詩歌全般・日本古代史・たべものコミュの和泉式部

ブログ[北極星は北の空から〜ブログの中に]　小倉百人一首

感銘をうけた「名歌鑑賞」　３５．
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和泉式部（いずみしきぶ）５６改


あらざらむ　この世のほかの　思ひ出に、いまひとたびの　逢うこともがな



【歌の意味】
私は、もうそんなに長くは生きられないは、あの世へ旅立つ思い出に、もういちど、せめてもういちど
あなたにお逢いしたいわ


後拾遺集・巻十三・恋三（763）に「心地例ならず侍りけるころ、人のもとにつかわしける、和泉式部」とあるのが出典。『和泉式部集』にも「ここちあしきころ、人に」とあって、病気が重くなり死を身近に感じたころ、病床から恋人に贈った歌。ということであるが「人」がだれか、また詠歌の時も明らかではない。

スキャンダルも吹っ飛ばす芸の力

次々に燃えるような恋に落ち、そのつどマスコミは大騒ぎ、世の人々は、「またこんなスキャンダルを・・・・・」とあきれたり「いくらなんでも倫理というものが・・・」と眉をひそめたりする、それでもその芸や作品をみてしまうと「ウ〜ム、やはりすごい！」と感嘆せざるを得ず、黙ってしまう。

そんな大女優や天才女流芸術家を思い浮かべてみてください。百年に一人、出るか出ないかという天才、その前にあっては、倫理も世の「良識」も色あせてしまうという人ですね。和泉式部はまさにそんな女性でした。

「女性が最も恐れるのは同性からの批評だといいます」（つまり男なんてチョロイもんだということですか）かの『源氏物語』の作者、紫式部の日記には、赤染衛門（やすらはで寝なましものをさ夜更けて傾くまでの月を見しかな・59番の作者）や和泉式部、清少納言など、ほぼ同時代の名だたる才女たちについての批評が記されています。

ことに清少納言がこっぴどくやっつけられているので有名な文章なのですが、和泉式部については、紫式部の複雑な心境が読み取れる、なかなか興味深い批評となっています。

「和泉式部といふ人こそ、おもしろう書き交わしける。されど、和泉式部はけしからぬかたこそあれ」という書き出しで始まるこの文章は、和泉式部のいくつかの欠点（スキャンダラスな行為も含めて）を指摘してはいるのですが、一つ欠点を上げるごとに、「でも、こういう点はすぐれていて・・・」というように、その欠点を責めきれないという口調になってしまうのです。

つまり「あれやこれや、言いたいことはあるけれど・・・でも、しょうがないでしょう、この人天才なんだから」と溜め息じりに述べているような文章なんです。その中でも「この人の歌は、工夫して作っている歌ではない。何も考えなくても、口から自然に歌が出てくるのだろう」というあたり、紫式部の慧眼なのですが、なにやら羨望の調子さえ感じられます。

結婚は浮気の始まり！愛にのめりこむ天才歌人

さて、この和泉式部は、大江雅致の娘で、清少納言、紫式部など多くの才女たちと同様、本当の名前はわかりません。最初の夫、橘道貞が和泉守だったので「和泉式部」と呼ばれていました。二十歳になる少し前くらいに道貞と結婚したと思われますが、その数年後には弾正宮為尊親王との恋におちたようです。

道貞との間には子供もいて（後の小式部内待。「大江山いくのの道の遠ければまだふみも見ず天の橋立」60番の作者）それなりの生活だったようですが、燃えさかるマグマのような情熱を持つ彼女がそんな、『平凡な幸福』に満足できるはずもなく、親王との愛にのめりこみます。

ところが長保四年（1002）六月、親王が腫物を病んで亡くなってしまったから大変です。初めて経験した愛人の死に、男関係には馴れていたはずの彼女も相当な衝撃を受け、しばし茫然としていたようです。

次なる恋のお相手はかっての浮気相手の弟

翌年四月、亡き親王の弟、師宮敦道親王から橘の小枝が届けられました。ただのプレゼントではありません。知らぬ者とてない『古今集』の名歌
「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」（巻三・よみ人知らず）をふまえての「亡き兄を偲んでいらっしゃいますか」という謎かけです。

一見何気ない見舞いのようであるが、孤りになった和泉式部の気を魅いて手応えを探ろうという狙いはすぐにわかります。彼女は、なんとも大胆な歌を返しました。

「薫る香によそふるよりは時鳥聞かばや同じ声やしたると」
（橘を、かっての恋人の香の香りに託すよりも、その橘に宿る時鳥が、昔の人と同じ声なのかどうか、きいてみたいものね・・・）

挑むような、積極的な歌です。「私に気があるというなら、私のほうも、あの方に劣らぬ弟宮なのかどうか、試しにあってみたいものね」というわけですから・・・その後、二人は烈しい恋におちます。男女の色恋沙汰には慣れた貴族社会の人も、これには驚き、眉をひそめました。

為尊親王が亡くなってまだ一年もしないうちに、人もあろうに、その弟宮と関係を持つとは・・・世言う、まことに最もな非難です。二人は、陰に陽に、さまざまな批判や攻撃が浴びせられたことでしょう。しかし、それは火に油を注ぐようなもの。

『道ならぬ恋』と自覚すればするほど、恋の炎は燃えさかります。天性の歌詠み、和泉式部の本領も発揮され、師宮とやり取りする歌の多彩さ、奔放さは眼を奪うほどです。

スキャンダルもなんのその拍車がかかる奔放な愛

そして、この年十二月、二人は世間の目をさらに驚かせることをやってのけます。師宮が、正妻のいる本邸に和泉式部を入れたのです。もちろん、妻としてではなく、正妻付きの女房という立場ではありますが、正妻にしてみれば腸の煮えくり返る思いだったのでしょう、ひと月後（寛弘元年正月）に師宮の邸を出てしまいます。

これほどの一大スキャンダルを引き起こしながらも、二人の愛欲の火は燃え続け、藤原公任の別邸白川院に桜を見に行ったり、人目もはばからぬ行動をとっています。ただ桜を楽しみながらも、和泉式部の心には痛手もありました。夫の道貞がこのころ急に陸奥守に任ぜられ、遠い陸奥に赴任していったのです。

相次いで二人の親王と奔放な愛を繰りひろげながらも、彼女の心には夫としての道貞がまだ住んでいたようです。「いっそ、一緒に行けるものなら・・・」という歌も詠んでいます。あるいは、夫、道貞の存在を心の安定基盤として、その上に奔放な愛の遍歴を続けていたのであろうか。

この急な陸奥守任命も、あるいは和泉式部と師宮とのあまりの無軌道ぶりを取り繕おうとした藤原道長の窮余の一策だったかも知れません。これを機に、道貞と和泉式部の仲は、これまで以上に遠のいてゆきました。

二度目の愛人が急逝、またしても恋の幕切れ

そして三年後、和泉式部に第二の衝撃が襲いかかります。師宮敦道親王が、まだ二十七歳の若さでこの世を去ったのです。和泉式部の受けた精神的な打撃はあまりにも大きく、しばらくは立ち直ることもできませんでした。陰でそっと支えてくれる道貞の存在も、今はないのですから・・・・・。

その後、和泉式部は、娘の小式部内待とともに、一条天皇の中宮彰子（藤原道長の女）のもとに出仕し、紫式部や赤染衛門などの才女たちの居並ぶ華やかな宮廷生活を送ります。そして、道長の家司（執事）藤原保昌と結ばれますが、他に何人もの恋人（多くは年下の男）がいたようで、さすがアクの強い道長も呆れて「浮かれ女」と評したりもしたようである。

『百人一首』の中の
「あらざらむ　この世の外の　思ひでに　今一度の　逢ふこともがな」56番　は『後拾遺集』から採ってありますが、その詞書には、「心地例ならず侍りける頃、人のもとに遣はしける」（病気で気分がよくないときに、男のもとに言い遣わした歌）と書かれています。

「私の命はもう尽きてしまうのでしょう。こうしてこの世を去って赴く死後の世での思い出のために、ああ、もう一度、あなたとの逢瀬がほしい」というこの切ない呼びかけは、いったい誰に向けられたものでしょう。こんな心細い時に優しく抱きしめてもらいたい男とは・・・・・・？

もしかすると、もはやもとの仲に戻るわけにはいかない、かっての夫、道貞なのかも知れません。情熱と愛欲に突き動かされて奔放に生きた和泉式部は、その一面、常に飢えるような孤独の思いに虐まされていたようです。

彼女の歌を評して、与謝野晶子は「陰影多き灯火のバラ」と、いっています。精神的心理の面では案外そうだったのかも知れません。


【作者】
和泉式部は、越前守・大江雅致を父に平保衡の女を母として天元二年（979）ごろ生まれたといわれ、没した年は不明である。経歴は曲折に富み、少女時代を冷泉天皇の皇后昌子内親王の宮に出仕し、父の官名から「江式部・ごうのしきぶ」と呼ばれ、二十歳ごろい和泉守・橘道貞と結婚して『和泉式部』と呼ばれた。『和泉式部集』には千五百首ほどの歌が集められ、勅撰集には二百三十八首。

「暗きより　暗き道にぞ　入りぬべき　はるかに照らせ　山の端の月」

「すがのねの　ながき春日も　あるものを　みじかかりける　君ぞ恋しき」