に願いを、、と、人の輪と、天地万物の神。

天照大御神は、、一番最初にひきこもった神様だそうで、
陰の中にも陽があり、陽の中にも陰がある。
善であり、悪である。
そんな、絶対、絶対善、絶対悪、というのは、存在してないような気もしました。
話がつながっていないのは、、削除した人のせいにします。
すいません。

[149] mixiユーザー 05月30日 14:17

>とっしーさんへ

　山に願かけするっていうのは、余り聖書的ではありませんね。

>鑑定士さんへ

　教会に行くことには抵抗があるのかも知れませんが、それなら、まず聖書を読んでみられてはどうですか。
　ちょっと観念論になっている気がします。
　ちなみに、僕は、いわゆるパワースポットとかオカルト的なものは一切信じません。

[151] mixiユーザー 05月30日 21:03

アブラハム、モーセ、エリヤ？、、イエス様、山で礼拝してますけど、神と会うのは山、

普通の人は会えなかったみたいですけど、会うと死ぬ、という恐れも、イエス・キリストの十字架によって、幕が裂けた。

直接神に会える、ようになっていると思います。
（これがわからないのは、相対的な善悪にしばられているのではなかろうかと思います。）

[152] mixiユーザー 05月30日 21:31

〉佐伯さん

理解して頂けるとは思って居ませんでしたよ。

オカルトと考えている事柄は、聖書にキリストの奇跡として書かれているし、キリスト教では、科学的論理から外れている事柄を、奇跡として認めていると聞いていますが？

貴方の論理だと、キリストの奇跡も否定する事にならないのでしょうか？

〉高尾のとっしーさん

貴方が感じた事を、言葉で表すと「善悪一如」になります。

又、富士山は、神道の霊的能力者の中では、世界のヘソだとされています。

その理由は、世界の霊的な集積地であり、人類の知的進歩に合わせて、富士山は出来上がっていったのだと……

富士山は、若い火山であり、確かに石器時代が活動の始まりで重なっています。

富士山を見たいと、見えない地方の方が見えない富士山に真剣に祈ると、事実、願いを聞き届けて、僅か数分でも、秀麗な姿を現すのを、私は何十回と見聞して来ました。

高尾さんは、八王子の高尾かも知れませんが、高尾山は天狗の聖地ですから、富士山と感応しやすいのかも知れませんね。

〉りえぞうさん

ヨハネの黙示録の話しですね。

確かに、このまま世界が進んで行くと、財力によって新しい階級制度が成立するのかも知れません。

キリストが、奴隷制度下の世界で、普遍の愛を説く事によって、キリスト教が成立したように、アンチキリストも又、そんな世界になれば、出現しやすくなるでしょう。

私は、アンチアンチキリストのつもりで、アンチキリストの手助けをしている事になるのかも知れません。

しかし、滅びの時＝審判の時が、他の地球上の生命の滅びに繋がるなら、私は、人類以外の生命の代理として、神＝ゴッドに抗議の声を上げ続ける事でしょう。

審判の日の救いの対象は、人間だけだから…です。

自然と共存する神道系山岳修現の徒として、自然の霊的パワーを統合して、ゴッドにせめて１太刀と立ち向かうでしょう。

〉イリアさん

ありがとうございます。

アプローチの方法として、参考にさせて頂きます。

〉高尾のとっしーさん

富士山でキリストやゴッドを感じましたか？

冷やかしではなく、貴方なら感じられるかも知れませんね。

[154] mixiユーザー 05月30日 22:13

>152

>しかし、滅びの時＝審判の時が、他の地球上の生命の滅びに繋がるなら、私は、人類以外の生命の代理として、神＝ゴッドに抗議の声を上げ続ける事でしょう。

ヨハネ16:33
「わたし（キリスト）は、すでに世に勝ったのです」

イザヤ11:6
「狼は子羊とともに宿り、ひょうは子やぎとともに伏し、子牛、若獅子、肥えた家畜が共にいて、小さい子どもがこれを追っていく。」

イザヤ65:25
「狼と子羊は共に草をはみ、獅子は牛のように、わらを食い、蛇は、ちりをその食べ物とし、わたしの聖なる山のどこにおいても、これらは害を加えず、そこなわない」と主は仰せられる。」

黙示録22:2
「都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした。」

神は、素晴らしい地を用意されることを約束しておられますよ。

[155] mixiユーザー 05月30日 22:51

> イヌワシさん

153

わたしの言うことを信じなさい。あなたがたが父を礼拝するのは、この山でもなく、エルサレムでもない、そういう時が来ます。

ヨハネ4:21

[156] mixiユーザー 05月30日 22:54

>とっしーさん＃１５１へ

　最後の一言が余計。
　なんだその上から目線は？

>鑑定士さんへ

　聖書に書かれている奇跡が全て事実とは思いません。
　僕は、「聖書に書かれていることを全て事実と信じなければクリスチャン失格」という立場ではありません。

[157] mixiユーザー 05月30日 23:45

> 高尾のとっしーさん

おお、神よ。

羊の皮を被ったオオカミよ。

[159] mixiユーザー 05月31日 07:45

＞鑑定士さん。

＞しかし、滅びの時＝審判の時が、他の地球上の生命の滅びに繋がるなら、私は、人類以外の生命の代理として、神＝ゴッドに抗議の声を上げ続ける事でしょう。

審判の日は滅びの時ではありません。
新しい天地において、あらゆる全ての被造物が神を賛美している状況が、
黙示録によって、予型として示されています（黙示録五章・１３）

審判による救済は、抑圧や専横、条理も合理性もない理不尽な力の行使、
不正な富、退廃的な社会傾向、極端な呪術的精神主義などの、
地上のあらゆる“悪”に対する、勝利と克服を意味する解放であって、
それ以降に、闘争と対立の日々が行われない、まさに歴史の終わりの日です。
黙示録は、解放者としてのキリスト、勝利者としてのキリストを描写しているのであって、地上を浄化し滅ぼす者ではありません。

それがいつの日になるかわかりませんし、何十万年経っても来ないかもしれません。
しかし、キリストの弟子たるクリスチャンは、日々、悪に対する克服者、勝利者としてのキリストを見習い、歩まないといけない。

……もっとも、間違う事も（無茶苦茶）多いようですけど。
所詮は弟子であって、師匠を越える事はできないようですが。
少なくとも、審判は調和をもたらすものとして信じています。

[160] mixiユーザー 05月31日 08:33

富士山は、寒くて、寒くて、、寒かった。
（地上のありがたさ、、感じました。）
（この平和は当たり前ではない。）

[161] mixiユーザー 05月31日 08:38

そして、それは二元論的に見えても、決して二元論ではないです。
善を知るには、悪がどのようなものかを認識しないといけない。
真理を知るには、間違いがどのようなものか、美や秩序を知るには、そうでないものや、無秩序を認識しないといけない。
いわば、背景としての悪、そして、その克服を前提とするキリストの選びです。

そういう“悪”や苦難の克服の過程に共に神があって、
共にキリスト者を助け、共に苦しむ。
何も知らない堕罪前のアダム夫妻は、無垢で罪を知らないけれども、それは単に知らないから罪を犯さなかっただけで、
決して優れていたわけではないわけです。

逆に、罪を知って、義が何かを理解して、贖いに至った人の成長というのを、共にいた神は望んでいて、
堕罪前のアダム夫妻よりも、より一層神との交わりを強くできる（可能性がある）。
そこに人類の成長というのがあるわけです。

人類なんてこんなものだ、何万年経っても、森林を徘徊していた類人猿の時代から成長なんかしないんだ、その程度の生物なんだ、
という世界観もあります（つーか、科学技術の変化と生活様式の変化に、明らかに対応し切れていない生物学的状況も確かにあります。肥満のし易さとか）。

でも、少しは生物としては成長していると信じたい…という願いが内包しているわけです。

[162] mixiユーザー 05月31日 08:59

からしだねの信仰があるなら、山が動く。

なので、山を信仰しているわけでもない、山を動かすことのできる方を信じている。（信頼している。）

自分からは、善悪、いろいろ見えるけど、
すべてを益とする、みことばに信頼する。
（信用ではなく、信頼。）

自分の考えは、絶対ではない。
絶対に、、絶対ではないとも言えない。
論理を超えたところに神はいる。
（わからない、見えない、隠れたところに、隠れ身。かみ）
（これは、神道的考え？）

[163] mixiユーザー 06月13日 20:40

黙示録の日＝審判の日。

移された新天地に、私は入ろうとは思いません。

私はあくまで地球の子だからです。

私が抗議すると書いたのは、残された（捨てられた）地球の叫びを代表するのだと考えて下さい。

地球の意志を神道的に考えると、それが八百万神になるのだと思います。

生物だけでなく、鉱物にも意志を感じる（神の意志のヨリシロとしても）のが神道ですから、そこが啓典宗教との違いでしょう。

ガイアの概念にも似ているかも知れませんが、残された地球に対して、ゴッドはどうするのでしょう？

又、キリスト教徒の皆さんは、これをどう考えるのでしょう？

[164] mixiユーザー 06月13日 21:04

新しい天地（神の国）は、我々の“中”にある。
…こういう理解ではどうですか？

[166] mixiユーザー 06月14日 17:37

鉱物に『いし』があるのは当然だわなｗ

[167] mixiユーザー 06月17日 01:14

イリアさん、イヌワシさん、最後の審判の前に、ハルマゲドンが有るのでは？

最終戦争であり、かなりの人間が死ぬと書かれていたと思いましたが？

とすると、地球の上にそのまま存在するのは厳しいのでは？

確か、核戦争を想像させる描写もありませんでしたか？

[168] mixiユーザー 06月17日 07:58

>鑑定士さん。

それは、人によって解釈が様々です。
ハルマゲドンの後、キリストによる千年王国の統治があり、サタンが再度復活し、最後の審判がある、
というのが黙示録の描写ですが…

ハルマゲドンで滅ぶのがバビロン（当時の世界帝国であるローマ帝国）という描写があるために、

１、カトリック教会が存在し、キリスト教がローマの国教になった時点で、多神教世界としてのローマは滅び、すでに千年王国期になっている
（もうハルマゲドンは終わっているよ派）。

２、あんなの比喩。最後の審判でサタンも含めて全員救済されて丸く収まるに決まっている
（世界は元の姿に戻って円を描くよ派）

３、ハルマゲドンは西暦1000年・1260年、…などに起こる
（外れた予言は空しいよ派）

４、まだハルマゲドンも起こらないしキリストも再臨しない、いつのことやら。
人類も存在しているのか分からない
（希望は続くよどこまでも派）

５、今すぐハルマゲドンは来る、きっと来るぞー！　聖書国家イスラエルが聖書に書かれた領域に存在する内に必ず起こる！　
（福音派）

…と、色々あるので、一概には言えません。

黙示録のハルマゲドンも、書かれた当時の伝承に基づけば、キリスト教を迫害した皇帝ネロの生存伝説があって、
彼がパルティアの軍と共にローマに帰還するといううわさがあった。
で、そのネロの軍隊が、かつてユダ王ヨシヤがエジプト王ネコの軍勢によって敗死させられたメギドの丘（ハルマゲドン）で、
今度は霊的イスラエルによって打ち破られる、というのが希望として語られたわけです。

だから、熱核戦争で人類が滅びる規模の争いがあるかどうかは分かりません。
僕は、人の心の中にある悪と罪が滅ぼされる象徴であると思いますが…

[170] mixiユーザー 06月18日 00:01

１５６

失礼いたしました。
m(_ _)m

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