つぶやき まとめメモ

■山部赤人(万葉集)

天地の、
分かれし時ゆ神さびて、

高く貴き
駿河なる、

富士の高嶺を
天の原、

ふりさけ見れば
渡る日の、

影も隠らひ
照る月の、

光も見えず
白雲の、

い行きはばかり
時じくぞ、

雪は降りけり
語り継ぎ、

言い継ぎ行かむ、
富士の高嶺は



■藤原角行　(鈴木昭英「富士・御嶽と中部霊山」)

三国の、
光りの元をたづぬれば、

朝日に夕日、
不二の極楽



■マツダ・ハル　（『宗教研究　８７巻　別冊』）

「まがりたる、
　心のままを導かれ、

　曲がりしなりを、
　ままにせられて」


「聞いたとて、
　へりもせざれば、
　ふえもせず、

　ありのまんままが、
　この身このまま」


「留守つかい、
　煩悩おらぬと
　戸をしめて、

　かくれていたに、
　見つけられたり」



■平田篤胤　（アーネスト・サトウ「神道論」

万物を動かしている理法は
分析することは不可能であり、
うわべだけの理屈に基づく言説は
信用できない。

考えて知りうるものは、
およそ
目の及ぶ限り、
心の及ぶ限り、
測算の及ぶ限りのことであり、

その及ぶ限りの範囲を超えるものは、
いかに考えたところで理解することはできない」



■ユング　（渡辺学「ユングにおける心と体験世界」）

「いま神を信じているか、
　とのお尋ねにはお答えしにくいですね。

　私は知っているのです。

　私には信じる必要はありません。
　私は知っているのですから」



■松本皓一「日本の近代と宗教的人格」

「極端な言い方をすれば、　
　人間は、
　獣性と
　霊性から
　交織されている。

　汎神論の人間観は、
　とくに内在する
　この霊性の普遍を
　強調するものである」


「究極的な聖なる価値は、
　人間が対象に
　究極的な関わり方をするところに
　生じると言える。

　原則としていかなるものの中にも
　開現することができる。

　路傍の石、
　草木、虫魚、
　山川、日月にいたるまで」



■ユング　（湯浅泰雄「宗教経験と深層心理」）

「現代人の多くの神経症は、
　まず何よりも、

　内心の宗教的要求が、
　子供じみた啓蒙思想の結果、
　もはや自覚されない

　という点にもとづいている」



■ダン・ザハヴィ「フッサールの現象学」

「何かが私の脳の中で生じているということは、
　例えば
　枯れていくオークの木を見る私の
　「経験」の一部ではない」



■湯浅泰雄「宗教経験と深層心理」

「現代は
　神話や伝説を
　荒唐無稽なものとして否定する
　「非神話化」の時代であるが、

　それはまた
　人間の本性の底にある、
　たましいの深層の秘密を
　しいて無視しようとする
　現代人の
　「故郷喪失」の現れでもある」