心の道場　I love 御書コミュの神社に安置された日犬本尊

退席痔のすぐ近くの神社に安置された２体の日犬本尊について、分かりやすく整理してみました！

コメント(5)

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コミュニティの主旨から外れているネタばかり流して日顕宗と喧嘩したいならそういうコミュですれば。

>>[1]

気分を害されたのであればごめんなさい。

同じ建設業に関わっているので推測していただけるかと思いますが、私がmixyでこうやって極悪を責め始めてからの功徳は（いろんな功徳がありますが、経済面での守護だけでも）本当にすごいです！

しかし、金銭的にいくら恵まれても本質ではありません。一番嬉しいのは、激励したメンバーや友人が病気を治したり、すごい変化が起きるのです。

「悪を滅するを功といい、善を生ずるを徳という」

との御書のとおりに実践する喜びでの行き過ぎた書き込みでしたので、ご容赦ください。

[3] mixiユーザー 07月31日 04:31

>>[2]

せめてトピックに関連付けて御書の一節でも残していけば主旨から外れないでしょう。

学会員であるならモラルやエチケットは身に付けてコメントしましょう。
法華講と同じ位に落ちてどうするの。
やっていることはちびあやさんと変わらないよ。

[4] mixiユーザー 08月02日 00:07

>>[3]

「法華経の敵を見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし」（P.1056）

のとおりに、絶対に退かずに責め続けているので、気に触ったらごめんなさい。御書を根本にして証拠に基づいて破折しているので、ちびあやなんかとは違うつもりです。

「若し証拠無くんば誰人か信ずべきや。かかる僻事をのみ構へ申す間・邪教とは申すなり」（P.1355）

[5] mixiユーザー 08月04日 22:49

「観心本尊抄」に、

「観心とは我が己心を観じて十法界を見る　是れを観心と云うなり（乃至）明鏡に向かうの時始めて自具の六根を見るが如し」

とあります。分かりやすく言えば、我ら凡夫が御本尊を対境として勤行・唱題した時に、己心の仏界が顕れる、ということです。

ということは、御本尊のような相貌をしていても、勤行・唱題の対境ではなく、飾り物やお守り札のようなモノのことはニセ本尊と呼ばざるを得ません。

このトピで最初にアップした写真は、熊久保神社に安置された２体の日犬の形木本尊ですが、その安置の仕方が「本尊ではなく脇士」であるから謗法であるというだけでなく、「唱題の対境とする観心の本尊ではない」ということからも謗法なのです。

その証拠に、この祠（ほこら）は長い階段を上がった場所にありますが、珍しくやって来た氏子は、やっぱり柏手を打っているだけで、題目さえも唱えていませんでした。
佐野という名前のおじさんでしたが、この神社の氏子であるだけでなく、すぐ近くの大石寺の狸狂坊の法華講員だそうです！

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